卢鸿草堂十志图跋

后汉杨凝式创作的书法

《卢鸿草堂十志图跋》，纸本，行书。台北故宫博物院藏。后汉天福十二年丁未（947年）七月书。书风体貌受颜真卿行书影响比较大，笔力沉练，旷达有度。

作品由来

卢鸿(又作鸿一)字浩然，一作灏然，生卒年月不详，是唐幽州范阳(今河北涿县)卢家人，后来迁到洛阳，隐居嵩山（今登封市）。

卢鸿学问渊博，精通籀、篆、楷、隶多种书法，善于描绘山、水、石、树，造意清气袭人，得平远之趣。据史书记载，713年，唐玄宗选用贤士，以勉励天下，派遣使者备礼邀请卢鸿出山。卢鸿再三不肯。过了五年，玄宗再次下诏，称赞“鸿有泰一之道，中庸之德，钩深诣微，确乎自高”(《新唐书、隐逸传》)。恳切希望卢鸿能出山赴任，以满足他的心愿。卢鸿盛情难却，应召来到东都洛阳，谒见玄宗，不肯下拜。宰相很不明白，派人询问缘故。卢鸿答道：“忠信之人不讲究这些礼节，我敢以忠信进见!”玄宗闻知后，就另升内殿，设宴款待，当场授他做谏议大夫。卢鸿还是坚决辞谢。玄宗为了保全他的节操，不降低他的志向，就赐他一身隐居服，一所草堂，让他带官归山，每年可得到粮米一百石、布绢五十匹。而且还使他随时记下朝廷的得失，直接把状子交给玄宗。一些府县的官员也常常到他家拜访。卢鸿回山后，广开门户，召聚五百弟子讲学，直到去世。他为人清高，曾将自己的居室命名为“宁极”。

卢鸿的绘画作品，主要是反映他清闲自得的隐居生活，最出名的是《草堂十志(嵩山十景)图》，包括草堂、倒景台、樾馆、云锦淙、期仙磴、涤烦矶、洞玄室、金壁潭等十景。画风与王维相近，并与王维的《辋川图》一样，名传当时与后代，表现了卢鸿在绘画艺术上的精深造诣。但可惜的是，原作久已失传，唯能见到传为李公麟的《草堂十志图》临本。但仍然能使观者领略到原作的风貌，一直成为历代画家所重视和临摹的名画。

草堂十志图中的小楷题记颇为精彩，每景各题一段，或仿虞、或仿褚、或仿颜，无不神形兼备，耐人品味。即便是李公麟临本，也不失为研究宋以前小楷笔法之珍贵资料。

原图现藏台北故宫博物院，国内印本少见。余平日颇爱隋唐法书，查阅旧资料访得“草堂”、“倒景台”、“期仙磴”、“幕翠亭”四段，现上传至本版块，以便各书友研究，并附原图局部及五代杨凝式跋于后，希望广大纵横书友补阙其余几段，为盼。

另，五代杨凝式跋鉴家多定为真迹，该跋是否在台北故宫博物院原图之后？或是由唐人原迹题跋中割出移入？

作品介绍

此为图跋，一般受制于图之框架，故杨之法书尽在法度规矩之内。清刘熙载《书概》云：“景度书机括本出于颜，而加以不衫不履，遂自成家”。

作者简介

杨凝式（873-954）五代书法家。字景度，号虚白、癸已人、希维居士、关西老农，华阴（今属陕西）人，居洛阳（今属河南）。仕唐为秘书郎，历仕梁、唐、晋、汉、周五朝，官至太子太保，世称“杨少师”。南宋陈思《书小史》称其有文辞，善笔礼，佯狂自晦，时人以“杨风子”呼之。其书变化欧阳询、颜真卿法，破方为圆，削繁为简，结字善移部位，展蹙生姿，雄遒多变。《宣和书谱》称：“凝式善作字，尤工颠草，笔迹独为雄强，与颜真卿行书相上下，自是当时翰墨中豪杰。”北宋黄庭坚诗日：“贡人尽学《兰亭》面，欲换凡骨无金丹，谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”康有为《广艺舟双辑》评其书：“复右军之面目，而神理自得，盖以分作草，故能奇宕也。”传世墨迹有《韭花帖》、《夏热帖》、《卢鸿草堂十志图题跋》、《神仙起居法》等。

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