公主追杀令

德国、丹麦2006年安德斯·摩根泰勒执导的成人暴力动画电影

《公主追杀令》（Princess）是安德斯·摩根泰勒执导并编剧，托尔·林德哈特、斯婷·费舍尔·克里斯滕森、米拉西利莫勒侯论、玛格莉特寇都、汤米肯特、克里斯天塔卓普主演的成人暴力动画电影。该片于2006年5月18日上映。

剧情简介

导演安德斯摩根泰勒向八○年代日本卡通手法致敬，以经典《轻井泽风情画》动漫与真实影像交错手法，营造出绝望残酷的暴力高温。

这是一个平凡人对抗整个庞大色情产业与幕后帮派世界的复仇故事。教士奥古斯特失去他挚爱的亲人克莉丝汀娜，克莉丝汀娜是知名的色情片女星「公主」，但却不幸身亡，留下了一名五岁孤女米雅。奥古斯特出面认养了外甥女，并逐渐陷入痛苦罪恶感与低迷情绪。他认为这群人的色情世界，要为他姐妹的早逝负责，他也渐渐从米雅身上发现许多令人无法置信的事情。为拯救小女孩米雅的人生，奥古斯特开始洗刷克莉丝汀娜死后名声的圣战，命运终于迫使他做出致命的决定...

获得荣誉

2006坎城影展导演双周开幕片 / 2006多伦多影展 / 2006伦敦影展

幕后花絮

Araki--The Killing of a Japanese PhotographerPrincess

本片的视觉风格与角色设计是由首席剧组设计师鲁尼费斯可规划的，剪辑是米凯尔E.G.尼尔森

丹麦克朗（约等同於一百二十万欧元）。

《公主追杀令》(Princess)是2006年德国成人暴力动画，本片为2006坎城影展导演双周开幕片，在2006金马影展限制级午夜场参展，场次销售一空。

电影评论

影评一：这就是彼岸吗?

对于中国人而言，北欧国家是什么概念？高福利，零腐败,真正的共产主义社会。欧美文艺世界，左翼的力量相当庞大，在他们的作品中，身处的世界永远都是破败不堪，急需重构的。所以本片给中国观众的第一印象，完全是颠覆性的。

镜头语言冷峻得让人心酸，无论是动画部分还是真人部分。克里斯蒂娜天使般的笑言陪衬荡妇的行径，奥古斯特对宗教的虔诚对照血腥的计划；广为人知的本片海报，是五岁米娅用铁锹重击仇人下阴与头部后留下的血迹。

神秘的反面BOSS查理又代表了什么？当我们知晓他利用自己14岁的女友创建色情帝国，了解他将亲生女儿米娅扔在妓院任人凌辱，看到他为克里斯蒂娜造的充满讥讽意味的坟墓，我们都知道这是一个十足的恶棍。可最后，在三位死者墓前，查理献上鲜花，没有任何不敬的表情可以验证我们对他的印象。难道只能理解为一失足成千古恨的路径依赖悲剧人物？

中国人向往的童话王国，怎样会是一个罪孽世界呢：色情是常态，暴力是救赎，真善美在什么地方？导演给出的答案，即便圣灵常常与他同在的奥古斯特，也唯有失去在人世的生命，才能常驻真正的彼岸。

影评二：销毁童话决战异世界

1.以「公主」之名进行追杀【追杀比尔】

【公主追杀令】真正教人心惊的，不仅在於它以丹麦情色电影工业为背景，还在於片中男主角脱下神(父之)袍，穿起战袍与黑道一决生死的武士道精神，更在於它透过一个只有五岁的小女孩，展现出人世间的绝对残酷。

电影叙述32岁的传教士奥古斯特，听闻他的妹妹克莉丝汀娜突然过世，在海外传教多年的他立即返回丹麦。奥先生回家后才知道老妹竟然是个艺名为「公主」的知名色情片女星；克小姐短短的一生，从名利双收到一贫如洗，最后结束於咳药。知晓老妹留下一个五岁的女儿米雅，并把她交给一名叫凯伦的老妓女来照顾时，奥先生立即找上凯伦，带走侄女米雅并成为她的监护人。

