丰德寺

西安城南约30公里的沣峪口建筑

中国佛教律宗祖庭。西安市重点文物文物保护单位。

历史沿革

溯源

千年古刹丰德寺，位于陕西西安城南约30公里的终南山沣峪口的东山坡上，是南山律宗祖庭，在中国佛教史上占有相当重要的地位，在海内外享有很高的知名度。丰德寺是由隋文帝御赐而得其名，又因唐高僧道宣律祖长居此山著疏撰钞、设坛传戒、弘演律学，并在此完成了南山三大部著述，即《四分律含注戒本疏》、《四分律删补随机羯磨疏》、《四分律删繁补缺行事钞》等，流传海内外，由此丰德寺又名丰德律寺。丰德寺，始建于隋，兴盛于唐。后人称其所著为南山律，以此立宗而名南山律宗，尊道宣律师为南山律祖，称丰德寺为南山律宗祖庭。丛阅千年古刹丰德寺近1500年的沧桑历史。它曾有无尽光辉的历史，亦有映尽海内外灿烂辉煌的过去，然而更有不堪入目的昨天和百废待兴的今天，以及充满希望的明天。

初建

据寺碑记载,该寺创建于唐高宗李治永徽年间(公元六五0--六五五年).寺内有清乾隆五十八年住持通慧等重修碑石,同治年间遭兵灾寺庙被毁。据<续高僧传>和<宋高僧传>记载,丰德寺创建时代可能还在唐高宗永徽年间之前。唐代高僧智藏、道宣、圆测都在丰德寺住过。寺内曾有道宣律师建立的戒坛也是道宣律师弘扬律宗佛学的圣地。

修缮重建

明永乐年间(1403～1424)整修，光绪十九年重修，有住持颍川等所立碑石。圆测法师在东都佛授记寺与武则天万岁通天元年(六九六年)圆寂后，曾分骨葬于终南山丰德寺岭上，至宋政和五年，又从丰德寺分骨葬于兴教寺玄奘法师塔左，建造新塔。但道宣、圆测均在后，而智藏却在前。据续<高僧传>记载，智藏俗姓魏，十三岁出家，隋文帝开皇三年(五八三年)住终南山丰德寺，唐武德八年(六二五年)圆寂于丰德寺，终年八十五岁。故丰德寺很可能创建于隋代，唐高宗李治永徽年间应是重建或重修。

寺内有原道宣律师创建的戒坛，寺后东岭有圆测法师的舍利塔。武则天万岁通天元年（696），园测法师在洛阳佛授记寺圆寂，曾分骨葬于终南山丰德寺岭上，至宋政和五年，又从丰德寺分骨至兴教寺，并于玄奘法师塔的左边建造舍利塔。据《古刹提要》和《西安府志》载：“丰德寺于唐高宗永徽年间（650-655）及明永乐三年（1405）都曾重修，正德十五年（1511）又重修，清乾隆五十八年（1793）主持通慈法师重修碑石，同治年间遭兵灾寺庙被毁，光绪十九年重修，有住持颍川法师等所立碑。”1960年经调由比丘尼住寺。“文革”期间，寺院惨遭破坏，1986年寺院僧尼各方化缘，返修大雄宝殿，新增建僧舍。

解放后,殿宇还比较完整,住僧一人.一九六O年调整由比丘尼住寺。文革期间，殿宇和宗教文物受到严重破坏，山门外明代所铸的一对铁狮子、钟鼓楼及两棵古柏树被毁，韦陀殿的四大天王像、大殿的三座佛像和东岭之菱形塔亦被拆除。一九八六年，住寺僧尼各方集资，翻修了大雄宝殿和新建部分房舍，佛像塑金身寺庙换新颜。

规模建制

寺院大小

丰德寺现有大雄宝殿五间，大殿前有韦陀殿三间，斋堂三间，山门房三间，南廊坊三间，北廊坊七间。

风景特点

寺院内古木参天，花木郁郁，每逢风和日丽的季节香客游人络绎不绝，堪称关中一大名胜古迹。

主要景观

大雄宝殿

殿内供有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛及观音、文殊、普贤、地藏菩萨七尊雕像。佛前幡。幢。幔垂，法器陈列井然，灯光明亮，肃穆庄重。内供有韦陀，弥陀佛像两尊。

