中北大学麟德汉学社
文化类社团
中北大学麟德汉学社，成立于2015年9月25日。挂靠单位为中北大学人文社会科学学院。
社团简介
中北大学麟德汉学社成立于2015年9月25日。由发起人之一李想担任第一任社长。在轰轰烈烈的汉服运动中，山西省其他高校汉服/汉文化社团接连成立。李想同袍抓住机遇联合中北大学校内汉服爱好者顺势成立了麟德汉学社，并于2015年9月25日通过答辩正式成立。挂靠单位是中北大学人文社会科学学院。现有注册社员280余人，其宗旨是“着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦”。
2018年5月26日在麟德汉学社换届大会上通过了《中北大学麟德汉学社章程》。明确了社团性质与特征，规范了社团行为。
麟德汉学社取名‘麟德’，来源于唐“麟德殿”，‘麟德’二字意指麒麟之德。望社员能德才兼备、胸怀大志。以复兴汉服，复兴华夏优秀传统文化为己任，使我中华文化发扬光大。
有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。拾起一个民族的传统文化，就是撑起民族的脊梁，中北大学麟德汉学社致力于打造学校内汉民族优秀文化传播平台。以汉服为载体，传播优秀中华文化。让更多同学了解汉服，感受中国传统文化的魅力。
中华千年，汉服千年。乙未年春始，年轻的麟德汉学社成立于中北大学。此后便如雨后春笋步步高升，仅一年时间便跻身十佳社团。
成立伊始便受邀于社联晚会并献上古琴、舞蹈、汉服一系列的汉舞——礼仪之邦。衣袂舞动，华服盛筵，让人们记住了汉服，记住了麟德。之后数次的汉服外拍在游山玩水、赏心悦目的同时也让人们更加了解汉服及传统元素。
手工课亦是我社特色，制作精美，仪容华贵的发簪首饰吸引人们来这里亲手制作自己的特殊别礼物。
作为弘扬我汉家文化的先驱者，当中自然不乏特色节日活动，花朝、上巳、中秋……诸如此类节日更是少不了我们的身影。在丙申春季学期举办的中北成语大会，更是让我们看到了传统文化爱好者的朝气蓬勃。
麟德汉学社曾获2015-2016年度校级十佳社团、2016年春季中北成语大会立项、2016-2017年度全国百强优秀国学社团、2018年春季汉服成人礼立项，2020年创建型一社一品（明制婚礼传统礼仪复原展示等共四个复原展示）等荣誉。
古有伯牙子期高山流水，今朝亦少不了琴乐的传承。于室外静谧初抚琴以悦己，实乃人生不可多得之欢畅！
天地玄黄，宇宙洪荒。
泱泱华夏，日月辉光。
且待君来，与子同裳。
着我汉家霓裳，兴我礼仪之邦。
社团宗旨
着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦
组织框架
麟德汉学社是社长负责制，社团设有社长一名，副社长两名。下设有秘书部、研习部、活动部、宣传部、外联部财务部六个部门以及团支部等。具体分工介绍如下
秘书部
负责社员资料管理，QQ群接待管理。活动通知，总结存档。活动、教室、场地的申请。社团发展规划的撰写，活动策划书的撰写。
研习部
划分历史旧闻、词章文学、礼仪民俗、饮食起居、衣冠器物、拾遗六个小组、由六个副部负责。前五个副部负责相关方面知识的科普。拾遗组负责审核与督促其余各组。此外研习部还负责组织辩论，汉服知识讲座，中北成语英雄会等活动。
活动部
下划分妆容组、舞蹈组、射艺组、手工组、乐器组。妆容组负责汉服妆容；舞蹈组负责古典舞舞蹈的编排；射艺组负责文射与武射的教学；手工组负责安排手工活动，手工材料的购置；乐器组负责乐器的教学。此外活动部还负责培训茶艺，主持，模特等人才、以及组织汉服外拍的活动。
宣传部
