定山寺

达摩第一道场

定山寺位于南京市浦口区狮子峰下，是中国禅宗的重要寺院，被誉为“达摩第一道场”，也是中国禅宗发祥地和最初祖庭之一。定山寺始建于南梁天监二年（503年）由梁武帝萧衍拨款建造，赐名定山寺并赠与高僧法定，六合山也随之更名为定山（浦口在明洪武九年前隶属于六合县，今六合区），六合名即出于此。时为江北第一古刹，与江南栖霞寺、鸡鸣寺齐名。

地理位置

定山寺位于南京市浦口区狮子峰下，环境幽静。景区内有定山寺遗址、达摩画像石刻、卓锡泉、庄昶墓等古文物景点。

定山寺位于定山狮子峰下一箕形山坳里，背山面江，远望如群山之大门。《江浦埤乘》载：“（定山寺）四周山绕，南辟如门，与雉堞楼橹掩映相望，苍松夹道，岫岭参差，诚天然图画也。寺凡屋三层，门外古银杏三，古桧三，皆数百年物。”

名称由来

定山寺系南北朝时崇尚佛教的梁武帝在原六合山下为一位云游四海，见识广博，“戒行精严，锡周南北”的高僧法定而建，敕名“定山寺”。六合山也随之更名为定山（浦口在明洪武九年（1376年）以前隶属于六合县（今六合区），六合县名即出于此。六合山因有狮子峰、妙高峰、芙蓉峰、石人峰、寒云峰、双鸡峰，六峰环合，互相拱抱而得名）。“定山之名，实肇自法定”，今之顶山，系“定”字谐音之讹。

历史沿革

从梁武帝建寺至建国初期，定山与定山寺一直为江北名山古刹。印度高僧菩提达摩，系南天竺香至国第三王子，时传教于中国广州，受梁武帝邀请至国都建康（南京）询问佛学，因教乘不合，达摩于梁普通七年（公元526年）离梁北上，折荻渡江至长芦寺（今大厂，隶属六合区），后又至定山如禅院驻锡。明冯浩有卓锡泉诗曰：“天竺东西意未知，世传卓锡此山陲。九年面壁缘空幻，一苇横江也自奇。梵宇至今留法像，清泉自古说波斯。乘闲有约来登眺，莫遣钟声一皱眉。”后达摩去河南少林寺，创立佛教禅宗。

达摩至定山寺后面壁修行，至今留有许多遗迹。在定山狮子峰下，有一较为突出的崖石，后人称为“达摩岩”。在达摩岩下的“面壁处”留有达摩“宴坐石”，石上达摩的趺痕、掌痕清晰可见。

《江浦埤乘》载：“达摩岩石如斧劈，欲坠不坠，容人侧足而入，竹树葱青，为一山之胜”。与达摩有关的卓锡泉，本为自然风物，但民间传说达摩驻锡定山寺，因思念家乡之水，用锡杖卓地，泉水汩汩而出，故而得名，为它赋予了神话色彩。

据《江浦埤乘》记载，“泉出（定山）寺内观奇阁下，上覆以板，暗流入阁前石池。池上嵌横石，有‘卓锡泉’三字。池内游鱼潜泳，冬则藏阁下穴中。泉从石池右出，灌溉近田无旱岁”。卓锡泉下游与珍珠泉水汇合，经花桥入玉带河，流量趋大，水质仍佳，当地人饮泉为习。

直到明代，定山寺还香火甚旺。明代河边建有水碓、水磨十余处，用以舂米，所谓“碓无人，水自舂”，今仍留有水碓村、五磨村等地名。卓锡泉东不远处，遗存一块明弘治四年（公元1491年）的达摩画像碑。达摩络腮圆眼，拱手立于渡江芦苇之上，图像清晰，栩栩如生。

定山寺的智光法师介绍说，上世纪50年代寺里有很多和尚帮人看病，其中有个病人在外面没治好，庙里的老和尚也没治好。有人说老和尚草菅人命，闹到庙里来。小和尚一哄而散，此后，定山寺渐渐荒废。

