和宇文内史春日游山

南北朝庾信诗作

《和宇文内史春日游山》是南北朝庾信所作的一首诗。

作品全文

游客值春辉，金鞍上翠微。

风逆花迎面，山深云湿衣。

雁持一足倚，猿将两臂飞。

戍楼侵岭路，山村落猎围。

道士封君达，仙人丁令威。

煮丹于此地，居然未肯归。

作品赏析

这首诗当作于庾信被稽留北朝其间，宇文内史，即李昶，赐姓余文氏族。仕于西魏、北周。庾信曾屡次与他唱酬。

首二句，写士大夫们骑马游山的兴致、“金鞍”指镂金为花、盛饰鞍鞯的乘马，此处形容朝中显贵们的豪华气派。晴晖与金鞍相互辉耀，金鞍又掩映在翠色的山林之间，词彩格外富丽。一路上山，迎风而行，山花迎面而来，山路两旁春光烂漫的景致自可想见，游客自上而下，仰面见花的视角也可从“迎面”二字中体味。深山中白云缭绕，沾湿了人衣，写景与上句对偶，又暗中点明人已进入山中白云深处。雁用一足倚立，猿凭两臂如飞一般窜过山崖，是游山途中偶然所见。以此入诗，更可见出深山人迹罕至的荒僻环境。捕捉带有偶然性的细节，是庾信诗歌的一大创新。它突破了齐梁以前写景流于全面罗列或一般概括的传统表现方法，使诗歌内容得以拓展，同时又突出了游览过程中的新鲜印象。这也是他的诗歌能够各具特色的一个重要原因。

“戍楼”二句，写登上岭头所见。山岭上建有戍楼，四下山村都落在围猎的圈子里，这正是北朝特有的景象。北朝统治者本为游牧民族，性喜封山围猎。这两句实景描绘为诗人游山的悠悠野性添上了些许粗犷的意味，同时又巧妙地交代出人已登上山顶、附近山村尽收眼底的情景。奇特的是，在这片围猎的山岭中，居然有道士在此炼丹修行。封君达是《神仙传》中所提到的一个人物，据说常驾一青牛，因号青牛居士。丁令威本是辽东人，《搜神后记》说他学道于灵虚山，后化鹤归辽。这里比喻山中学道求仙的隐者。末句借道士炼丹“居然未肯归”，为全诗作一收尾，结出幽僻令人留恋不肯归去之意，造句朴拙而用意精巧。

庾信记述游山的诗作有好几首，风格虽大体相同，而绘景则绝无雷同。诗人总能根据每次游览的特点，寻找与之相应的表现方式和独特角度，写出游山途中最深刻鲜明的印象。这首诗表现游客乘马登山，越上越高的视觉和感觉，以山上不同高度所见景物为顺序，一句一景，移步换形，逐步升向绝顶。笔法与游山方式相应，因而别有一番情趣。

作者简介

庾信（513—581）字子山，小字兰成，北周时期人。南阳新野（今属河南）人。他自幼随父亲庾肩吾出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家；他们的文学风格，也被称为“徐庾体”。侯景叛乱时，庾信逃往江陵，辅佐梁元帝。后奉命出使西魏，在此期间，梁为西魏所灭。北朝君臣一向倾慕南方文学，庾信又久负盛名，因而他既是被强迫，又是很受器重地留在了北方，官至车骑大将军、开府仪同三司；北周代魏后，更迁为骠骑大将军、开府仪同三司，封侯。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。所以，庾信一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。如此至老，死于隋文帝开皇元年。有《庾子山集》。

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