刘永华（1970.1-），男，北京大学历史系教授，福建上杭人。1991 年获得厦门大学历史学系历史学学士学位，1994年获得厦门大学历史学系中国古代史硕士学位， 2003 年获得加拿大麦吉尔大学（ McGill University ）东亚系哲学博士学位。著作有Confucian Rituals and Chinese Villagers、《礼仪下乡》等。
人物经历
曾任
厦门大学南洋研究院助理研究员，
厦门大学历史研究所副教授、教授，复旦大学历史系教授，现任北京大学历史学系教授、博士生导师。1991 年获得
厦门大学历史系历史学学士学位，1994年获得厦门大学历史系历史学硕士学位， 2003 年获得
加拿大麦吉尔大学（ McGill University ）东亚系哲学博士学位。2010-2011年哈佛大学燕京学社访问学者。主讲明清乡村社会文化史、中国传统礼仪、法国年鉴学派史学述评、西方社会文化史原著选读等课程。主要研究兴趣包括：明清社会文化史、明清社会经济史、民间历史文献研究等，同时关注人类学理论的发展动向。近年来，从事中国乡村礼仪与宗教科仪本、晚清徽州乡民生活等课题的探讨。曾在《
中国社会科学》《历史研究》《
中国经济史研究》《历史人类学学刊》《读书》、Late Imperial China、The China Journal、Frontiers of History in China等海内外学术期刊发表论文、书评等三十余篇。《历史人类学译丛》（北大出版社，2009年以来）执行主编。
作品
《礼仪下乡》，生活·读书·新知三联书店，2019年。
《仪式文献研究》（主编），
社会科学文献出版社，2016年。
《法国史学革命：年鉴学派，1929—1989》（第二版）（译著），彼得·伯克著，
北京大学出版社，2016年。
《文化贸易》（合译著），包筠雅著，北京大学出版社，2015年。
《
马丁·盖尔归来》（第二版）（译著），娜塔莉·泽蒙·戴维斯著，
北京大学出版社，2015年。
Confucian Rituals and Chinese Villagers: Ritual Change and Social Transformation in a Southeastern Chinese Community, 1368-1949. Leiden: Brill, 2013.
《马丁·盖尔归来》（译著），娜塔莉·泽蒙·戴维斯著，
北京大学出版社，2007年。
《法国史学革命：年鉴学派，1929—1989》（译著），彼得·伯克著，
北京大学出版社，2006年。
《历史之岛》（合译校），马歇尔·萨林斯著，
上海人民出版社，2004年。
《福建宗教史》（合著），
陈支平主编，
福建教育出版社，1996年。
论文
2018《排日账与19世纪徽州乡村社会研究——兼谈明清社会史研究的方法与史料》，《学术月刊》，2018年第41期。
2017《清代民众识字问题的再认识》，《
中国社会科学评价》，2017年第2期。
2017《18世纪以来荷属东印度华人的纪年、认同与多元时间——来自华文铭刻和公案簿的例证》，《全球史评论》，2017年第1期。
2017《签押为证:明清时期画押的源流、类型、文书形态与法律效力》（第一作者），《文史》，2017年第1期。
2016《闽南历史研究的四个视角》，《
闽台文化研究》，2016年第1期。
2015《从乡厉到无祀:基于闽西四保的考察》，《民俗研究》，2015年第6期。
2015《小农家庭、土地开发与国际茶市(1838-1901)——晚清徽州婺源程家的个案分析》，《近代史研究》，2015年第4期。
2014《从“排日账”看晚清徽州乡民的活动空间》，《历史研究》，2014年第5期。
2014《宗教仪式、地域社会、历史脉络——婺源县玉坦村2009年11月仙水老爷醮考察报告》（第二作者），《
地方文化研究》2014年第4期。
2014《明代匠籍制度下匠户的户籍与应役实态——兼论王朝制度与民众生活的关系》，《
厦门大学学报》（哲学社会科学版），2014年第2期。
Late imperial China,Volume 33, Number 1, June 2012。
2011《祭谱与游谱：有关闽西 客家族谱相关仪式的笔记》，《相聚休休亭：傅衣凌教授诞辰100周年纪念文集》，厦门：
厦门大学出版社，2011年。
2011《时间与主义》，《读书》2011年，第7期。
2010《不倦的教诲，不灭的薪火——读<杨国桢教授治史五十年纪念文集>》，《人文国际》第2辑，厦门大学出版社，2010年。
