天门地户

传统文化和古代天文学概念

在传统文化和古代天文学中，八卦的巽（辰巳位）位称地户；八卦的乾（戌亥位）位称天门。天门地户的本质是地球绕太阳公转所造成的冬至点和夏至点的日出方位和日落方位。

引证解释

太阳除参与因地球自转引起的周日视运动外，还存在因地球公转引起的在恒星背景上的相对运动，即周年视运动。但是，直接观察太阳相对于天空中恒星背景的运动实际上做不到。因为白天阳光太强，背景恒星都被淹没。为此，我们可以选择太阳刚下山不久，西方地平线上方出现的较为明亮的星座来考察。如果你在每年5月中旬到6月初每天黄昏六七点左右，观察西方地平线上方，很靠近太阳落山地点的上空，会出现双子星座。记下观察的时间和双子座在低空的位置，并大致判断一下该时间太阳在地平线下的方位（图中用虚线圆表示太阳在地平线下的大致位置）。经过一个星期之后，你又在同一时刻，观察上星期所记下的双子座的位置，你会发现，该星座的地平高度降低了。这种星座位置的变化说明什么问题呢？由于我们选定一星期前后同一时刻观察，太阳落下地平的位置不会有多大变化，而双子座地平高度却变低了，这就表示，太阳自西向东靠近了双子座，或者说，太阳相对恒星自西向东移动了一定的角距离。再经过1个月后，黄昏后同一时刻你再观察西方地平上空的星空，你又会发现，双子座已经落下地平看不见了。原来双子座出现的位置，被另一个不太亮的星座---巨蟹座所取代。这也间接地反映出太阳相对恒星是向东移动了。经过一年以后，同一天同一时刻，你再观察同一星座，它又回到前一年的位置。这表明太阳在一年时间（约365天）之中，自西向东在恒星背景中移动了一周360度，平均每天向东移动约1度。太阳这种相对背景星空的自西向东运动（周年视运动）称为右行（坐北朝南看为逆时针运动），是地球绕太阳公转的反映，称为“上者右行”。

每天太阳从东方地平线升起时，在地平面的边界上就留下一个点位，同理在日落的西方是也会留下一点，如此每天观察记录，就会发现，太阳并不是每天都在正东正西点上起落，而是每天的起落位置都不相同，每天都在移动。太阳因周年视运动在黄道上自西向东每天移动约1°。对北半球来说，一年内只有两天，即春分和秋分，太阳由东点出，西点没，昼夜相等。从冬至起,太阳的出没方位——即日出点从东南巽位（辰位）、日入点从西南坤位（申位）开始逐渐北移，直到夏至日到达最北点，即日出点变为东北艮位（寅位）、日入点变为西北乾位（戌位）。在这段时间内，太阳出的时刻逐日提早，而日落时刻逐日延迟。同时中天高度越来越高，白昼变长，黑夜缩短。以后,太阳的出没点重新南移，到秋分点时昼夜又相等，完成一年一周的运动。由此可见，冬至日出点巽位（东南的辰巳）、夏至日入点乾位（西北的戌亥）为黄道上两个特殊位置，即冬至和夏至。因冬至阴已盛极故曰“地户无下”，夏至阳已盛极故曰“天门无上”，这就是巽（辰巳）、乾（戌亥）分别又称地户、天门的由来。因冬至点是岁首，是阳气升发回归春天的开始，故冬至点巽在八卦中代表风木，而巽中辰位对应的角宿也被列为二十八宿之首（太阳在角宿时为冬至日出位），代表青龙之头，故辰也就对应十二生肖的龙了。辰为巽位，因“天地之门户而万物所出”之说，故星家“逢龙（辰）则化”之说亦本于此。

因太阳的背景星座为角轸两宿时的清晨就是冬至点，为奎壁两宿时的傍晚就是夏至点，而《太始天元册》又把相邻的奎壁两星宿合称为戊，把相邻的角轸两星宿合称为己。故又有戊己为天门地户的说法。

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