中台禅寺，位于台湾省南投县埔里镇一新里，由惟觉和尚住持，于1994年创建，在全省有80多家分院，并且定期举办禅修活动；2005年5月，导师惟觉和尚将住持责任交予弟子见灯和尚。
寺庙简介
中台禅寺自1994年创建后，又于西元1994年至2000年开始重新规划改建。
中台禅寺建筑远望像一位修行之人静坐于群山之中。惟觉老和尚与名建筑师
李祖原居士对于中台禅寺的建筑内涵融合了中西工法，并且运用『直了成佛』的顿悟法门『因次第尽』的渐修精神，还有古代丛林的风格，将艺术、学术、宗教和文化融为一体，却不失禅宗的风格，令人为之赞叹；中台禅寺除了建筑令人赞赏，硬体设备也相当完善，有禅堂、四天王殿、菩萨殿、三世佛殿、讲堂、知客室、大寮、斋堂让信众参拜、使用。
四天王为守护佛法的神明，分别是『东方
持国天王』、『南方
增长天王』、『西方
广目天王』及『北方多闻天王』，神像手中分别拿著象征风调、雨顺、国泰、民安的法器；四天王殿为中台禅寺主体的殿堂，『弥勒菩萨』供奉于殿堂中央，弥勒菩萨的背後有身著甲胄、合掌擎剑的『韦驮菩萨』，而
四大天王像则分镇在殿堂四周，神像皆以山西黑花岗雕制；四天王像高度约12公尺，重达100多吨，每尊天王皆有四面头像，象征一即四、四即一，四天王的金刚严肃的眼神令人为之震撼。
大雄宝殿
中台禅寺的大雄宝殿位于主体建筑的二楼，从四天王殿直上阶梯即可到达，大雄宝殿即是佛教丛林道场中供奉佛像的正殿，一尊由印度红花岗岩雕琢而成的释迦牟尼佛镇坐于殿堂中央，佛具大智力，能降服魔怨、威德高尚，故称“大雄”。
大雄宝殿整体的空间设计以红、灰为主色，象征佛陀现身于五浊恶世普度众生的时间景色，侍立两旁的多闻阿难尊者与苦行迦叶尊者代表著修行的精神。中台禅寺的地藏殿供奉著大愿地藏王菩萨，神像以巴西白玉雕刻成，坐于刻著六道图相的莲台，这六道图腾以浮雕呈现，整座背墙恭刻着以喷砂电脑科技所浮雕完成的『地藏王菩萨本愿功德经』全文共计10000多字，规模堪称台湾最大，实为令人惊叹。
进入中台禅寺十六楼的万佛殿，挑高三十九公尺的空间，让人一进入殿堂顿觉豁然开朗。万尊铜铸药师佛及八十八佛，罗列于周围墙面成就金碧辉煌的万佛墙，万佛殿因此得名。大帷幕玻璃与药师七佛塔，更是万佛殿中增益庄严而巍然的精心建构，使得整座殿堂宛如十方诸佛护佑之佛国净土。药师七佛塔是一项传统大木作，以精致工法不含铁钉接榫而成，表现出传统飞檐、斗拱的建筑特色，安立于万佛殿中央的药师七佛塔，在
缅甸柚木古铜色泽及淡淡的柚木清香中，更加显得沉稳且庄严。七佛塔所在位置，为中台禅寺中轴线的中心。透过莲花瓣外型的大帷幕玻璃向内看，整座塔古典庄严清晰可见。
中台禅寺整体建筑外观以佛塔（梵语 stupa ）的外型，七佛塔建构于禅寺中心，佛塔中有佛塔，形成 “ 塔中塔 ” 的建筑特色。呈现出《妙法莲华经》中的诸佛圣境： “ 尔时佛前，有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由旬，从地涌出，住在空中。 …… 尔时宝塔中，出大音声，叹言善哉善哉，释迦牟尼世尊，能以平等大慧，教菩萨法，佛所护念，妙法华经，为大说。 ”
寺名由来
中台禅寺，塔高七层的佛塔，各层分别供奉着铜制药师七佛：善名称吉祥王
如来、宝月智
严威音王如来、金色无垢宝光妙行成就如来、无忧胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来，与
药师琉璃光如来；药师七佛又做七躬医王，各各住于东方四恒河沙乃至十恒河沙的世界中，各以发持的广大愿行，教化度众。药师佛，全名药师琉璃光如来，意为大医王、大药王，乃因药师佛以大悲心体察众生病难，立下十二大愿，弘誓救拔解脱一切，令得身心安泰，远离国界不安、身心困苦等难境，以其因地愿行与
果德名号 “
药师如来 ” 。而关于 “ 琉璃 ” 之称号，则是以琉璃本身莹彻有光的形象，来表喻此尊佛陀的言行是通透而明白，正大而光明。
且药师佛在因地修行时曾发愿，愿能修得琉璃之身，光照三有，开显一切众生本来佛性；《药师如来本愿功德经》如此记载： “ 愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍身善安住焰网庄严，过于明月。幽冥众生悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。 ”在药师七佛塔中的壁面上，供奉着以手工线雕的工艺技法，重新呈现
