人才美学

学科

近几年来，以大众文化的繁荣为契机，美学正在日益渗透到社会生活的各个领域，这意味着神圣的美学正在走向平民化和生活化；同时，随着学术界对审美文化研究的理性化和科学化，审美文化的研究应该进一步超越审美的一般感性经验，而指向审美文化的核心——人才的美，从人才与审美的关系出发，在美学领域的逐渐分化中建立一门新的交叉学科——人才美学。

人才美学来源

中国海洋大学薛永武教授在肯定日常生活审美化合理性的前提下，通过对当下审美取向的误区进行反思，从人才学和美学的交叉结合中，从人才与审美的互动关系中提出了“人才美学”的概念，认为人才的美是最高的社会美，人才的美是最重要的审美文化，并从中国美学史和西方美学史的角度，对“人才美学”的提出进行了理论梳理，对“人才美学”研究的主要内容进行了概括（详见薛永武《人才与审美》，中国科学技术出版社2008年版）。

必要性

科学发展史证明：科学的发展有两大动力：一是社会发展对科学的需要；二是科学内在逻辑发展的必然要求。在这两大动力中，前者是根本的、持久的动力；后者虽然不是直接源于社会需要，但从根本上说，它也不能与社会需要相矛盾，仍然要受到社会需要的决定和制约。由此看来，传统的美学由于以艺术作为主要研究对象，缺乏对社会美的关注，不自觉地走进了“形而上”的狭窄空间。人才美学一方面关注人才开发，一方面研究人才的美。前者符合社会发展的需要，后者也体现了美学学科自身发展内在逻辑的需要。社会的发展进步需要以人才为时代动力，而人才美属于社会美的范畴。因此，研究人才美学，力求把人才学与美学结合起来，无论是在社会实践意义上还是在理论维度上，都是一种新的探索。

从人的本质来看，任何个人总是试图在特定现实中去创造和展现自己的社会本质，因而，任何个人最关注现实中的生存和发展。可是，传统美学恰恰对现实的关注不够，从而疏远了生活的根，成为无源之水、无本之木。从现实美的核心来看，无论是自然美，还是社会美，美固然是令人赏心悦目的感性形象，但美的核心却是那些创造美的杰出人才。自然美作为人化的自然，其实质不是一般的人化，而是人类正确认识自然和改造世界的实践活动；社会美虽然丰富多彩，但美的事物绝非平分秋色，而是体现了审美价值的差异。从哲学上看现实美的审美价值，一方面，最高的自然美固然是人体美，另一方面，最高的社会美则是人才的美，即那些为社会发展进步做出较大贡献的各类人才所蕴含的美。

人才美是最高的社会美。无论从哲学的角度和美学的角度来看，还是从人才学的角度来看，把人才美视为最高的审美价值，这不仅符合人类对现实审美关系的本质概括，而且也符合人才学对人才所作的质的规定性。从人类对现实的审美关系来看，美的事物尽管通过必要的感性形式为人们提供直观的审美对象，但这些感性形式必须反映出合规律性与合目的性的内在统一。那些只合规律性而不符合目的性的单纯的感性形式，必然缺乏美的力度，也缺乏丰厚的文化内涵。一些抽象的形式美虽然具有审美价值，但缺乏美的力度；人的外在美作为感性的形式，虽然能够赏心悦目，但如果金玉其外，败絮其中，缺德少才，即使帅哥靓女，其给人的美感也会大打折扣。相比较而言，人们更多地重视事物的合目的性，重视真与善相统一的感性形象。

审美实践表明，不管社会美多么丰富多彩，不管是侧重于内容美还是形式美，就合规律性与合目的性来讲，程度最高的理所当然是人才的美，即人才的创造性实践活动，体现了合规律性与合目的性的高度统一，既体现了人才认识世界的真，又蕴含了改造世界的善。这种真与善的高度统一，既以一般社会美为基础，又是对一般社会美的超越。因为人才的美居于社会美的顶端，所以，提倡人才的美，在理论上有助于拓宽美学研究视野，在实践上有助于社会建构正确的审美取向，引导人们追求人才的美，而不再过于迷恋金钱、权力或外在美的修饰等。从审美的角度倡导人才的美和人才意识，这无疑等于找到了美学与人才学嫁接的最佳结合部。

