听百舌

南北朝刘令娴创作的诗

《听百舌》一诗，典型地体现了刘令娴用典的功夫，语言考究优雅：“新晴”典出潘岳的《闲居赋》，“雕楹”典出张衡的《西京赋》，“山阳笛”典出向秀的《思旧赋》，“洛滨笙”典出《列仙传》。诗的立意奇巧，以女性临镜构思全诗，活用名家之典，虽无一字着情，却将诗人的闺房怡情之趣写了出来。

作品全文

庭树旦新睛，临镜出雕楹。

风吹桃李气，过传春鸟声。

净写出阳笛①，全作洛滨笙②。

注意欢留听，误令妆不成。

注释

①山阳笛：晋代向秀路经亡友嵇康曾居住的山阳旧庐、温邻人笛声“发音寥亮”，追思往昔，感音而叹。于是作《思旧赋》，后因以山阳笛为怀念旧友之典。

②洛滨笙：汉刘向《列仙传》：相传周灵王太子王子乔好吹笙作凤鸣，游伊、洛间，后随邱公登嵩山而去。

作品赏析

百舌鸟，又称反舌鸟。因其鸣声反复数传，如百鸟之音而得名。百舌鸟立春后鸣啭不已，夏至后即无声。这首诗把诗人听百舌鸟的真实感受维妙维肖地再现于读者面前。

全诗八句，分为二层，每层各四句。前四句用白描手法状景写人，展现“听”的空间和因由：这是一个雨过天晴的春晨，空气格外清新，庭树分外翠绿。万物苏醒，生机勃勃。诗人经过雕楹（雕有图案的柱子），步出闺房，临镜梳妆。晨风送来桃李花香，传来了百舌鸟宛转动听的鸣唱。后四句紧扣“听”字，抒发自己的感受。先是描摹百舌的声音：“净写出阳笛，全作洛滨笙。”“净写”与“全作”同义，即“甚是”、“大如”的意思。“山阳笛”用晋代向秀的典故，事见何秀《思旧赋.序》：向秀路经亡友嵇康曾居住的山阳旧庐、温邻人笛声“发音寥亮”，追思往昔，感音而叹。“洛滨笙”典出《列仙传》：相传周灵王太子王子乔好吹笙作凤鸣，游伊、洛间，后随邱公登嵩山而去。这两句赞美百舌甚似“出阳笛”，那般清越高远，嘹亮悠扬。又很像“洛滨笙”之声，作凤凰鸣，声振春树，响遏春云。在古典诗词中，大凡描摹声音（乐曲声、鸣禽声）的，多利用人类五官的生理机能，化抽象之音为具象之形。而刘令娴却采用无形无色的百舌声。百舌是一种名贵的鸟，其声变化无穷，“弄音无常则”（郭愔《百舌》），绝非一般鸣禽可比，更非一般人所能描摹。因此诗人特意选用了内涵丰富、不同寻常的山阳笛声和洛滨笙音作代表，以拟百舌的音韵声情，显得新颖别致，情趣高雅、意味深长。

“注意欢留听，误令妆不成。”诗的最后两句，概括了聆听百舌鸣声所产生的效果，突出刻画了听者入迷的情状。既交代落实了开头“临镜”一事，又再次传达出百舌鸣声之神韵。诗人屏息凝神，全神贯注，侧耳谛听，听得入迷，情不自禁地陶醉于百舌声中，以至于忘记了梳理晨妆。从听者忘我的情态中，可以想象百舌鸣声是如何超凡高妙。孔子在齐闻《邵》（舜时乐曲名），三月不知肉味。刘令娴在庭院听百舌而忘其梳妆。“圣人”所钟，才女所爱，各自不同，却均可成为美谈。

作者简介

刘令娴，南朝梁代女诗人，约公元五二五年前后在世，字不详。刘孝绰妹，徐悱之妻。彭城（今江苏徐州）人，世称刘三娘。《梁书·刘孝绰传》中载有她的事迹。令娴的丈夫徐悱，字敬业，是仆射徐勉的儿子，宦游在外，夫妇二人寄诗赠答，感情真挚。刘令娴的作品，《唐书·经籍志》说有文集六卷（《刘氏集》），而《隋书·经籍志》则作三卷。她的情诗受南朝民歌的影响，写的相当大胆，而且语言清新，风格流丽。

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