孙蕡

明代诗人

孙蕡（1337—1393），字仲衍，号西庵先生，广东广州府南海县平步（今顺德平步乡）人。

人物生平

孙蕡性警敏，书无所不窥。诗文援笔立就，词采烂然。负节概，不妄交游。何真据岭南，开府辟士，与王佐、赵介、李德、黄哲并受礼遇，称五先生。廖永忠南征，蕡为真草降表，永忠辟典教事。洪武三年始行科举，蕡与其选，授工部织染局使，迁虹县主簿。兵燹后，蕡劳徕安辑，民多复业。居一年，召为翰林典籍，与修《洪武正韵》。九年遣监祀四川。居久之，出为平原主簿。坐累逮系，俾筑京师望都门城垣。蕡讴唫为粤声，主者以奏。召见，命诵所歌诗，语皆忠爱，乃释之。十五年起为苏州经历，复坐累戍辽东。已，大治蓝玉党，蕡尝为玉题画，遂论死。临刑，作诗长讴而逝。时门生黎贞亦戍辽东，蕡尸乃得收敛。贞，字彦晦，新会人。工诗文，尝为本邑训导，以事被诬，戍辽阳十八年，从游者甚众。放还卒。蕡所著，有《通鉴前编纲目》《孝经集善》《理学训蒙》及《西庵集》《和陶集》，多佚不传。番禺赵纯称其究极天人性命之理，为一时儒宗云。

孙蕡，字仲衍，广东顺德人。禀性机敏，无书不读，诗文提笔立就，词藻灿烂然。何真占据岭南，开府扩地，蕡与王佐、赵介、李德、黄哲都为何真以礼相待，并称“南园五先生”。明朝廖永忠南征，蕡为真起草降表。永忠征蕡主管教育。洪武三年(1370)，开始实行科举，蕡考中，授工部织染局使，后调任虹县主簿。战乱之后，蕡安抚流民，勉励他们耕种，民多复业。在虹县仅一年，被召为翰林典籍，参与修撰《洪武正韵》。洪武九年，派往四川监督祭祀，以后调任平原县主簿。因犯过失罪被逮捕，罚修京师望都门城墙。蕡唱粤语歌，太祖召见他，命他朗诵所唱歌词，句句是忠爱之情，因而赦免释放。洪武十五年，起任苏州经历，后到辽东戍边。其后，因曾为大将军蓝玉作诗题画被株连，被判死刑。临刑，做诗长歌而逝。当时，蕡的门生黎贞也在辽东戍边，蕡尸为之收殓。黎贞字彦晦，广东新会人。工于诗文，曾为本县训导，被诬陷而在辽东戍边十八年，来向他求教者甚众，刑满释放回家而卒。孙蕡著有《通鉴前编纲目》《孝经集善》《理学训蒙》及《西庵集》《和陶集》。多遗失不传。番禺赵纯说他深入研究了天人性命之理，为一代儒学宗师。

南园五子

《四库全书总目提要》：“岭南自南园五子以后，风雅中坠……南园即抗风轩，在广州城东南大忠祠侧。明初孙蕡、赵介、李德、黄哲、王佐唱酬於此，称南园五子。”元末明初，岭南著名学者兼诗人孙蕡、赵介、王佐、黄哲、李德5人，在南园（今广州市中山图书馆一带）右侧建一座“抗风轩”，创办“南园诗社”，他们被后人称为“南园前五先生”或“前五子”，以有别于“后五先生”或“后五子”。他们一扫元代诗坛纤弱萎靡之气，开创了明初岭南诗坛一代新风。五子中孙蕡、王佐是佛山人。

自唐至宋元，岭南诗坛并未形成诗人群体，岭南诗歌在全国缺乏影响力。直至出现孙蕡与一班诗友创建南园诗社，将相唱和，标志岭南诗人群体形成。孙蕡在他的《琪琳夜宿与彦举联句》诗的诗序中记载了诗社成立的情况：“畴昔年十八九时，一时闻人相与友善，若洛阳李长史仲修、郁林黄别驾楚金、东平黄通守庸之、武夷王征士希贵、维扬黄长史希文、古冈蔡广文养晦、番禺赵进士安中及其弟通判澄、征士纳、北平蒲架阁子文、三山黄进士原善共结诗社南园之曲，豪吟剧饮，更唱迭和，而彦举与余为同庚，情好尤笃。”