1954年，一场山洪使得定山寺年久失修的建筑被彻底冲毁。除位置较高的山坡上的石碑等之外，定山寺几无踪迹可寻。后来，定山寺范围内的田地曾被租给生产队。

1978年，遗址摩崖石刻、达摩宴坐石等又被开山采石所破坏。

1982年，南京市文物大普查时，在遗址草丛中发现定山寺住持圆寂荷花缸与墓塔残件，其上镌有“传临济正宗第三十三世定山微真明公禅师塔”，及一块达摩画像石碑。

2002年，当地想恢复定山寺，开始办理相关手续。

2005年，江苏省宗教事务局同意筹备复建浦口区定山寺。

2007年，南京市博物馆考古队进驻浦口定山寺遗址，发现了宋代寺庙的大雄宝殿遗址，根据史料记载，南朝定山寺就埋藏在宋代大雄宝殿的地层之下。同年，重建定山寺的计划提上日程。

复建规划

按照最初规划，重建定山寺将投资5000万元人民币左右，预计占地10亩。按照原有规划，未来的定山寺，沿中轴线依次建设山门、五重塔、经堂、法堂、观音阁，顺应山势起伏，由低而高。定山山顶还将修建铜殿，并安放一尊长53.1米的玉制卧佛。定山寺复建后将成为中国唯一一座南朝风格的寺庙。

重启的定山寺复建工程已与当时计划有了不少调整。计划复建面积约3万平方米，沿中轴线依次为寺门、天王殿、大雄宝殿、大禅堂。复建的大雄宝殿将采用仿唐全木设计。“南朝的寺庙早就倒塌了，没有实物参照。目前国内仅存的几座历史悠久的寺庙都是唐代建筑。”智光法师介绍说，考虑到唐宋时期是中国文化发展的高峰，定山寺在唐宋时期香火鼎盛，因此设计采用仿唐建筑。

由于国内玉制佛像较多，玉制卧佛取消，并不在此次复建计划中。在和达摩相关的几处遗迹当中，由于晏坐石在文革中被破坏，复建时准备用专业手段将打碎的几块碎石粘连起来，今后做展示。除了复建寺庙，规划中还计划引卓锡泉水围绕寺院内外，形成曲水流觞的灵动意境。相传达摩思念西域故乡的泉水，以锡杖卓地，泉水汩汩而出，便得名卓锡泉。如今的卓锡泉仍然泉水不断，并可作为饮用水。

“这次复建最大的变化是多了一些旅游文化功能。”定山寺建设在2010年被列入浦口区重点工程，定位主要为中国禅宗初祖祖庭、禅文化研究中心、珍珠泉景区的核心景点等。半山腰上因采石废弃的坑矿处，将建立国际禅修中心；大雄宝殿之前，还将建筑博物馆、茶楼、素斋馆、钟楼等建筑，考古中发现的一些器具、建筑构件、经文石碑会在博物馆实物展示，让更多的游客有一处既可禅修又可休闲的清净之地。

如今在定山寺遗址上，入眼为混凝土结构灰色的寺门。走进寺内，寺庙南侧和东侧各有平房，供僧人禅修、居住。斋房对面有一口宋代古井，仍在使用。古井旁边的水洼处长着一丛丛芦苇，无声地倾诉着那个“一苇渡江”的传说。定山寺留有两处重要遗迹，一处是寺后的山坡竹林的石碑，上面刻有达摩一苇渡江图，为当年80岁的临济宗32世住持洁云法师所立，是中国最早的达摩造像碑，比嵩山少林寺的祖师碑要早120多年。

国内复建的寺庙多为钢筋混凝土结构，此次复建的全木结构大雄宝殿将采用非洲红花梨，能防腐防雨。大殿所用原木在1800方左右。“这些原木从原料公司采购，全部从非洲运过来，然后从张家港再转运到南京。从采伐到运输大概需要几年时间。”为保工程质量，请来了修建香港志莲静苑的安徽古建公司。该公司参与重建的仿唐建筑志莲静苑曾获得当年香港建筑金奖第五名。

作为此次复建工作的重点，大雄宝殿将采用唐式全木结构、“金厢斗底槽”平面形式，重檐庑殿顶，七开间，长33米，宽25米。

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