负责管理社团微博、微信、QQ公众号等社交媒体；发布研习部每日一则系列科普；宣传社团活动；拍摄记录社团日常活动；制作视频，后期处理照片，黑板报的绘制等。
外联部
负责社团的对外交往以及对外活动、负责社团QQ外交群建设。
财务部
负责社团账本的记录；社团资金的管理；社团固定资产的管理；拉取赞助等。
成立背景
汉服概述
汉服，即汉族传统民族服饰、又称汉衣冠、华夏衣冠、汉装、华服、衣裳，从黄帝垂衣裳而天下治（约公元前2698年）已有四千多年。汉服以汉族的礼仪文化为基础，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格、明显区别于其他民族传统服装的服装体系。在清代，汉服因为满清推行剃发易服而被迫消亡。汉服的主要特点是交领、右衽，用绳带系结，也兼用带钩等，又以盘领、直领等为其有益补充。
汉服同汉字、汉语一样，这里的“汉”是汉族，并不特指历史上的汉朝，所以汉服并不能理解为“汉朝的服装”。又因为汉服是汉族的民族服装，因此汉服是一种现代服装而不等同于“古装”，亦不同于韩服、和服。大家常在影视剧中看到的长袍、马褂、瓜皮帽、偏襟短褂，以及各种露肩露腿的“华丽”的影视影楼装其实都不属于汉服。（旗装是满清贵族的特有服饰，民国的旗袍是根据旗装长袍并采用西方立体裁剪改良而成，清时汉男子不得穿交领衣裳，汉女子衣裳上下分离，不得及地）
现今发展
华夏复兴，衣冠先行。“垂衣裳而天下治，衣冠整而礼仪齐。”华夏衣冠历来着整个华夏文明的起落沉浮，《春秋左传注疏》云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”自成一系的汉族服饰伴随着华夏人民的生活点滴，构成华夏民族延续上千年的独特风景线，成为中国文明的重要象征。
汉服本身虽然清朝剃发易服等统治政策下消失了，但因为具有强大的生命力，其部分元素一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征，现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的部分元素。21世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人通过考据汉服并取其精华去其糟粕，复原了汉族传统服饰，同时通过恢复传统节日，恢复传统礼仪，祭祀先贤，推广传统学说，宣传传统乐器等重新宣导恢复传统汉服并身着汉服进行推广，并称之为汉服运动
社团活动
花朝节、上巳节、成人礼、端午节、汉服外拍、纳新、新生见面会、中秋节、明制婚礼、汉舞教学、射艺、手工、讲座、郊游雅集、情景剧拍摄、中北成语大会等
花朝节
时间：花朝节与气候时令关系密切，多在夏历二月十二，二月十五或十八。考虑本校学生实际情况，选择在二月十二举行相关活动。地点：教室及柏林园；活动亮点：春光和煦，结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”，以祈求花神降福，保佑花木茂盛。春光大好，麟德愿效古人之举，邀众位同窗好友于柏林园，踏青赏红，投壶占花，吟诗赋词，尽情山水，共品自然之美，齐赏文化之韵。
上巳节
时间：夏历三月初三；地点：校园，汾河畔；活动亮点：暮春之际，会汾河岸。沐兰祓禊，祈福祉，祛邪秽。折柳成环，冠于顶，席于汾水之畔。曲水流觞，效前人之盛况，享今人之欢愉。流水潺湲，置野芳幽草，投纸船偶人。或柳圈，或幽草，或兰芷，携往年之晦气，流汾水而下，飘飘不回。临水赏游，各享其乐，岂不快哉！
成人礼
