实际禅寺，位于安徽省庐江县东北冶父山东部南麓，为唐代伏虎禅师创建，修建于唐昭宗光化元年（898年），有一千多年的历史，屡历沧桑，几经兴衰。现为省级重点寺观、县级重点文物保护单位。该寺元代泰定年间（1324－1328）僧聪再予修建。明代永乐、正统年间，僧兴智、大宁重修。成化、弘治年间，僧方珍、明善续修。清代顺治四年（1647），僧星朗增建石廊、山门及禅堂。咸丰年间，寺遭兵燹。光绪四年（1878），僧如亭、能持、文华募化，并得邑绅吴长庆助资，修建斋堂一间，寮房十余间。
历史沿革
唐昭宗光化元年（898年），由伏虎禅师择山南麓，建殿宇寮舍，起初定名“冶父寺”。伏虎禅师开山时，冶父寺占地10亩，建有天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、方丈室、藏经楼等，房屋200余间，山场1500亩，租田800石。
天复二年（902年），伏虎禅师开毗尼法坛，受戒弟子800多人，号称千僧，故称江北十方丛林，又有江北小九华之称。宋初敕建的大雄宝殿，高17米，上悬铎，下布砖，殿寮宏敞，楼阁参差。宋太祖赐额“实际禅寺”。寺内还有藏经楼、弥勒殿、山门、方丈室、禅房、客房、戒房、云水房、香积厨等。
宋仁宗景祐年间（1034年—1038年），县人请道川禅师来为住持。道川禅师便迁庙址于东麓（即今址），改建大刹。至九庵岩禅师（第五代）修葺一新。
宋高宗南渡（1129年），定都临安（杭州），其间，战争不断，屡经兵燹，寺宇颓废。到元世祖至元十三年（1276年），由通元（第六代）、无隐机（第七代）二位禅师重新振兴。
元顺帝至正五年（1345年），遭火灾，正寝被毁。无闻聪禅师（第十代）自己出资重建，并造大殿，塑诸佛像，金碧庄严，万众咸仰。
元朝末年，寺宇又废。明永乐间（1403年—1424年），智兴禅师（第十一代）和大灵禅师（第十二代）相继重修。
弘治以来（1488年—1505年），方珍（第十三代）、明善（第十四代）二位禅师续修。
明万历间（1573年—1620年），县绅士朱来远捐金三千，改造大殿，高17米多。明末遭乱，寺废僧散。
顺治三年（1646年），以县令周迓祚为首，偕县绅等一些社会名流到九华山请明进士星朗禅师来为住持。第二年，星朗禅师到寺，着手修庙招僧，百废俱兴，一时改观，号称中兴。二百年间，屡加修葺。还在寺前建了三道山门。
咸丰丁已（1857年），
太平天国革命，寺庙全毁于战火。
光绪二十四年（1898年），常明禅师（第十二世，洞山39世）独立重建大殿。
民国6年（1917年），常明禅师又建毗卢殿。到民国18年（1929年），许多庙房年久失修而倒塌，僧尼减少。
抗战期间
抗战期间，日军飞机炸毁部分寮房。
建国后，实际禅寺有房屋40余间，僧尼仍在庙宇
庵堂从事正常佛事活动。
1953年，实际禅寺先后改作庐江县农场、苗圃、林场。大雄宝殿和寮舍住房陆续倒塌，原来所有建筑设施只剩下毗卢殿和部分寮舍，僧人走散和下山还俗。
1993年开始，县委、县政府根据中央落实宗教房产政策精神，决定苗圃迁出，恢复古刹实际禅寺。重建的大雄宝殿高21米，长26米，宽20米，须弥座高2米，建筑面积680平方米，四周竖立26根天青石雕刻龙柱，每根龙柱高5.5米，直径55公分。大殿正门须弥座斜坡镶嵌一方天青石龙道，长3.3米，宽2.8米，重约3.5吨，刻浮雕图案二龙戏珠。复建后的实际禅寺内供奉
