乌木宝瓶观音

长春市佑国塔内内的观音像

长春乌木宝瓶观音的观音像作为园区一大标志，供奉于长春佑国塔内。观音像总高16米，其中底座高1.5米，观音造像高14.5米，为单面观音像。乌木宝瓶观音选材为乌木，集其“集千年精华万年灵性”“诚则悠远”、“悠久无疆”、“有感则应”的观音文化与观音法门修持的佛教深远喻意及特点，具有辟邪和镇护的功能。

简介

香樟木于世界及我国皆因现存量极少而倍显珍贵，素有“家有乌木半方，胜过黄金万两”之称。观音造像所用木即来源自稀缺省份之一四川，经国家有关技术部门鉴定，为阴沉香樟木，生长期为1600年，地下埋藏4130年。直径2.1米，长15米，重达40吨。乌木，是木材在地质变化时期，以沉淀在水下，在压力、时间以及微生物作用下，经历少则千年多则万年的作用，超越了物的腐朽，使木质得以改变的过程。乌木不是木材，更是一种历史沉淀，其化学成分介于碳与木之间，烧之则灰为黄，硬度有石的感觉。

此木属阴沉木中少有的“千年不改其香”的香樟木。

乌木观音像的落成，打造观音道场、传播观音文化奠定文化基础，更为弘扬真善美、倡导仁慈爱起到积极的促进作用，将成为国内乃至东北亚地区具有重要影响力的宗教文化标志。5730年的灵性香樟木，在佛教及灵木本身所具备的自然属性上，挖掘其自然之美和佛教的灵性之美，千年不朽之木，传世之宝。

整体介绍

保证香樟木的完整性，以巧雕的形式雕刻。

雕刻布局：构思契合佛塔之文化内涵，塔为佛之所证悟之境，运用现代艺术的加工和现代手法，以所悟之境统摄

佛、法、人、景，融景化境，心佛感通，提升整体文化意境。

佛教文化

上部：“正法明如来”即观音过去已成之佛名。其祥云环绕寓意为广度众生，示现菩萨形。

下部：观音脚踏莲花造型。深刻诠释般若智慧法门，化现世间真如佛法。

施工与工艺

雕刻的语言：内容与形式相互贯穿，既保留乌木的完整性，体现其五千年的历史价值，又将观音成就菩萨的来历和观音化度众生的佛教文化意义,相融相摄，相得益彰。利用乌木本身特有的形状，充分保证灵木的完整性和历史价值，树根部已腐朽的部分通过特殊的处理，托起16余米高的观音像，形似观音于朽木中破茧而出，化腐朽为神奇。

总体布局

观音菩萨：于娑婆世界拔苦与乐，普度众生

以观音之智慧、福德通达人心，以方便、善缘之法门普度众生，使观赏者或者礼佛者深切感受观音大慈大悲救苦救难的普度情怀和仁爱之心。

《叶衣观自在菩萨经》：时金刚手菩萨，从座而起偏袒右肩，双膝着地顶礼观自在菩萨摩诃萨足，白观自在菩萨言：‘圣者住大悲解脱如幻三昧，能除一切有情苦恼，与世出世利益安乐。假使三千大千世界一切众生，同时有种种苦恼及八难苦，或希望世间出世果报，若能一心称念观自在菩萨摩诃萨名号，应时不舍大悲誓愿，即现种种随类之身，能满众生一切胜愿，亦能护持国界拔济苦难，亦能摄受养育增长吉祥，亦能遮止囚禁苦形，亦能销除蛊毒鬼魅及诸恶病，亦能临阵禁制刀杖，亦能消除水火灾难，亦能断除[示*厌]祷咒诅，亦能结护方隅地界。

观音菩萨：于娑婆世界拔苦与乐，普度众生

以观音之智慧、福德通达人心，以方便、善缘之法门普度众生，使观赏者或者礼佛者深切感受观音大慈大悲救苦救难的普度情怀和仁爱之心。

佛头：正法明如来

理智具足、觉道圆满，但此理智在凡位未显，入果位则理智显现

《楞严经》：以耳根圆通，而被文殊菩萨称赞为二十五圆通中第一圆通，因为‘此方真教体，清净在音闻’。娑婆世界的众生，耳根特别敏锐，容易藉由听闻佛法或是梵呗唱诵而起信。

祥云纹：寓意为般若智慧广度众生

祥云代表吉祥，附会为帝王、圣贤、佛祖等出现前的预兆。

《太平御览》卷八引《河图帝通纪》曰：“云者，天地之本也。”可见，云纹的产生来自于古人对自然的崇拜。而所绘的云纹必定是当时人们所认为的祥云纹样，寓意高升、旺和的美好意愿。

甘露手：播撒甘露，慈悲众生

释迦牟尼佛曰：「善哉！善哉！顶上化佛手，禅定第一著，摩顶授戒定，会向法性走。」

[千光眼观自在菩萨秘密法经]经云：若为一切饥渴有情及诸饿鬼得清凉者，当于甘露手。壹、寿命长远；贰、颜色姝美；叁、气力充盛；肆、心常欢乐；伍、辩才无滞；

陆、恒无饥想；柒、口中香洁；捌、人皆敬仰；玖、天神待卫；拾、毗舍遮鬼现形供给；拾壹、身无疾患；拾贰、威德如王；拾叁、恶人恶鬼见皆生喜；拾肆、得千轮王福；

宝瓶手：护持一切善和眷属

释迦牟尼佛曰：「善哉！善哉！顶上化佛手，禅定第一著，摩顶授戒定，会向法性走。」

《劝发菩提心文》：心愿差别，其相乃多，若不指陈，如何趋向。今为大众，略而言之。相有其八，所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。云何名为邪正真伪大小偏圆耶。世有行人，一向修行，不究自心，但知外务。或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报。如是发心，名之为邪。既不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，为菩提。如是发心，名之为正。

海水纹：寓意观音长居南海愿

[观世音菩萨本迹感应颂]曰：杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪除愆，火焰化红莲！说观音菩萨有不可思议威神：救焚、救溺、脱险、免杀、免刑、愈疾、佑岁、锡福、长寿、得子等等。

莲花座：寓意佛教之清净无染

莲华部，表理，即众生心中本有净菩提心清净之理，在六道生死之泥中不染不垢，犹如莲花之由泥中出生，不染不垢。

《楞严经》：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。

须弥座：寓意佛教之宇宙观

须弥座：又名“金刚座”、“须弥坛”，源自印度，系安置佛、菩萨像的台座。须弥即指须弥山，在印度古代传说中，须弥山是世界的中心。另一说指喜马拉雅山[又名大雪山]。用须弥山做底，以显示佛的神圣伟大。

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