唐代陶俑

唐代艺术

唐朝是中国封建社会发展的鼎盛时期。社会的安定，经济的发展，为陶俑的制作提供了雄厚的物质基础。

音乐舞蹈戏剧

唐朝政治稳定，经济发达，国内各民族关系融洽，中外文化交流日益频繁，外国与边疆少数民族地区的音乐、舞蹈大量涌入内地，促进了这一时期音乐、舞蹈的发展。唐乐舞不仅广泛吸收汉魏六朝以来传统乐舞之精华，更重要的是融入了边疆少数民族与异域乐舞之神韵，别创新声。其独迈千古，成为中国封建社会音乐、舞蹈的里程碑。

狩猎风俗

狩猎风俗肇自远古，最初出于人类生存的需要，并在相当长的时间内成为人类食物的主要来源之一。伴随着这种功用的日益减弱，狩猎逐渐成为一项娱乐活动。唐朝统治者有西北少数民族血统，衣冠制度沿袭周、隋。作为马上天子的李渊、李世民父子，皆以善射出名。在帝王的带动影响下，狩猎风靡华夏，成为时尚。唐诗中有许多关于这方面的描述，如王维《观猎》：“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。”张祜《观徐州李司空猎》：“晓出郡城东，分围浅草中。红旗开向日，白马骤迎风。背手抽金镞，翻身控角弓。万人齐指处，一雁落寒空。”陕西礼泉郑仁泰墓、乾县永泰公主墓、懿德太子墓中均有狩猎俑出土，且制作相当精美。

唐代狩猎盛行是人民自足、自信、自强的时代心态的反映，是大唐帝国蓬勃向上的真实写照。灿烂多彩的狩猎俑正是这一文化背景的缩影。

妇女生活

唐代妇女爱美，特别注重发式新奇与面部修饰。这一时期妇女的发式主要有半翻髻、双环望仙髻、囚髻、抛家髻、惊鹄髻、螺髻、百合髻、圆鬟髻等。发式之上插饰各种珠翠花钗、步摇、梳子之类。为追求新奇之美，唐代妇女常创造出新的发式，有的高出面部两倍以上，杨贵妃为标新立异，竟以假髻为饰。

画眉是唐朝妇女美容的重要内容之一。唐玄宗曾命画工绘十眉图，士庶争求新样式，难怪新娘出嫁，要“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”

唐朝妇女还讲究面饰，所谓面饰，就是面部化妆。代表性的方法有额黄、花钿等，额黄也称月黄或鸦黄，因其在前额发际涂黄粉或是在眉心画月心而得名。花钿也称花子，它是用金银珠宝等各种材料制成薄片，再剪刻成各种图案及样式，贴在额头、眉心、两颊等处。而在服装方面，则突出表现为衣胡服、著男装、多坦露三个方面。

中外文化交流

隋唐时期，中外文化交流频繁，上至帝王，下到平民百姓，均以“胡化”为时尚，这除了统治者本身就有夷狄血统外，与当政者之政策、民族开放之胸襟也有关系。这些被称为胡人的外国人，大部分来自我国西北少数民族地区及西亚、中亚的波斯、大食等地，也有来自非洲的黑人奴隶。前者以经商为主，地位较高；后者多充任劳役，为牵马、牵驼、劳作、供人取笑的侏儒等。大批胡人的涌入，给当时的衣、食、住、行带来了变化。外来民族的风俗习惯融入隋唐社会中，极大地丰富了汉文化的内涵。

唐三彩俑

唐三彩是指将制成的陶坯烧到1100℃后重新上釉，二次烧窑而成的一种工艺。它以铅为熔剂，配以铜、铁、钴等元素作着色剂，烧制出深浅不同的颜色。高宗、武则天时期，其颜色以绿、黄、赭、白为主。盛唐时期，唐三彩烧制达到顶峰，三彩俑数量众多，胎质坚硬，釉色均匀，色彩鲜亮明快，造型多彩多姿，装饰生动活泼。除前面所述几种颜色外，蓝彩大量使用。唐三彩使其成为这一时期陶俑的典型杰作。

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