西方三圣、
四大金刚、
十八罗汉半边天临空而立，形似天庭。雕刻的龙凤、花鸟近千样，菩萨500余尊，形态各异，栩栩如生。大雄宝殿是重建后的实际禅寺最主要的仿宋建筑，为华东之最。
寺院景观
始建于唐，重修于宋，梵宫宏大，甲于江淮，鼎盛时期，受戒和尚千余众。后因几经兵乱，履修履毁，现重建的大雄宝殿高21米，长26米，宽10米。复建后的实际寺金碧辉煌，气势宏伟。寺内供奉西方三圣、四大金刚十 八罗汉等菩萨500余尊，半边天临空而立，形似天庭。精雕细刻的龙凤、花鸟近千祥，形态各异，栩栩如生。大雄宝殿左右有两口古井，名双眼泉，相传此地形如雄狮，泉乃狮眼，不可填废，一经填废则住人多患疾病。院后有泉，名彀壶泉，汲水仅足一壶，又秒一壶泉，泉水不溢不竭,清澈甘洌，最宜烹茗。另传泉水取之洗眼，可以明目，实际寺前有万工池,池面数亩，水清见底，《冶父山志》有记载，但不知何年开挖，据说当年挖池时费工万个，古取名“万工池”。实际寺前廿步生长古榉两株，树高数丈，胸围九尺，枝叶繁茂，宛如华盖，相传是清顺治年间实际寺住持星朗和尚所栽。万工池左侧有桥，名星公桥，传此桥亦是星朗和尚修建，
唐昭宗光化元年（898）初，建大雄宝殿，高五丈，上悬铎，下布砖，殿寮宏敞，楼阁参差。共占地十余亩，建有天王殿、毗卢殿、藏经楼，房屋等二百余间，山场一千五百亩，租田八百石。
弥勒殿、山门、
禅房、戒房、云水房、香积厨等。
由实际寺遗址石径上行50米有桥，四周绿树翠竹成荫，桥下溪水叮咚，昔日寒松禅师游经此处，见绿树芳草之中，清溪几转穿桥而去，以“转翠”作桥名，沿用至今。 转翠桥左侧山坡，修竹百余亩，亭亭玉立，微风吹过婀娜多姿，媚态宜人，尤如少女翩翩起舞，情趣盎然。
文物保护
实际禅寺，一千多年来，屡废屡建。一九九三年，县委、政府决定恢复实际禅寺，现已竣工，香火不断。2001年被庐江县人民政府公布为第二批县级重点文物保护单位。
佛教事迹
一九九五年，伏虎寺第四十三代主持妙山和尚坐化四年后肉身不腐 ，依照佛教仪规，妙山法师遗蜕进行肉身涂漆装金，建殿供养，让广大香客和游客瞻仰。合肥晚报2006年1月3日讯，在庐江县冶父山实际禅寺内，人们又发现一尊肉体真身。这已是在冶父山发现的第三尊肉身和尚。2005年冬至上午，庐江县佛教协会会长、实际禅寺主持释满成率众僧尼为其举行开缸仪式，发现了这个肉身不腐，袈裟、五官和坐形如同圆寂时一样的高僧。经了解，该和尚法名释永森，祖籍桐城县，于2000年11月圆寂，下缸于实际禅寺往生堂隔壁房中，时年81岁。按照宗教仪规，释永森的肉身将受到装金供奉。
邑人夏俊云有《冶父山实际禅寺重光》诗曰：“青松翠竹绕山门，古寺重光妙境新。多景园前迎远客，万工池上拥祥云。大雄宝殿承唐气，兴旺禅林林邑声。满眼辉煌扬德泽，江淮名胜史长存。”
周边景点
白云禅寺
白云禅寺地处庐江县西南部、与
舒城县、
桐城市接壤的汤池果树村境内，建于海拔332米的山峰，又称二鼓峰。白云禅寺原名白云庵，据考证为明