金刚经幢

大雄宝殿前竖有金刚经幡一座，久经风雨剥蚀，字迹盖不可辨认。寺内存有清代碑石两块。院南三塔巍然矗立。

喇叭铁塔

寺南塔林安葬历代主持，智芷、道宣、圆测3位大师的舍利及3座明代瓶式喇叭铁塔尚存。

其他相关

丰德寺智藏传

智藏，姓魏氏，化州郑县人也，十三岁出家事蔼法师。当西魏之世，住长安陟岵寺，值周灭法权处俗中，为诸信心之所藏隐，虽王禁克切不惧刑宪，剃法法服曾无便俗迄至隋初经六载，晦迹人间不亏道禁，自有同麈莫敢联类矣，移都龙首住大兴善。开皇三年，乃卜终南丰谷之东阜，以为终世之所也，即昔隐沦之故地矣。山水交映，邑也相望，接叙皂素，日隆化范。后文帝左卫大将军晋王广，就山引见。藏曰：《山世乃异，适道不殊，贫道居山日积，意未移想，陛下国主之体，不夺物情为宗》。王具闻帝，帝叹讶久之，乃遣内史舍人虞世基，宣敕慰问，并施香油，熏炉及三衣什物等，仍诏所住为丰德寺焉。每至三长之月，藏盛开道化，以智论为言先，凡所登践者，皆理事齐禀，京邑士女传响相多，云结山阿，就闻法要。逮武德初岁爱至僧官，众一积善所旧，乃处员内，道开物悟，深有望焉！虽预僧僚而身非世检，时复临叙，终安丰德。以武德八年（六二五年）四月十五日遘疾，少时终于所住，春秋八十五。然藏青襟入道，自检形神，不资奢靡，不欣荣泰。时居兴善，官供频繁，愿存乞食，尽形全德，从任局僧务，夏与冬冰而此智不移，终不忘瞰僧食。晚居西郊柏林墓所，头陀自静，文帝出游迂而结叹，与诸管人等各舍所著之衣，白有余聚，藏令村人车运用充寺宇，故使福殿轮奂，迥拔林端，灵塔架峰，迢然云表，致有京郊立望得传遥敬矣。又爱初受具以布大衣重补，厚重可齐四斗，六十五夏初无一离，受日说预由来传，常座一食终乎大渐，而状形超挺唐量八尺二分，质貌魁梧，峙然峰之相。长居寺之南岫四十余年，面临深故目极天际，径途四里幽梗盘岨不易登异。而藏手执澡瓶足蹑木履，每至食时乘崖而至，午后还上，初无颠堕，因斯以谈，亦雄隐之高明者故，图写象供，于兹存焉。京师寺沙门小昙，钦藏素业，为建碑于寺门之右，颖川沙门法琳制之。

复建历程

南山律宗祖庭道场的兴衰，直接影响着南山佛教的形象，摇摇欲坠的律宗祖庭引起了国内外各界有识之士的关注。时值1999年初冬，受西安市佛协及长安区政府有关部门的委托，释顿宣、释悟超、释果中等三人住持丰德寺至今，在十方诸佛菩萨的护佑下，在十方大德法师及善信的支持下，住持释顿宣，带领丰德寺两序大众克服种种艰难困苦、日夜辛劳、身体力行。以仅有的124700元人民币为经济基础的祖庭恢复建设，十年如一日，无有间断。丰德寺基本建设虽远不能完善，比较过去有所好转。

第一，2000年7月，申请接动力电上山。同年9月，用了三个月的时间，在后山沟里，修了120米高的卷扬机固定轨道；10月修建一个60吨容量的蓄水池。完成了水、电、运输三大基础设施，不但使寺院的日常生活得以保障，为将来建筑工作做好准备。

第二，2001年建一座一间祖师殿及后院五间关房。

第三，2003年在大慈恩寺增勤方丈的资助下，翻盖了一座三间韦驮殿。2005年又在大慈恩寺方丈的慈悲资助下建起一座五间伽蓝殿。

第四，2007年正月，在市、区两级佛协的长期工作下及青龙寺宽旭法师、香积寺本昌法师、兴教寺宽池法师的大力支持下，由丰德寺顿宣、悟超比丘尼多次出面与当地村民交涉，共同齐心协力，终于以2万元收回了被当地村民占据二十三年之久的山门所有权。同年4月份，又由长安区佛协会长宽旭法师联系香港旭日集团捐资。在西安市佛教协会会长增勤大和尚及长安区佛协副会长宽池法师、本昌法师等我次现场指导下，建起了一座清净庄严的山门，从此丰德寺及十方善信有了自己的门，有了出入的自由。

第五，由于山地含沙量高，土质疏松，水土流失严重，屡遭连年雨季的滑坡灾害，使门前土坎部分位置滑坡后，距围墙仅有60公分的小路，是进出寺院过往行人的必经之路。2008年雨季，围墙根又出现裂缝，威胁很大，为确保人身故财产安全，于同年9月份开始动工，修建了长达123米，宽12米，平均深度7米（最深地段达13米）的护坡。同时修建了门前直通寺院的126步双向台阶，由于地势险，施工量大，工程还在进行中。

第六，丰德寺常住尼众10位，大家在艰苦的岁月中，同心协力、不舍尘劳、学修并进努力维护正常的丛林化生活。合寺大众共同祝愿祈愿未来，佛日增辉，法轮常转、祖道振兴。

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