时间：不定；地点：校园，窦大夫祠；活动亮点：以男子冠礼为例。《礼记》有云：“男子二十冠而字。”风华少年，意气风发，二十而冠，始学礼。冠者迎宾，意为知礼。引至室内，宾者盥洗，冠者自东房而出。冠礼始。正宾立于上，执加冠礼。赞者执事立其侧，各司其职。正宾一加，弃其幼志，拜父母。正宾二加，淑慎其德，敬师长。三加其冠，望其立于天地，谢正宾。正宾赐字，赋之嘉义，继而赐酒。冠者洒酒水于地，感大地载物之坤德。复聆父母训。冠礼，意为正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。冠礼既成，君子重之，愿诸位行止合礼，诸事合德。
端午节
时间：夏历五月五；地点：校园；活动亮点：为亲人亲手做一个香囊，再编以缨络丝绦或加上玉饰，赠与恋人或父母亲人以做避邪驱瘟。悬艾叶，挂菖蒲，熏苍术“清明插柳，端午插艾”，几束艾草、几根菖蒲，绑成一束，插在房前屋后、挂于窗畔门旁，清香宜人、神清气爽。系五色丝、长命缕用五色丝线系结在手腕、脚腕。戴石榴花、健人、豆娘等端午饰物。通过亲力亲为，感受不一样的传统文化。
汉服外拍
时间：不定。气候温度适宜，由活动部与宣传部联合组织汉服外拍。地点为校内、窦大夫祠或太原市内等。
中秋节
时间：夏历八月十五；地点：校园；活动亮点：身在校园的我们无法与家人相聚，但是，在校园内，与志同道合的好友相约，对着皎皎月光，祭月赏月，月圆人也圆。在五彩缤纷的花灯中穿梭，赏灯猜谜，偶有小得，薄礼相送。将载着自己美好心愿的明灯放飞天际，与远方的家人共赏佳节
纳新
在社团联合会的组织策划下，麟德汉学社每年会在10月份左右组织纳新活动。招纳新成员加入社团，壮大复兴汉民族传统服饰-----汉服的力量。
明制婚礼传统礼仪民俗复原展示
时间: 夏历庚子年十一月廿一（2020年12月5日）；地点: 窦大夫祠；活动简介: 中国古代的婚礼,讲究“先之以媒聘,继之以礼物”。自周代起就有了“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲”六道程序,谓之“六礼”。婚礼是中国古代礼仪中的“六礼”之一。中国古代礼仪体现了中华民族精神文明风貌,也是中华文明极其重要的组成部分,更是古代社会文明道德的重要标志。了解古代礼仪,不仅有助于研究古代社会状况,而且对移风易俗,建设中国当代物质文明和精神文明也具有现实意义。王师北伐，复中原二百年失地，幽燕四百年失地，河西六百年失地。立纪陈纲，散胡人之风气，兴中夏之礼仪。大明终其一朝276年，不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷。明初和永乐时期重现汉唐雄风，使中华文化再一次屹立在世界之巅。故此我们选取明代婚礼，分为四部分（采纳，纳币请期，亲迎，见姑舅、祖弥）进行展示，完美再现了明代婚礼的盛景。
新生见面会
在社团纳新结束后，社团会组织一次新生见面会，一是系统详细的介绍社团宗旨、组织框架、历史等；二是让新成员之间互相认识、互相了解，便于后续社团活动的开展。
汉舞教学
汉舞，顾名思义，即汉民族传统舞蹈，属于民族舞蹈范。她的历史源远流长，种类繁多。但由于历史原因，很多汉舞的原貌已无从考据。大致包括舞蹈界所划分的汉唐古典舞(踏歌，相和歌等等)和汉族民间舞(如山东秧歌，胶州秧歌，云南花灯，安徽花鼓灯等等)。活动部下设有舞蹈组，成立专门爱好舞蹈的小组，负责舞蹈教学。以及节目的排演。至今舞蹈组负责学习表演过礼仪之邦、采薇、山鬼、长城之下等舞蹈。
射艺
射艺是中国民族体育和艺术的合体，包含了对射者品德、心境和意念励炼的哲学内蕴。它不但要求射手要具有高超的射箭技术，还要求射手在德的指引下，完成身、心和弓箭三者的高度和谐统一，以表达对高尚品德的追求，对力量美与准确美的向往和享受，最终融化成为对真理的追求和崇拜。