背负着亲人过世的悲伤以及罪恶感，奥先生除了决心要为老妹的死复仇，并且带着米雅，更打算要洗清老妹在色情工业里的象徵意义。这个使命在奥古斯特绝望地想要保护他在世上唯一的亲人米雅时，逐渐升高成残忍且暴力的骚乱，并且迫使他做出一了个惊天动地的决定；这个决定最后使得他与米雅一起走上了永劫不回的不归路。

影片以真人情色实演影像为「过去式背景」，以动画冷血杀戮影像为「现在式主场」，既逆反昆汀塔伦提诺的【追杀比尔】的动画地位，却展现出比【追杀比尔】更不可一世的残酷世界。全片影像处处飘动着一股有如武士道般的坚毅气息；这股兼具冰与火的力气，贯穿在一个32岁男人与5岁小女孩之间，展现出动画电影史上前所未见的冷酷风格。

2.以对抗情色进行超越之路

一个男人带着一个小女孩对抗邪恶团体(色情工业)，很是教我们想起【终极追杀令】中的尚雷诺与娜塔莉波特曼。然而，【公主追杀令】继续踩着超越它的真人「前辈」的步伐前进，它不仅把前人的被动转为主动(追杀邪恶团体)，而且把在过去人类社会中「神圣」的领域，完全逆转过来－－神父变成杀手，五岁的小女孩「自然形成」为情色小天后而不自知。

影片中有两个场景势必将成未来动画片的「经典」。小女孩米雅初来乍到舅舅奥古斯特的家，当舅舅把米雅放进浴缸准备为她洗澡时，这个五岁大的小女孩竟然「不由自主」地伸出手来，很利落地拉下舅舅的裤前拉鍊；米雅后来与邻近的小男孩们混在一起，她跟这群小鬼提议玩的「游戏」，教他们一个个目瞪口呆到有如石头，这个五岁大的小女孩不仅对着这群小鬼说，我要你们把我按倒在地，还主动把自己的裙子掀翻起来。

这两种惊天地的言行，观众完全不能从动画的世界中找到它的线索，只有从以真人为「背景」的家庭摄影机中找到它的轨迹。没错，这就是米雅的「公主」妈妈「影」响下的「色情」动画世界。然而，影片要告诉我们的不仅是这股「动画超越真人」的奇诡世界。

影片完全不解释为什麼小女孩跟着舅舅到DVD店，最想看的是「功夫片」，影片也不想解释为什么这个神父脱下神袍后，立即具有拥有高超的功夫与常人所不可能有的爆破能力。「坚毅」的影片风格直言无讳地「预设」了，动画世界拥有着「常人所不能」的神奇世界。

3.以动画进行对邪恶社会的圣战

导演安德斯．摩根泰勒(1972~)早在2003年，凭着他那仅七分钟的大学毕业作动画短片【谋\u6740A计画】，便已名扬国际，除了在该年入围柏林国际影展外，也在该年的普瓦捷亨利朗瓦论坛影展上获得「法国影评人奖」，同年这部「腥风血雨」的影片也在坎城影展与金马国际影展，引起一片哗然。这部动画短片历经了两年，最后延伸为这部耗资五千万台币、长达83分钟的【公主追杀令】。

