龙舞（城步吊龙）

湖南省城步苗族自治县传统舞蹈

龙舞（城步吊龙），湖南省城步苗族自治县传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。

历史渊源

苗族人民崇尚龙舞文化，把龙作为苗族的图腾。《山海经·海内经》载：“南方…有人曰苗民，有神像人首蛇身”。《孟子·腾文公》“尧之时…水逆行，泛滥中国，蛇龙居之”。《墨子·非攻下》“龙生于庙，三苗亡之时哭于市”，“史记《五帝·本纪》：三苗在江淮、荆州数为乱，舜归而言于帝，帝曰：龙（帝尧二十五子之一）可使灌兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎……”由此可见，龙是远古三苗先民“南蛮”“西戎”的统帅和精神领袖，也是苗族先民往南迁徙安居的守护神。苗族的先民把“龙神”尊崇为有呼风唤雨、主宰水陆生灵的神圣，至今已有四千八百年的历史。他们认为有“龙神”护佑会风调雨顺、五谷丰登。传唐朝初年，有年天大旱，玉帝下旨，命龙王降雨。东海老龙耳背，听错玉旨，结果田间缺水枯死城内暴雨成灾，而触犯天条。玉帝大怒，下旨唐朝直丞魏征将其斩首。魏征手持宝剑将老龙斩十二节后，老龙托梦唐太宗：若能恢复龙形，亦保民间风调雨顺。唐太宗下令，民间按老龙形状，扎制龙灯。从此苗族人民把舞龙称“活龙再现，才能风调雨顺“，所以，城步苗族聚居的寨子独创长杆将龙身高高举起，名叫“吊龙”又名“飞龙”的表演艺术。

舞蹈特色

表演形式

每逢春节或重大喜庆活动，城步县苗乡的九峒四十八寨都要以舞龙灯的形式祈盼风调雨顺、五谷丰登，并以东、南、西、北、中五方区分龙灯的颜色和形象。若时逢盛大喜庆活动或连年丰收等，也有一方村寨同舞“五龙呈祥”的，但必须按村寨的五方五色而定。丹口镇下团村属西方村寨（丹口镇、长安营乡一带），以舞吊龙（当地又称“金龙”）为主。

城步吊龙是一种道具制作和表演方法独特的龙舞：先用数根长、短竹片扁担和红绳分别制成“小吊”“中吊”，再将小吊挂在中吊上，将篾扎布裱的龙节吊在小吊上，然后再用一根横起的长扁担和高2米的竹竿制成“大提”将其吊起，共制成六组。舞时将龙头和龙节连缀，每位舞者高举竹竿，在打击乐的伴奏下，由舞龙珠者引领起舞，犹如“龙”在云中盘旋。

丹口镇下团村每逢举行舞龙活动，特别讲究礼节，舞龙队每到一处，都要在村口、寨门、堂屋举行请龙、接龙、贺龙的仪式，由迎接方摆上供桌香案，上供神龙牌位并三牲果品，舞龙者和迎龙群众面对香案行三跪三叩之礼，然后由舞龙方致贺词，接龙方行答礼。在双方一贺一答中以苗族“款词”颂扬神龙、颂扬祖先，以吟诗作对的形式赞美天时、地利、人和，双方互相勉励。

传承保护

传承状况

城步吊龙虽然在文化传承和发展中保留，但随着时代的发展，这些掌握吊龙制扎、配器、表演独特技艺的老艺人均已步入古稀之年，现村寨里的中青年一代只喜欢观看舞龙，不愿意或不爱好去学扎龙、舞龙，认为这是既费力又无报酬的苦差事。城步吊龙假若在几位老艺人去世后，即将濒临消亡的危机。

传承人物

丁志凡，男，1937年10月出生。第四批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，湖南省城步苗族自治县申报，项目名称：龙舞（城步吊龙）。

2023年10月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，《龙舞（城步吊龙）》项目评估合格，城步苗族自治县文化馆获得该项目保护单位资格。

社会影响

荣誉表彰

2002年10月，龙舞（城步吊龙）代表邵阳市参加了湖南省第五届少数民族传统运动会，获得表演特等奖。

2003年2月，龙舞（城步吊龙）代表邵阳市参加湖南省首届龙狮舞赛，并获扎制一等奖和表演二等奖。

重要演出

2006年10月由中央电视台摄制组编录入苗族文艺剧目“天下城步”，并在中央十一台连续播映一周。