再从人才学对人才本质的规定性来看，人才的本质特征在于创造性与进步性的辨证统一。人才通过创造性的实践活动，推动了社会的发展进步，这一特定的实践过程和实践成果都体现了求真向善的高度统一，也是合规律性与合目的性的高度统一，即使从人才自身来看，其内在的心灵——创造性与进步性，这是人才之所以成为人才的内在依据和内在规定性，无疑是真善美的；其外在显现——物化了的生命活动即创造性成果，也正是人才创造性与进步性内在本质的感性显现，也蕴含了真善美的和谐统一，即劳动成果具有科学性（真）、进步性（善）与审美性（美）的统一。很显然，人才参与创造性社会实践的过程，是人才的内在本质自觉外化和感性显现的过程，也是人才的真善美外化为劳动产品的过程。换言之，从整体上和根本上来看，人才不仅实现了认识论意义上的最高的真，实现了伦理学意义上最高的善，而且也实现了审美意义上最高的社会美。

21世纪是人才开发的新纪元，也是美学广泛渗透到社会实践各个领域的扩张期，美学研究只有走出象牙之塔，审美活动只有超越艺术领域，迈入生产领域，向社会实践渗透和扩张，广泛地弥散到人才创造的各个领域，才能使美学更好地实现其应有社会价值和实践价值。因此，确定人才是最高的社会美，探索人才美学的基本原理和方法，深入研究人才与审美的互动关系，这既有利于开拓研究人才问题的新思路，又符合社会美以内容取胜的美学原理。

基本内容

人才美学作为一门交叉学科，既要吸收人才学的基本原理，又要运用美学的原理对人才进行审美的烛照和探幽。人才美学大致可以包括如下几个部分：第一，人才与审美的关系；第二，人才美的本质、特征与人才美的创造，包括人才美的内在构成和外在显现、人才美的特殊性和本质丰富性、人才美的共同性（研究人才的精神美、情感美、个性美、高峰体验、成才的自由性、成才的个体非功利性、成才的愉悦性、人才在社会实践过程中体现出创造性和进步性的美、劳动成果作为人才的本质力量对象化所蕴含真和善相统一的感性美等）、人才美的丰富性和视域差异性等；第三，人才的美是最高的社会美；第四，人才美是最高的文化美；第五，人才美的价值与确认；第六，人才美的发现与鉴赏；第七，人才开发与自然美；第八，人才开发与艺术美；第九，人才开发与社会美；第十，人才开发与崇高理想；第十一，人才开发与审美优化人生。此外，人才美学还可以从历时性和共时性的交叉中审视人才的美；从横向上研究不同民族、不同职业、不同群体和不同性别人才的美；从纵向上研究个体美的发展变化和不同年龄层次人才的美；从人才美之间的互相促进和互相影响阐释人才美的共生效应等等。

人才美学研究的重点是通过对人才学和美学的交叉融合，通过阐释二者的内在关系，对生存美学和生命美学进行精神价值和社会价值的理性提升，以促进人类在审美生存和完善生命中实现生命的价值。人才美学研究的难点有三：第一，对人化自然所蕴含的人才美的探赜。人类如何对自然事物进行审美观照，这不仅涉及到自然事物本身的形式和属性等，也要涉及到人类自身的审美能力和实践能力等，即自然美也需要各类人才的发现和确证。第二，深入研究人才学和美学之间的互动，促进二者在相互融合、相互渗透中的共生效应。第三，人类在审美生存和生命美化的基础上把握二者相互转换的关节点和内在机制。