社团设有射艺组，现有弓4张，箭若干。有射艺小组，负责射艺的礼仪动作技术教学。射箭地点在学校后山，那里地势开阔，人员稀少便于开展活动。
手工
古人很重视头发的修饰。早在新石器时代有类似“ 童花头”的发式，并且梳理得非常整齐，不知在五千多年前，究竟用什么工具或方法才能作这样的修剪。《妆台记》（唐代宇文氏及著）中描述 周文王的发髻很高，并在髻上加放珠 翠翘花等装饰物。周朝的统治阶级制定了整套的贵族礼仪服饰和头饰来确定等级，不同的等级其发式及头饰的配戴是不同的，但是还允许使用假发。后汉时梁冀的妻子孙寿独创的偏堕马髻非常著名。从长沙马王堆出土的汉代刘靖之妻的发式上可以看出，头发的梳理和盘结非常细致、精美，而且还用假发盘制发髻。汉以后的女子的发式越来越细腻精美，种类也越来越丰富。与此同时，装饰发型的饰品也得到了相应的发展，如玉簪、白花、步摇、耳塞等，其种类繁多，造型精美。发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号颇多。
社团成立手工组，由经验丰富的社员进行教学，社员可以亲手制作传统手工发簪。时间一般是周末，地点在教学楼主楼教室内。
讲座
讲座主要是汉服知识讲座以及古代文化常识的知识讲座。邀请本校老师、山西汉文化社或者本社资深成员主讲。向广大社员传播中华优秀的传统文化。继承中华文化的精髓。时间一般是新生见面会以后。地点中北大学教学楼主楼或者图书馆等。
中北成语大会
天下英雄出我辈，试问谁与争锋。现诚邀各路成语文化爱好者，共赴成语英雄会。横刀立马，仗剑江湖，多多益善，来者不拒。只要你热爱精妙的成语世界届时便可共聚一堂，切磋较量，岂不亦快哉！望各位英雄闻讯而动，同赴盛会请洒潘江，各倾陆海云尔。
昔时华山论剑遍识天下英雄，今朝一堂雅会喜交同窗才俊。成语是中国文化的精妙部分一语自成语境。观今朝，有感新学易有，传统难承，殊途者众而同道人稀，故成此会，愿结有才之士，扬我汉学精髓。
每年的11月份-12月份社团举行校级比赛----中北成语大会。通过此次比赛，丰富了校园生活，使学校人文气息更加浓厚。弘扬了中华优秀的文化。
历任社团社长副社
社长：李想[卫桐]（2015年3月-2016年5月，社团第一任社长，也是创始人之一）
副社长：朱文婕[狐狸]（2015年3月-2016年5月，社团副社长兼秘书部部长，创始人之一）
副社长：萧凯（2015年3月-2016年5月，社团副社兼宣传部部长，创始人之一）
社长：王雪宁[夜雨]（2016年5月-2017年6月11日）
副社长：段梦妃[潇湘]（2016年5月-2017年6月11日，创始人之一）
副社长：吕培林[零露]（2016年5月-2017年6月11日）
社长：吕培林[零露]（2017年6月11日-2018年5月26日）
副社长：王雪宁[夜雨]（2017年6月11日-2018年5月26日）
副社长：张美奇[慕斯]（2017年6月11日-2018年5月26日）
社长：高杨[高木易]（2018年5月26日-）
副社长：王冲夷[忘川]（2018年5月26日-2019年6月11日）
副社长：杨欢（2018年5月26日-2019年6月11日）
社长: 张宇翔（2019年6月-2020年5月）
副社: 段月茹（2019年6月-2020年5月）
副社: 王瑞宁（2019年6月-2020年5月）
社长: 闫如玉（2020年5月-）
副社: 刘睿（2020年5月-）
副社: 陈加讯（2020年5月-）
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