夏乌戈纳尔·法格恩（Chaugnar Faugn）是克苏鲁神话中的一位旧日支配者，别称“象之神”，形象为有着类似大象头部的吸血巨人，平时以雕像的形式静止不动；象鼻的末端长有七鳃鳗似的嘴，用来吸食生物的体液。其也是米里·尼格利的创造者，该种族是丘丘人的祖先。
介绍
“言语实在无法恰当地表达出这东西的丑恶。它被赋予了一条象鼻、一对参差不齐的巨耳和两根从嘴角伸出的粗壮象牙。但它不是一头大象。实际上，除了几处明确的相似点以外，它与一头真正的大象之间的相似性只能用零星和牵强来形容。它的耳朵由数只以蹼相连的触肢构成，象鼻的末端连着一个至少一英尺宽的喇叭形吸盘。它的象牙像水晶矿石一样透亮，在雕像基部缠结在一起…… 它的前肢僵硬地在肘部弯曲，它的手——一双人类的手——手掌朝上放在大腿上。它的双肩很宽，呈方形，胸部和巨大的腹部向外凸出，垫着象鼻。”
——弗兰克·贝克纳普·朗《来自群山的恐怖》
夏乌戈纳尔·法格恩是克苏鲁神话中的旧日支配者之一，由作家弗兰克·贝克纳普·朗（Frank Belknap Long）创造，初登场于其作品《来自群山的恐怖》（The Horror from the Hills）。其形象类似
印度教的
象头神，但与之相比更丑恶，将章鱼、大象和人类认为最糟糕的一些特点结合了起来。他的别称是“Caug-Narfagn”、“Chat-u F'naun'a”、“象之神（The Elephant God）”、“端坐之神（The Sitting God）”、“饲食者（The Feeder）”、“来自群山的恐怖（The Horror from the Hills）”。
他的长蛇状鼻子末端有一个可怕的七鳃鳗状的嘴巴，可以吸取猎物的体液。这个过程也会使受害者慢慢地转变为象神自己的形象。当他感到饥饿时，会以与他巨大的身躯不相称的速度移动，并且用他类似七鳃鳗结构的“象鼻”吸取其他生物的血液。
据说他从另一空间降临地球时地球上只有简单的古两栖动物，于是他就以这些生物为原型，创造出仆从种族——米里·尼格利（Miri Nigri），这些生物后来与原始人类交配，产生了一类杂合体，这些杂合体逐渐进化，最终成为可怕的类人种族——
丘丘人（Tcho-Tcho）。所以说，追溯丘丘人的历史，他们的创造者正是象神夏乌戈纳尔·法格恩。
夏乌戈纳尔·法格恩原本坐落在
比利牛斯山，后来搬到亚洲山岭中的一座洞穴里，信徒们将夏乌戈纳尔·法格恩视作全能的宇宙神，是包罗过去、现今、未来的母体。相传只要把他放置于太阳升起的地方，世间万物都将被这位神祇吞噬殆尽。有人相信拥有神力的夏乌戈纳尔·法格恩早在地球上出现有机体生命体前就从宇宙造访地球，但也有人认为他不过是来自宇宙的一个吸血生物罢了。
夏乌戈纳尔·法格恩刚到地球时还是一副黑色黏液的模样，通过吸取地球上的矿物才变成了如今的样子。所以他并非是伪装为石像的怪物，而是其本质为怪物形状的岩石。
历史
夏乌戈纳尔·法格恩是来自高维度时空的异界神灵，他在距今二亿年前降临地球，是太古时代君临地球的旧日支配者之一。此时地球上只有简单的古两栖动物，于是他就以这些生物为原型，创造了仆从种族米里·尼格利。他与它们一同居住在亚欧大陆西部的比利牛斯山上的一处洞穴中。无数纪元过后，地球上出现了最初的人类。经过百万年的演化，人类的足迹逐渐踏遍欧洲大陆，并发现了这位旧日支配者的存在。居住在比利牛斯山附近的潘普洛人将他奉为神。后来罗马人占领这里，夏乌戈纳尔·法格恩和他的弟兄们将潘普洛地区毁灭殆尽。出于积蓄力量的考虑，夏乌戈纳尔·法格恩提议搬到东方居住，但遭到弟兄们的拒绝。最后他与他们分道扬镳，命令米里·尼格利将自己运至中亚藏地，落脚于缯之高原的洞窟中，由当地信徒守护，但因其肮脏的习性，多年来信徒逐渐对它反感并等待Mu Sang所预言的“白色侍祭（White Acolyte）”能将其带走。
时间来到现代，美国曼哈顿艺术博物馆的馆长阿尔杰农·哈里斯的一个朋友克拉克·乌尔曼前往亚洲寻找史前文物，他发现了这位旧日支配者的居所。大祭司Chung Ga确认身为白人的克拉克·乌尔曼就是“白色侍祭”，于是便对乌尔曼施以圣礼。之后乌永曼被迫将雕像带到博物馆，他的面容变得与夏乌戈纳尔·法格恩相似，不久后他便死去了。一到夜间，夏乌戈纳尔·法格恩便在当地杀戮，他的弟兄们也在比利牛斯山之下开始暴行。很快阿尔杰农发觉了情况，他和民族学家亨利·英伯特找了罗杰·李特尔。为了阻止夏乌戈纳尔·法格恩的肆虐，他们带着一台能让时间回溯的反熵射线装置，通过逆转熵让他变回最初的姿态并回归原本的维度。