美学的根本问题是人的问题。人是唯一的审美主体和最重要的审美对象。人才作为重要的审美对象，是肉体生命、精神生命和社会生命的和谐统一，也体现了外在美与内在善的和谐。对人才的审美观照更多地体现了审美主体与审美客体之间的相互促进、相互影响和相互制约。通过对国内外美学研究现状的分析，在借鉴实践美学、生存美学和生命美学的基础上，在理论上探究人类在生存的美化和生命的美化的基础上，应该进一步探索实现肉体生命、精神生命和社会生命的价值融合与统一的内在机制；而通过探讨人才与审美的互动关系，深入研究人才美学，则力求彰显人才美所蕴涵的必然和自由的统一、功利性和超功利性的统一、现实性和超越性的统一。人才美学的研究是对当代美学研究的新探索，也是一种新的跨学科整合研究。

在研究思路和方法方面，薛永武在创立“山型人才”培养模式的基础上，借鉴实践美学、生存美学和生命美学，尝试对“人才美学”进行多角度和多侧面的论证。第一，整合法。在吸取人才学、社会学、文化学、实践美学和生命美学营养的基础上，力求沟通人才学和美学的内在联系，对人才美学进行新的跨学科整合与诠释。第二，调查法。在研究中，拟把广泛的社会调查和问卷调查融合起来。第三，美感实验法。组织有关人员通过对人才的审美观照，进行美感实验。第四，人才案例法。对一些特殊的人才成功案例进行美学的阐释。

关系

人才美学尝试吸收人才学与美学的基本原理，从人才学与美学两个角度对人才美进行整体研究，在相关学科的互渗整合中把握人才美学的研究对象，确定人才美学的研究方法，把握人才美学与相关学科的内在联系。

（一）人才美学与人才学

人才美学与人才学的关系非常密切。研究人才美学，必须以人才学为基础，运用人才学的基本原理，进而研究人才学与人才美学的互渗、交叉与整合。人才学主要研究成才与人才运动的一般规律，不研究人才的美；而人才美学则要研究人才的审美问题，研究审美促进人才开发的问题，因此，研究人才美学应该借鉴人才学中的潜能开发理论以及人才成长规律等原理。人才美学既然是研究人才的审美问题以及人才开发与审美的互动，所以，人才美学的研究反过来能够促进人才学的深入研究。

（二）人才美学与美学

美学以艺术美为主要研究对象，虽然也研究现实美，但缺乏对人才美的研究。从人才学与美学的内在联系来看，二者存在着逻辑上的交叉关系，其交叉部分作为人才学与美学的结合部，既是人才学研究的薄弱环节，又是美学研究的盲点，因而，有必要从人才美学的角度对此进行研究。在学理上，人才美学属于美学的一个分支，研究人才的审美问题，也要研究人才与审美之间的互动关系，因此应该借鉴美学的基本原理特别是生命美学的原理。

（三）人才美学与社会学

人才美学与社会学也有着内在的联系，但一直缺乏系统的研究。社会学是从社会整体出发，综合研究社会关系及其变化发展规律的一门社会科学。一方面社会学注重社会关系的优化组合，注重对社会流动和社会变迁的研究，另一方面，社会学也应该研究社会的整体进步与人才发展的共生效应，实现社会生活的文明化和美化，因此，社会学不可能对人才问题展开研究，但可以为人才美学提供了坚实的理论基础；反过来，人才美学因为集中研究人才的美，所以也能够为社会学的研究注入新的活力。社会学要研究人，研究人际交往和社会关系，就必然要涉及到人才之间的交往及其社会关系。特别是在研究个人的社会化、文化创造、社会行为、社会现代化等内容时，社会学有必要切入人才美学的角度，增加社会学研究的内涵及深度。因此，人才美学的发展也有助于加深社会学的研究。

（四）人才美学与美育学

美育学是研究美育的特点、本质及其规律的一门学科，而美育的目的则是按照美的规律来塑造人，开人心智，陶冶感情，美化人生，这与人才美学研究人才的美也有相同相通之处。人才美学在借鉴美学原理的基础上，还要吸收美育学的理论，把人才美纳入人生优化、人生美化中加以考察；反之，美育学也应该关注人才美学，把人才美作为最高的审美对象，审视人才美的美育意义，把倡导人才美与美育融合起来，从美育中绽出人才之花，让美育成为人才开发的沃土。

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