两圣地监护人

伊斯兰教头衔

两圣地监护人（阿拉伯语：خادم الحرمين الشريفين‎，拉丁化：Khādim al-Ḥaramayn al-Sharīfayn）是一个伊斯兰教头衔，是对管理麦加和麦地那两圣地的统治者的泛称，为历代阿拉伯帝国哈里发、奥斯曼帝国苏丹和沙特阿拉伯王国国王所使用。

定义

“两圣地”（阿拉伯语：الحرمين الشريفين‎）指的是伊斯兰教最重要的两大圣地——位于汉志（希贾兹）的第一圣地麦加和第二圣地麦地那，若翻译为“两圣寺”则指的是伊斯兰教最重要的两大清真寺——麦加禁寺（第一大圣寺）和麦地那先知寺（第二大圣寺）。

历史上的使用

公元12世纪，萨拉丁·阿尤比就有了“两圣地监护人”的称号。

保护朝圣者、大清真寺和先知清真寺的安全，使萨拉丁团结了旗下的军队和背后的人民，这要归功于谢赫们和希贾兹人民冠以的“两圣地监护人”的称号，然后在伊斯兰和阿拉伯国家传播。

耶路撒冷阿克萨清真寺的圆顶是以萨拉丁·阿尤比的名义建的，上面写着“两圣地监护人”的称号，日前为公元1191年/伊历587年，这意味着这个称号可以追溯到大约800年前

马穆鲁克人掌权，但保留了阿尤比人的头衔，比如“苏丹”及“两圣地监护者”。

“马穆鲁克人以前是阿尤布王朝苏丹的奴隶，这个出身一直让他们很不安，他们心里很害怕埃及、黎凡特和希贾兹人民抗拒他们的统治，因此，他们奴隶为朝圣者提供服务，并多次向圣殿和先知清真寺捐赠。

“保留两圣寺监护人头衔、战胜鞑靼人后所取得的军事胜利，使马穆鲁克人扩大了影响力，并获得领土内外的人们的尊重。”

“两圣地监护人”的称号刻在开罗的一条名为“Al Moez Ldin Allah Al Fatmi”的街道的一座大伊斯兰文物建筑上，这个建筑属于曼苏尔·阿卜马里·赛义夫丁·盖拉温（Al-Mansur Qalawun）苏丹，最著名的马穆鲁克苏丹之一。

“马穆鲁克人在达比克草原战役（Battle of Marj Dabiq）中输给了奥斯曼苏丹萨利姆一世，但他们仍然继续保护希贾兹土地。他们成为了奥斯曼统治下的埃及行省管理者，他们有义务准备最重要的朝觐车队，以乘载天房外覆盖的黑色丝绒绣金幕（Kiswa）。”

“因此，随着奥斯曼人结束了马穆鲁克王朝的统治，希贾兹领土归为奥斯曼人，奥斯曼帝国苏丹成为最值得拥有‘两圣地监护人’称号的人。奥斯曼人致力于重建两座圣寺，分配必要的捐赠基金以保护它们，为朝圣者服务，从而使得他们在数百年的继续统治下冠名称号。

阿卜杜勒·阿齐兹·阿勒沙乌地在其统治下统一希贾兹和内志后，伊历1351年/公元1932年，他决定将该国改名为沙特阿拉伯，沙特阿拉伯至今已拥有七位国王，其中一些国王拥有“两圣地监护人”称号。

首先是费萨尔国王被冠名“两圣地监护人”，并将此称号写在天房外覆盖的帐幔上。1986年，法赫德·本·阿卜杜勒·阿齐兹国王决定放弃“国王陛下”的称号，改为“两圣地监护人”。之后登基的他的两位兄弟，即阿卜杜拉国王和现任国王萨勒曼·本·阿卜杜勒·阿齐兹，也沿用此名。

历代阿拉伯帝国哈里发。奥斯曼土耳其帝国苏丹塞利姆一世征服麦加和麦地那后，也获得了“两圣地监护人”头衔并持有象征宗教（伊斯兰教）护卫者的开启天房（克尔白）的钥匙，以后历代奥斯曼苏丹相继沿用。奥斯曼帝国衰弱后，其在两圣地的统治开始动摇，奥斯曼苏丹将这一非正式头衔转让给汉志的实际统治者——哈希姆家族的历代麦加谢里夫，如汉志王国首任国王侯赛因·伊本·阿里就使用了这个头衔，直到汉志王国被现代沙特阿拉伯王国的缔造者阿卜杜勒-阿齐兹·本·阿卜杜-拉赫曼·阿勒沙特（即伊本·沙特）吞并。

现代的使用

1924年10月13日，伊本·沙特的内志（纳季德）军队攻克麦加，遂吞并汉志王国，哈希姆家族在汉志的统治告终，“两圣地监护人”的头衔不再使用。伊本·沙特后来创立了沙特阿拉伯王国，虽然他统治着麦加和麦地那两圣地，但并没有使用“两圣地监护人”的头衔，而改以“国王陛下”的称号。

沙特王国第一位自称“两圣地监护人”的国王是已故的前任国王法赫德·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特，他于1986年将“陛下”改称“两圣地监护人”，以示对真主（安拉）的尊敬，因为他认为，只有真主才能称“陛下”。

1986年2月29日，法赫德国王向时任王储兼第一副首相和国民卫队司令的阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特（现任国王）发出指示：在一切谈话、信函、文件中，在提及国王时，用“两圣地监护人”之称替代“陛下”之称，沙特王国驻外使节正式应称“两圣地监护人驻×国大使”。哈赫德国王驾崩后，王储阿卜杜拉继位，继续沿用这一头衔，是为现任两圣地监护人。

沙特王国国王拥有这一头衔具有宗教意义，象征着在政教合一的沙特王国，国王不但是世俗的最高统治者，也是宗教的最高领袖。此外，国王兼首相，领导王国政府（内阁）、拥有最高行政权；国王还兼国民卫队司令，拥有最高军事权力。这样，沙特王国的国王便掌握了全国的政、教、军大权，构成了该国的君主专制政体中最主要的部分。由此还可以突出沙特阿拉伯国王的宗教地位，因为他是世界伊斯兰教最大两个圣地的守护者，是真主在地下的代言人，其意义不亚于哈里发。这样一来，沙特阿拉伯在阿拉伯世界和整个伊斯兰世界的领袖地位就确立起来了。

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