从这里可以看出，孙蕡时年十八九岁，诗名已盛，常与友人唱和，便与一班诗友在广州南园抗风轩结南园诗社。当时有十二位诗人参加。后来诗人赵介加入，孙蕡、王佐、黄哲、李德、赵介诗名最盛，后人称之为“南园五先生”。从此岭南诗坛开创了新局面，并在中国诗坛占有一席之地，形成“岭南诗派”。孙蕡是南园诗社的首创人，历代诗论家也把他认为是“南园五先生”之首。朱彝尊就说：“自蕡以下，世所称南园五先生也。仲衍才调，杰出四人。”

南园诗社的建立，不仅带动了当时岭南诗坛的兴起和繁荣，而且对岭南诗歌的长远发展具有深刻的影响。一百多年后，明嘉靖年间，诗人欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李时行等重振岭南诗坛，在南园故址重建南园诗社，称“南园后五先生”。明崇祯十年，陈子壮等十二名诗人又复修南园诗社，相将唱和。清末，梁鼎芬等八位诗人又聚于抗风轩，振兴岭南诗歌。可以说，南园诗社是岭南诗歌的圣地，岭南诗人把南园诗社的传统，作为自已的血脉，不断传承。

后世评价

明代诗学家胡应麟在评论明初诗歌时说：“国初吴诗派昉高季迪，越诗派昉刘伯温，闽诗派昉林子羽，岭南诗派昉于孙蕡仲衍，江右诗派昉于刘崧子高。五家才力，咸足雄踞一方，先驱当代。”认为明初中国诗坛，已形成五大流派，岭南诗派已与其他四大诗派并驾齐驱。《四库全书总目提要》也指出：“粤东诗派，数人实开其先，其提倡风雅之功，有未可没者。”孙蕡是南园诗社的首创人，历代诗论家也把他认为是“南园五先生”之首。朱彝尊就说：“自蕡以下，世所称南园五先生也。仲衍才调，杰出四人。”

孙蕡的诗，有《西庵集》存世。他的诗风丰富多样，历代诗界评价很高。四库总目评论曰：“孙蕡当元季绮靡之余，其诗独卓然有古格。”《粤东诗海例言》则称“西庵自汉魏、六朝、初盛中唐，无所不学，而炉锤独运，自铸伟词，固卓然名家。”朱彝尊《静志居诗话》谓孙蕡“五古远师汉魏，近体亦不失唐音，歌行尤琳琅可诵”。黄佐《广东人物传》评论孙诗“气象雄浑，兴喻深致”。徐泰《诗谈》评论孙诗“清园流丽，明珠走盘，不能自定”。我们可以说，孙蕡继承和发展了张九龄诗歌雄直风格，创造了富有特色的岭南诗风，成为岭南诗派的主要特色。

轶事典故

孙蕡，字仲衍，号西庵，五羊人。为翰林典籍，无书不读，诗高古。坐为蓝玉题画诛，临刑口占曰：“鼍鼓三声急，西山日又斜。黄泉无客舍，今夜宿谁家。”死后，太祖闻知此诗，曰：“有如此好诗，不覆奏，何也？”并诛监斩者。又访驸马不遇，题壁云：“踏青驸马未还家，公主传宣坐赐茶。十二阑干春似海，隔窗闲杀碧桃花。”

明太祖朱元璋深怕天下人都有反他之心，常无故兴冤案，诗人孙蕡就因大将军蓝玉的冤案被牵连，而所以受牵连，不过是曾给蓝玉题了一幅画。孙蕡临刑时口占一绝：“鼉鼓三声急，西山日又斜。黄泉无客店，今夜宿谁家？”朱元璋得悉这首诗之後，才发现杀错了人，问监杀指挥，孙蕡死时何语？监杀以此诗对。朱元璋怒曰：“何不早奏！”竟杀指挥。《列朝诗集·孙蕡传》。

诗作选摘

【圯上怀古】

草没荒台烟树疏，维舟凝眺久踟躇。凌波见说求仙履，博浪曽闻误副车。

勋业赤龙三尺剑，风云黄石一编书。独怜衣赭人如玉，鸿鹄歌残怨有余。

【过三洪】

【过吕梁】

二月三月寒尚饶，上洪下洪春雪消。奔霆出地星火裂，吼浪触石鼋鼍骄。

晨昏雾底苍水佩，明灭云中丹凤箫。灵风为我送归桌，故国越海天迢迢。

【帝子】

彭城三月风气和，吕梁雪消春水多。浊雾蟠空作飞雨，崩涛薄岸成盘涡。

鲛人珠佩影明灭，龙女金支光荡摩。故山云物防时见，迁客此地长经过。

【徐州洪二首】