天宁寺拓本五百
罗汉圣像，由于原版的天宁寺罗汉圣像，早在元末时期毁于祝融之灾，而圣像乃是由拓本所造，而今以线刻方式雕刻重新呈现，将年代久远的古迹，以现代艺术工匠的技法重现于世，为佛教典藏的古迹重新付予新的生命，更显出佛塔的殊胜。
建筑风貌
壁面之外，恭刻《
金刚般若波罗密经》的经文，镶刻在佛塔的四周外墙，在铜版镀钛蚀刻的铸炼下，古铜雾金的字句，处处传达着佛陀慈悲的深切教意，如此，佛、法、僧三宝，环绕在药师七佛塔的内外，交相传递着三宝护佑众生，众生护持三宝的菩提大愿，在右绕佛塔时，愿生生世世广发菩提愿行，充塞于心，也沛然于天地。站在药师七佛塔旁环视万佛殿，由两万尊的铜质药师佛，与八十八佛圣像镶嵌于墙面，所形成的万佛墙，佛佛相互辉映，宛如一处金碧辉煌的佛国净土。铜制的药师如来圣像，经过纯手工打造雕琢，透过过火、冷却、上胶、刻线、锻造、抛光、电镀等精细的制造过程，方能完成一尊佛像，全部的佛像历时逾二年方得完成。近距离瞻礼万佛，便能见到其中收敛柔软的曲线，以及一道道古沉厚实的凿炼，展现于佛像慈眉垂视的圣颜。在万佛殿的两侧V字型开口处，有着一百零八尊以玻璃喷砂所完成的佛像，期勉行者当如法修行，断一百零八烦恼障碍，趋向圣流。
向上仰望，位于廿三楼踩空式莲花台的基座下方，更有四十二尊玻璃喷砂佛像，为来访的参礼者揭示十方一切菩萨，经十信、十住、十行、十回向、等觉、妙觉等四十二阶位的修证次第，成就圣果。在至心擎掌合十、作礼围绕的当下，愿与十方诸佛同一发心、同一愿力，体现诸佛菩萨深切的慈心大愿，落实修证，成就佛果，化无量众。
佛殿圣像
具有只传光、不导电、低温传输、不惧水等安全特性的光纤科技，是现代光电的高科技产物；万佛殿中二万多尊铜铸药师佛的背光，即是巧妙的运用光纤，提供了安全省电的效果，为一尊尊赤铜色的药师佛圣像，呈现色彩变化的柔和背光。 在夜间，尊尊万佛的光纤背光，与三十九米上方的光纤天花，柔和的光线，变化的色彩，为光明的万佛殿，呈现佛国净土琉璃宝光，百千万色的庄严富贵。向上抬望万佛殿顶层的天花，一道道沉稳且柔软的光纤微光，正在三十九公尺远的上方，
畅亮庄严地勾勒出佛国气象。十条放射状的间接照明，在瓣瓣莲花之间，向外放光，代表着十法界层层推演，互融互摄而成；而在中央，是一朵层层相叠的清净莲花，细心观察下，便会发现莲花的中心，是以空心的方法所表现，亦代表了一切表相，终当归于一真法界，不偏不倚，无实无虚。万佛殿中，两侧莲花瓣型的大帷幕玻璃，巧妙地牵引万佛殿内外景致的互动，同时也将万佛殿中沉静庄严的诸佛愿力，向外宣流于十方法界。高三十公尺，宽十六公尺半的大帷幕玻璃，由德国专业厂商设计、承制的大帷幕抗拉
结构玻璃，是一种无梁柱、无背档的无框架式设计。
布局结构
整面的大帷幕玻璃在承受外力时，就如同网球拍受力原理一般；由帷幕中的钢索结构支撑。沿着水平钢索及垂直钢索交织成的主结构，再以钢索爪件固定每一片玻璃，形成耐压耐震的结构，在遇到外力作用时，可产生约四十三点九公分半的震弧，约计可承受二十吨的拉力作用，安全系数极高。白昼时分，远观中台禅寺，所有参访的大众，皆能透过透明洁净的大帷幕玻璃，清楚看到其中的药师七佛塔；当暮色降临大地，万佛殿的光线由内透出，耀明十方，宛若俯视众生的慈悲眼眸。在如此和煦临照大地的光明中，融和着药师七佛开晓众生、救拔苦难的愿心，传达出万佛接引十方的慈悲，令人遥见倍觉切近自心，宁静悠远。中台禅寺图书馆位于主体一楼后方，即是提供大众深入经藏，研究经教之重镇。藏书共约三万余册，除收藏佛教经典及图书外，更广集文学、史学、哲学及艺术类等世学书籍。
图书馆内设有公共阅览区、杂志区、个人研究室、电脑查询区、转录室、待检书区等多元化及多功能的空间。在藏书方面，馆方尤致力于佛教大藏经的典藏及供养，“藏经阁”内典供有《原木刻版乾隆大藏经》、《龙藏》、明版《嘉兴藏》、宋版《碛砂藏》、《中华大藏经》、《巴利藏》、《永乐北藏》、《洪武南藏》<注2>等十五种版本之藏经，在全世界典藏佛教大藏经中堪称完备者。
旅游指南
门票：免费
开放时间：8:00-17:30（冬季开放至17:00）
交通路况
交通信息：1.搭乘客运抵达埔里镇；2.搭乘台铁至台中站，再至台中干城车站搭乘客运或民营小巴士往埔里镇；3.搭乘高铁至台中站，再搭往埔里之客运；4.抵达埔里镇后，可转乘计程车至中台禅寺。