兄妹开荒

1943年创作的秧歌剧

《兄妹开荒》是1943年王大化、李波创作的秧歌剧。

基础特点

秧歌剧《兄妹开荒》，音乐以陕北民间音乐为基础，根据表现新的群众生活的需要而加以发展。这是秧歌运动中产生的第一个秧歌剧。反映了新的社会生活，发展了民间传统的秧歌。春节演出后，延安《解放日报》用整版篇幅刊载了剧本和音乐。并于同年4月24日发表社论《从春节宣传看文艺的新方向》，社论中肯定《兄妹开荒》是一个“很好的新型歌舞短剧”。它对秧歌运动的开展，对秧歌剧和后来的新歌剧创作，都产生了重要影响。

秧歌原是流行于我国农村的一种民间艺术，是农民创造的艺术。其中的秧歌剧又说又唱，载歌载舞，生动活泼，富于表现力，有故事情节，大多短小精悍，因此格外受到农民的欢迎。延安和陕甘宁边区的新秧歌运动，开始得最早，成就和影响也最大，带动了整个解放区的群众性的戏剧活动。

1943年2月5日，是农历癸未年的春节。这一年春节期间的延安，特别是城南门外广场，人山人海，各界军民两万多人聚会，庆祝中美、中英订立新约，废除近代以来对华不平等条约。在新年和春节的宣传工作中，鲁艺一反过去只重视大型节目和剧场演出的惯例，而学习和采用了陕北秧歌和其他地区的民间艺术形式，创造了《大秧歌》、《拥军花鼓》、《兄妹开荒》等节目。鲁艺教师王大化、一年级学生李波演出的秧歌《兄妹开荒》受到热烈欢迎。

歌词

《兄妹开荒》(原名《王小二开荒》，王大化、安波、路由作)，采用秧歌的形式，但摒弃了旧秧歌中常有的丑角以及男女调情的成分，代之以新型的农民形象和欢乐的劳动场面。其歌词加起来也只有270多字：

男：雄鸡雄鸡高呀么高声叫，叫得太阳红又红，身强力壮的小伙子，

合：怎么能躺在热炕上作呀懒虫

男：扛起锄头上呀上山岗，站在高岗上

合：好呀么好风光

男：站得高来看得远那么依呀嗨

合：咱们的地方，到如今成了一个好解放区，那哈依哟嗨嗨哎嗨那哈依哟嗨，到如今成了一个好解放区，那哈依哟嗨嗨哎嗨那哈依哟嗨。

女：太阳太阳当呀么当头照，送饭送饭走呀走一遭，哥哥刨地多辛苦！

合：怎么能饿着肚子来呀劳动？

女：挑起担儿上呀上山岗，一头是米面馍，

合：一头是热米汤，

女：哥哥本是庄稼汉那么依呀嗨，送给他吃了，

合：要更加油来更加劲来，更多开荒，那哈依哟嗨嗨哎嗨那哈依哟嗨，要更加油来更加劲来，更多开荒，那哈依哟嗨嗨哎嗨那哈依哟

浓郁的泥土气息与农民特有的诙谐交织在一起，使一出剧情十分简单的小戏演得生动活泼，富有情趣，给人以焕然一新的强烈印象。毛泽东也在黄土飞扬的大风中坐在长板凳上观看，李波回忆说:“毛主席身上也落了一层黄土，但他并不在意，也不避一下风，这时毛主席身边的一个人往他嘴上捂了个大白口罩，毛主席马上用手扒拉开，只是兴奋地张着嘴哈哈大笑。”秧歌剧《兄妹开荒》在春节的演出，一下子轰动了，无论是老百姓还是干部，都非常喜欢。

编演情况

《兄妹开荒》是王大化参加编剧和演出的有名的秧歌剧，这出戏，给毛主席和中央领导同志及延安的老百姓留下深刻的印象。

艾克斯在《崭新时代，崭新的文艺》一文中，叙述了1943年2月9日延安文艺活动的盛况时说：“鲁艺秧歌队百余人今起连续在杨家岭、中央党校、文化沟、联防司令部等处表演。领头工农形象，手持斧头镰刀。新节目有王大化、李波演出的《兄妹开荒》，毛主席、朱总司令、周副主席、任弼时、陈云同志看后，认为很好。毛主席连连点头，赞道：‘这还像个为工农兵服务的样子，你们觉得怎样？’朱总司令说：‘不错，今年的节目和往年大不同了！革命的文艺创作，就是要密切结合政治运动和生产斗争啊！’”

当时延安的老百姓，他们一面跟着秧歌队跑，一面高声邀约着说：“去看王大化！”他们看了一场又一场，王大化成了延安老百姓心目中的明星。

一时之间，《兄妹开荒》不仅风行于各解放区，就是在国民党统治的大后方，也曾得到热烈的赞扬。王大化曾写了一篇文章③，介绍他演《兄妹开荒》的创作经过，文章写得很实际，也很有水平，他原原本本介绍了他怎样向人民群众学习，怎样不断地发现自己的缺点，怎样逐步做到从外貌到思想感情、从形式到内容一步步地接近角色。

当时任延安中央党校文艺工作研究室主任的李伯钊同志在《我所认识的王大化同志》一文中，谈到她看《兄妹开荒》的感受：“《兄妹开荒》是解放了的崭新型的农民形象，服饰动作，说不出的自然和谐，那么土色土香的地道的陕北农民的风光，被他们两个演员演活了，大家被他们杰出的演技迷住了”。④

③《解放日报》1943年3月25日标题为《《兄妹开荒》的演出谈起——一个演员创作经过的片断》。此文在重庆《新华日报》转载过，后来又被选入《新歌剧问题讨论集》。

④《解放日报》1947年1月19日。

作品影响

2022年5月，入选中国艺术研究院发布的在“讲话”精神的照耀下百部文艺作品榜单。

《兄妹开荒》

武强年画《兄妹开荒》

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