安导本人的精巧画技也同时每天呈现於丹麦的国营报纸《政治报》上，狠巧合的是，【公主追杀令】完成的这年的九月，丹麦漫画引爆了一场中东回教国家对欧洲的「圣战追杀令」。

这场风波的起因是，丹麦的《日德兰邮报》(Jyllands-Posten)，去年9月最早发表了12幅描绘伊斯兰先知穆罕默德的漫画，其中一幅漫画显示穆罕默德的头巾形状形似一颗炸弹。在伊斯兰世界，刊登先知图像已是亵渎先知，因此丹麦报业此负面描绘穆罕默德的12幅漫画，导致穆斯林民众的抗议，也带来部分极端分子扬言「追杀」的恐怖威胁。丹麦政府虽然发表了「谴责」的污损行为，却也同时指出丹麦民族的幽默特质，并强调捍卫民主与言论自由。随后，丹麦、德国、瑞典、挪威、比利时、冰岛及其他部分欧洲国家及美国的报纸也陆续刊登这些漫画，「坚毅」地表达了捍卫言论自由的立场。伊斯兰世界孰可忍孰不可忍的情绪与动作亦逐步升温，该事件於是火速扩大为国际瞩目的新闻及政治事件。很奇妙的是，【公主追杀令】叙述的虽是一个关於一个人对抗一整个色情产业帮派世界的故事，不过这个人的身份狠特殊，却是一位身负「圣」职的神父奥古斯特。奥古斯特失去他挚爱的妹妹克莉丝汀娜，克莉丝汀娜是知名的色情片女星「公主」，他从家庭录影带中得知老妹的死的种种前因后果中，他认为这群人的色情世界要为他妹妹的早逝负责。奥古斯特在陷於痛苦与罪恶感的双重情绪下，於是展开了他洗刷「公主」死后名声的「圣战」。

安导表示【公主追杀令】一片是近期社会逐渐「色情片化」，以及色情片产业消耗个人生命的一个注脚。在过去十年内，色情片工业以爆炸性的成长速度成为世界第叁大产业，每年有数以万计的女性加入色情媒体产业，并且迅速地从普通人被转化成色情片明星，通常还伴随着悲惨的后果。

安导的这个说法与做法，教我们吃惊的是，动画在他手中已然化身为对抗现实(邪恶)世界(片中的真人影像，现实世界中的色情工业)的一场「圣战」。

4.以武士道销毁童话的梦幻世界

丹麦因为安徒生(1808-1875)而成为世界童话的重镇，安徒生在他众多的童话故事中，一再塑造美丽纯真的小女孩，「卖火柴的小女孩」、「拇指姑娘」、「小美人鱼」、「豌豆公主」，即便惊世骇俗如丹麦巨导拉斯冯提尔(1956~)，仍然在【在黑暗中漫舞】(2000)延续安徒生如是美丽又梦幻的的「丹麦女孩」传统。而丹麦小说大家伊莎?丹尼荪(Isak Dinesen，1885-1962)，两大同名小说改编搬上大银幕的【远离非洲】(1985)、【芭比的盛宴】(1987)，还是变奏地继续上演著安徒生童话中的「丹麦女孩」的戏码。

1835年，安徒生在创作了诗歌、小说、居本，并受到社会承认之后，他认真地思考一个问题：谁最需要他写作呢？他感到最需要他写作的人莫过於丹麦的孩子，特别是穷苦的孩子。世界因此诞生了一位伟大的童话作家，人类社会因此绽放出了一个如梦似幻的童话世界，二十世纪的动画电影也因此受他影响了一整个世纪。直到同是丹麦人的安德斯摩根泰勒出现，才「断然」挥别丹麦这一个世界大传统。

安导生长的这个时代，丹麦不仅不再是充满「穷苦孩子」的国家，而且已然是「世界幸福指数第一」的国家(注)，是当今色情工业最发达的国家之一。然而，安导「告别丹麦」的动画最教我们吃惊的，不在於他坦承自己从日本动画截取灵感(【谋杀A计画】的英文片名，Araki: The Killing of a Japanese Photographer，对此完全坦承不讳)，而是他把日本武士道的精神完全贯注在动画之中－－使得影片最后小女孩、神父杀手都走上惨绝人环的下场。

面对邪恶(色情工业)已然深深渗入儿童世界这一惨居，安德斯摩根泰勒认为只有经由这种武士道的绝对精神，人类社会才能真正与邪恶社会相对抗。在这种布满日式暴力「神经」(而不只是手法)中，他以为这洋的动画展现出另一种「非常美丽的电影」。

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