洪武三年(1370年)僧妙宁建。寺内有藏经阁、撞钟楼、千年海棠、八卦井，房舍99间半；有回廊及大雄宝殿，主佛数百，高矮不等，神态各异。但可惜均毁于战乱。1978年，果树村公社群众在寺内发现一块破碎的石碑，为大清乾隆二十五年的“白云庵重修碑记”。1988年原果树茶厂重修白云庵，从山脚修筑999级台阶至山顶，并建四合院寺庙。1998年，庐江县汤池镇政府会同县宗教局、佛教协会，聘请九华山观音寺住持释宏成法师来此重建，更名白云禅寺，建有大雄宝殿、天王殿及七层卧佛塔、寮房、放生池等，从山脚至山顶3公里长的上山公路便是那时修筑。
寺内五绝
白云禅寺所处的二鼓峰有五绝：一绝古银杏。寺前三株银杏树直冲云霄，排成一字形，树高17米，粗4米，属雌性，经专家鉴定，树龄在600年以上，人称“林海寿翁”。历经千年沧桑枯荣有序，如今是枝繁叶茂，硕果累累，为县重点保护文物。二绝古井泉。此眼井泉是白云寺生命泉，水清莹，呈淡蓝，久旱不涸，久雨不盈，饮久微甜，泉水常见颢霞，清新透逸。三绝云铺海。白云翻腾，群峰如桅，徐徐而动，特别是雨后天晴，祥云紫雾，变幻莫测，缥缈而又玄远。四绝名茶白云春毫。因其独特的地形气候条件，由当代著名
茶圣陈椽教授亲自研制的名茶“白云春毫”即产于此，白云春毫色泽绿润，汤色明亮，嫩香持久，滋味鲜醇，长年饮用，延年益寿，曾获农业部部优名茶。五绝卧佛塔，山顶建有高21米七层佛塔，顶层供奉玉佛数尊，为安徽乃至华东罕见。登塔远眺，合安公路绵延而去，
毛主席视察的舒茶“九．一六”茶园清晰可见。
2000年之初，由九华山观音峰住持兼白云禅寺住持、人称“讨饭和尚”释宏成法师和白云禅寺监院释开慧，为保护名胜古迹，弘扬民族文化，发展旅游事业，募化重修
张良墓，这是一项造福后人、功德无量的大善事。
万振逍遥别院酒店
俗话说“汤池有三宝：名茶、山珍、温泉澡”。其中汤池温泉堪称华东一绝。位于庐江县西部的汤池镇有多处泉眼，自然涌流，不仅热田面积大，水温高达63℃，水量充足；且富含
二氧化硅、硫化物和多种阳离子及微量元素等60多种对人体保健有益的矿物质成分，对50多种疾病有明显疗效，可饮可浴。同时，汤池境内山青、水秀、湖美、瀑迭、花奇、树珍、石古、崖悬，被安徽省政府批准为“汤池风景名胜区”。安徽万振逍遥别院酒店就位于这享有“温泉古镇、名茶之乡”称誉的庐江汤池镇。该酒店总投资11亿元，总占地约5000亩，是安徽省首家按白金五星级标准建造的度假酒店。由于建在出水量最大的汤池温泉1号井上，逍遥别院酒店所有客房都可直接享受到温泉浴，室外温泉逍遥泳池，水温常年保持在30度左右，室内温泉桑拿泡池，水温保持在40度左右，一年四季均可戏泳依托当地自然资源，万振逍遥别院酒店，环境优雅，空气清新。整个别院建筑以四合院为整体布局，配以白墙灰瓦的后汉时期皇家园林的建筑风格，凸显尊贵典雅。拥有极具品位的各类客房及别墅近百套，每间的客房使用面积均在50平方米以上，并且均带有温泉泡池；各类会议室、餐厅及贵宾接待室可容纳300多人同时会务就餐，并提供高速宽带、机票预定、外币结算等多种服务，另外，卡拉OK、
桑拿、棋牌室、室内外温泉游泳池、凉亭式温泉池、大型生态环保停车场、先进的安全监控系统等配套设施也是应有尽有。酒店实行预约式接待，只接待有预约的客人。
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