2010《正德癸酉平阳尧庙改制考：平阳尧庙〈三圣庙碑〉解读》，载《民俗曲艺》第167期（2010.3）
2010《赦罪书的诗学与政治：娜塔莉.泽蒙.戴维斯的<楼案中的虚构>》，载《人文国际》创刊号，厦门大学出版社，2010年。
2009 Review of Brigitte Baptandier, The Lady of Linshui: A Chinese Female Cult. Published in The China Journal, no. 62, July 2009
2009 “民间”何在？——从弗里德曼谈到中国宗教研究的一个方法论问题。收入复旦文史专刊之二《“民间”何在，谁之“信仰”》，中华书局，第1-25页。
2008《清初中国东南地区的粮户归宗改革——来自闽南的例证》，载《中国经济史研究》2008年第4期（第一作者）
2008《〈文化贸易：清代至是国时期四堡的书籍交易〉评介 》，载《历史研究》2008年第4期。
2008《强盗、高僧和死者的“契约意识”》，载《东方早报·书评周刊》2008年10月19日，又载《书评的解剖》（东方早报·上海书评）第四辑，
上海书店出版社 2009年版
2008《 明清时期的神乐观与王朝礼仪——道教与王朝礼仪互动的一个侧面》，《
世界宗教研究》第3期，第32-42页。
2008 《明清时期的礼生与王朝礼仪》，《
中国社会历史评论》第九卷，第245-257页。
2007 《道教传统、士大夫文化与地方社会：宋明以来闽西四保邹公崇拜研究》，《历史研究》第3期，第72－89页。
2007《风水：一个社会文化史的诠释》，载《读书》2007年第12期。
2006 Village Rituals, Imperial Sacrifices, and Taoist Liturgies in Late Imperial China: A Study in the Jiwenben (Manuals of Sacrificial Essays) of Sibao, Fujian. 族群、历史与文化亚洲联合论坛：人物与地域研究国际学术研讨会，国立中央大学客家学院主办，第237－287页。
2006《 明清时期华南地区的祖先画像崇拜习俗》，《厦大史学》第二辑，厦门：厦门大学出版社，第181-197页。
2005 《明末至民国华南地区的族田与乡村社会——以闽西四保为中心》，《中国经济史研究》第3期，第52-60页。
2004 《墟市、宗族与地方政治——以明代至民国时期闽西四保为中心》，《中国社会科学》第6期，第185-198页。
2004 《亦礼亦俗——晚清至民国闽西四保礼生的初步分析》，《历史人类学学刊》第2卷第2期，第53-82页。
2003 《明清时期闽西四保的乡约》，《历史人类学学刊》第1卷第2期，第21-45页。
2002《 “我们”印第安人与“你们”美国人”》，《读书》第9期，第32-38页。
2000《清代广东“不落家”史料一则》，《民俗研究》2000年第2期。
1998 17至18世纪闽西佃农的抗租、农村社会与乡民文化。《中国经济史研究》第3期，第139-150页。
1998《重利·扬名显亲·中国的资本主义》，《
传统文化与现代化》1998年第5期。
1997《评〈乡土之链:明清会馆与社会变迁〉》，载《历史研究》1997年第3期。
1997《十九世纪南洋华人合会试探》，《华侨华人历史研究》1997年S1期
1997《中国传统社会基层管理的模式》，《福建学刊》1997年第5期
1995 《关羽崇拜的塑成与民间文化传统》，《厦门大学学报》第2期，第78-84页。
1995《九龙江流域的山区经济与沿海经济》，《中国社会经济史》1995年第2期。
1994 《文化传统的创造与社区的变迁——关于龙岩适中兰盆胜会的考察》，《中国社会经济史研究》第3期，第57-69页。
1993《传统中国的市场与社会结构——对施坚雅中国市场体系理论和宏观区域理论的反思》，《中国经济史研究》1993年第4期。
1993《宋元以来闽西社会的土客之争与佃农斗争》，《中国社会经济史》1993年第2期。
1991《唐中后期敦煌的家庭变迁和社邑》，《敦煌研究》1991年第3期。
出版图书
获奖记录
“墟市、宗族与地方政治——以明代至民国时期闽西四保为中心”。2005年获福建省社会科学优秀成果奖三等奖；
“明清时期闽西四保的乡约”。2005年获厦门市第六次社会科学优秀成果奖二等奖。