九章

陈先发著诗集

《九章》是陈先发创作的诗集，首次出版于2017年10月。

内容简介

《九章》共有16组“九章诗”，每组由9首围绕在同一核心、同一指向的短诗构成，比如“敬亭假托兼怀谢朓九章”是作者游览布满了李白、谢朓痕迹的宣城敬亭山后所写，但整组诗有完全新异的内在空间，展开的是对生命本身的深入探问，充满了对当代性的质疑、反省，并无丝毫对传统指向与传统方式的复制。

作品目录

作品鉴赏

在当代诗坛上，陈先发的诗集《九章》首先具有外在形体上的区分度。《九章》由16组不同主题的“九章”组诗集结而成，如《颂九章》即由《箜篌颂》《老藤颂》《稀粥颂》《活埋颂》《秋鹮颂》《卷柏颂》《滑轮颂》《披头颂》《垮掉颂》等9首单诗组成。以此类推，诗集中的其他组诗也依此结构而成。诗人对这一独特结构自觉而密集地使用，使得结构本身成为一种符号，颇为引人注目。对此，诗人毫不讳言地表示：“我的‘九章’可能就是一种形体上的区分。”回溯中国的诗歌历史，最早以“九章”命名诗歌的诗人是屈原。作为一位对中国传统文化尤其是传统诗学颇为留心的诗人，陈先发将其诗集定名为《九章》，是否有对屈原的致敬之意尚不得知，不过在“九章”的体例安排上，陈先发却颇费心思。“九章之谓，并非是把九个梨子放进一个盘子这样的均量堆砌，而是九者之间存有活性连结、内在的力量协同，每首单诗的形体及语速语调须服从整体所需，九者的顺序也远非随意确定，而是一棵树上九根形态与功能各异的枝桠但必须听命于同一根系、达成连贯的呼吸、维护共性的审美方向。”在这里，诗人以诗性化的语言，以“梨”与“树”为喻，强调组内9首诗歌间紧密地有机关联性。

内在的区分度，是陈先发更为属意的地方。在对当代诗坛进行宏观扫描后，陈先发敏感地觉察到：“当代诗歌创作，在整体上思之力不足，思考和洞察力匮乏，诗仍然是一种表达情怀的工具。”针对于此，诗人提出“诗哲学”的概念，并指出“诗哲学，不是把诗变成一种披着诗衣的哲学”，而是“要在不断磨砺中产生一双洞察力的眼睛，要产生‘新’和‘思’的强度”。在此创作倾向下，陈先发一方面注重“诗与思”的高度融合，另一方面注意在诗歌中以敏锐洞察构建新鲜的诗学体验，而在具体创作中，这两者并非泾渭分明，而是互相嵌入、彼此融合、相得益彰。陈先发钟情于哲学与思辨，《九章》中的诗作多为诗人在沉静中对自我、对生命、对诗歌、对世界的哲理性思考，这使他的诗歌具有了智性的深度。自我与世界的关系是陈先发诗歌思考的主题之一，受海德格尔、维特根斯坦等人的影响，在诗人眼中，正是“我”的存在赋予了人间万物独特的意义，“倘无‘我’之映照它如何被言说？甚至连呈现与‘不在’都是不可能的。明觉恍兮，著言不空。”

在诗人眼中，世界上的“每一个缄默物体等着我剥离出/它体内的呼救声”（《不可说九章·渺茫的本体》）。因此，诗人目之所及的风物都毫无例外地染上“我”的情绪，化身为“我”，成为“我”的触角。“整个下午我在百货店门口看她/孤赏犹嫌不足/我无数个化身也在看她——//银杏树冠的我/白漆栏杆的我/檐上小青瓦的我，橱窗中/塑胶假肢的我/在小摊上哽咽着吃面条的/外省民工的我”（《遂宁九章·无名的幼体》）。在诗中，周围的一切风物包括人都成了诗人自我的化身，形成一种超越传统诗境的“物我浑融”的崭新境界。《茅山格物九章·面壁行》更是这一类诗作的代表。在诗歌中，诗人以“饥饿”为关键词营造出奇异的氛围：沿着盘山公路，一股毫无由来的饥饿情绪正在山林间迅速蔓延，从露珠到动物再到植物以及建筑物，它们无不处于饥饿的状态。正当读者被这种新奇又荒诞的诗思裹挟向前，不知所终时，诗人写道：“早上赶车，忘吃早餐/所以此刻天下皆饿。”在这里，诗人以主体之“我”的直观感受为内驱力，奔突进周遭事物之中，以“我”的独特感受赋予周围事物以新的面貌，而在这一扩散中，主体的感受也得到有力传达。当然，这种以“我”为世界支点的知性思索，并非简单的唯心主义，而是诗人以现代哲学资源为基础，在诗学语境下，对“我”与周遭世界的一种哲理性思考。

作品影响

荣誉表彰

2018年8月11日，该书获第七届鲁迅文学奖诗歌奖。

作品评价

陈先发的诗集《九章》具有结构上的整体性，在浓郁的现代感性中融和了格物致知的古典眼光，将对山水、人物、社会、世情的细腻体悟，一次次凝聚为诗性的光芒，带给读者思辨之力、遨游之感。（第七届鲁迅文学奖授奖辞）

出版信息

作者简介

陈先发，1967年10月生于安徽桐城，1989年毕业于复旦大学。主要著作有诗集《写碑之心》《九章》，长篇小说《拉魂腔》，随笔集《黑池坝笔记》等十余部。曾获鲁迅文学奖、华语文学传媒大奖、十月诗歌奖、中国桂冠诗歌奖、诗刊年度奖暨陈子昂诗歌奖等数十种。2015年与北岛等十诗人一起获得中华书局等单位联合评选的“百年新诗贡献奖”。作品被译成英、法、俄、西班牙、希腊等多种文字传播。

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