夏乌戈纳尔·法格恩在新泽西海岸捕食，他瞥见三个人向他行进。其中一人拿起装置向他照射。夏乌戈纳尔·法格恩向他们进攻，但射线的伤害迫使他逃跑。他不小心陷入海岸附近的沼泽中，三人趁机用射线照向他，夏乌戈纳尔·法格恩的躯体在不断退化着，最终变成了一团无形质的实体。愤怒之余，他尝试抓住眼前的三人，但黎明到来时他便消散了。之后他的弟兄们也一同消失了，只留下五团腐烂的黏质。虽然夏乌戈纳尔·法格恩离开了，但李特尔深思也许有一天，或是数个世纪之后，他将会再度归来肆虐人间。
化身
“远处山峰上肿胀的火焰附近，能看到某些可怕而巨大的东西的剪影，它们奔腾着、跳跃着，既不是人也不是野兽，但恶魔一般混合了两者的特征——它们有硕大突出的耳朵，起伏摆动着的长长象鼻，嚎叫着、急促不清地嘟囔着，在没有天空的夜幕下腾跃着。”
——弗兰克·贝克纳普·朗《来自群山的恐怖》
夏乌戈纳尔·法格恩有五个外表相似的兄弟或者仆从，但也有说他们是化身，这些化身各自是否有独立的名字尚不清楚，一般统称为“夏乌戈纳尔·法格恩的弟兄（Brothers of Chaugnar Faugn）”。他们也别称“恐惧雕塑（Horrendous Statue）”、“群山之物（Mountain Things）”、“静止者（Still Ones）”、“耶斯（Yethi）”。这些生物居住在西班牙
比利牛斯山的洞穴中。
他们是较次级的旧日支配者，每一个看起来都像是一个小型的夏乌戈纳尔·法格恩——骷髅般的脑袋上点缀着有蹼的耳朵，身体末端有着巨大的闪烁圆盘的臃肿大象形恐怖生物。交织在一起的结晶状长牙从这些生物的口中伸出来。如同他们的首领，一开始是以雕像的形式出现，有一些杂色的斑驳污点，除非被攻击或者要下山吸血，他们一般都是一动不动的。他们巨大的双耳对声音无比敏感，能在无比遥远的距离听见猎物的呼吸。
夏乌戈纳尔·法格恩和他的兄弟们是从精神上联系在一起，如若这位旧日支配者通过某种方式受到伤害或影响，所有的兄弟们都会受到轻微的同样伤害或影响，但反之不然（它们受到的伤害不会影响本体）。
COCTRPG设定扩展书《怪物之锤》将他们分成上级（Greater）和下级（Lesser）两种类型。
眷族
“似乎有一支奇怪种族，栖身躲藏在比利牛斯山里，他们身材矮小，皮肤漆黑，说话和长相都不像
高卢人和
凯尔特伊比利亚人，他们沉迷于可怕的仪式，而且每年都要举行两次......那个民族叫米里·尼格利。在庞佩罗，每年只有一次能看到这些黑色的族人——在夏天，他们中的几个人会从山上下来，与商人们交易。他们似乎没有说话的能力，用手势谈生意......”
——弗兰克·贝克纳普·朗《来自群山的恐怖》
米里·尼格利（Miri Nigri）是夏乌戈纳尔·法格恩的造物，被创造于数千年前，由蟾蜍血肉制作而成的矮小类人生物。这些仆从忙忙碌碌，毫不犹豫地努力满足它们主人欲望。它们虽然是人形，但不是真正人类。通常会发现它们在旧日支配者主人身上攀爬。
据说它们每年有两次举行仪式，旧日支配者会派它们从山上下去抓取人类，通常是年轻男女，然后把这些活祭品带回来供养主人。它们非常沉默，在精神上受到它们创造者的控制。米里·尼格利是
丘丘人的祖先，它们与早期人类一同繁衍，从而产生了丘丘人。
尽管它们第一次出现是在弗兰克·贝克纳普·朗的作品《来自群山的恐怖》中，但米里·尼格利实际上源于
H.P.洛夫克拉夫特的一个梦。在写《来自群山的恐怖》时，朗在洛夫克拉夫特的许可之下，将洛夫克拉夫特对自己梦中的描述融入到故事中。
在Chaosium的《怪物之锤》中，米里·尼格利被描述为水生类人种族，别称“蟾蜍人（Toad Folk）”，身体又黏又湿，拥有两栖类动物的特征，以暗示它们的起源。
信仰
夏乌戈纳尔·法格恩的主要崇拜者是缯之高原上的藏地人与比利牛斯山的米里·尼格利，另外在中亚也有零散的教团崇拜他。这些教团中的一些已经开始扩散，例如在18世纪迁移到加拿大蒙特利尔的血教（The Blood）。