五车书

典故名

五车书，典故名，典出《庄子·天下》。形容读书多，学问渊博。

详细释义

典源

《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉

惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：「至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷，今日适越而昔来。连环可解也我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛爱万物，天地一体也。」

译文

惠施的学问广博，他的书多达五车，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”

用典示例

【五车书】王维《戏赠张五弟諲三首》之二：“张弟五车书，读书仍隐居。”辛弃疾《满江红·寿赵茂嘉郎中前章记兼济仓事》词：“算胸中，除却五车书，都无物。”元好问《雪后招邻舍王赞子襄饮》诗：“五车载书不堪煮，两都觅官自取忙。”

【书五车】王维《晚春严少尹与诸公见过》诗：“松菊荒三径，图书共五车。”陆游《云门过何山》诗：“空将书五车，自诳腹十围。”

【五车】鲍照《拟古诗》之三：“两说穷舌端，五车摧笔锋。”骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“犹轻五车富，未重一囊贫。”辛弃疾《水调歌头·即席和金华杜仲高韵并寿诸友惟釂乃佳耳》词：“平生萤雪，男儿无奈五车何。”

【五车读】陆游《读书》诗：“放翁白首归剡曲，寂寞衡门书满屋。藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车读。”又《感兴》诗：“饱以五车读，劳以万里行。”

【惠子书】张笃庆《聊斋志异题辞》：“庄周漫说徐无鬼，惠子书成已满车。”

【惠车】陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》诗：“才当曹斗怯，书比惠车盈。”

【学富五车】《古今小说》卷四：“请个先生教他读书，到一十六岁，果然学富五车，书通二酋。”《再生缘》第一卷第二回：“学富五车真不假，才高八斗果非轻。”

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庄子（约前369年—前286年），名周，战国时代宋国蒙（今安徽蒙城人，另说河南商丘）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他也被称为蒙吏、孟庄和孟叟。庄子曾做过漆园（今安徽蒙城县）小吏，生活很穷。据《庄子·外篇·秋水》记载，楚威王曾派人邀请庄周管理楚国政事。庄子以宁为泥里嬉戏的龟而不为庙堂之龟为由，拒绝了楚威王的邀请。他一生淡泊名利，主张修身养性，清静无为，一直过着深居简出的隐居生活。和惠施交好。

惠施（出生于约前370年，逝世于前310年）是战国时期的一位政治家、辩客和哲学家。惠施是宋国人，但他最主要的行政地区是魏国，惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏、齐和楚联合起来对抗秦国。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在那里与庄子成为朋友。魏惠王死后，张仪失宠，惠施回到魏国。作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉。他因此经常为外交事务被魏王派到其它国家。

魏惠王，又称梁惠王（惠王由安邑迁都大梁（开封）后，魏国亦称梁国），姬姓，魏氏，名罃，魏武侯之子，魏文侯之孙，公元前369年即位，在位50年。魏惠王魏罃即位正是魏国鼎盛时期，但在以后的战争中，“东败于齐，西丧秦地七百余里，南辱于楚”，开始衰落，他死于公元前319年。公元前334年梁惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王，史称“徐州相王”。。

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