富郑公神道碑

文物遗产

古代一块书法名碑。富公名讳弼，字彦国，幼时刻苦学习，有宏大的气度。范仲淹见到后很赏识他，说：“这是可以辅佐君王的人才。”富公怀揣自己的文章给晏殊看，晏殊就把女儿嫁给他。天圣八年，富公凭茂才科目优等的成绩考取进士。

内容提要

公讳弼，字彦国，幼笃学，有大度。范仲淹见而识之，曰：“此王佐才也。”怀其文以示晏殊，殊即以女妻之。天圣八年，以茂材异等中第。

会郭后废，范仲淹争之，贬知睦州。公上言：“朝廷一举而获二过，纵不能复后，宜还仲淹，以来忠言。”

赵元昊反，公上疏陈八事，且上言：“元昊遣使求割地，邀金帛，而词甚倨，此必元昊腹心谋臣自请行者。宜出其不意，斩之都市。”议者以为有宰相气。擢知谏院。

元昊寇鄜延，中贵人黄德和引兵先走，刘平战死。而德和诬奏平降贼，诏以兵围守其家。公言：“平引兵来援，以奸臣不救，故败，竟骂贼不食而死，宜恤其家。德和中官，怙势诬人，冀以自免，宜竟其狱。”枢密院奏方用兵，狱不可遂。公言：“大臣附下罔上，狱不可不竟。”德和竟坐腰斩。

改知制诰，纠察在京刑狱。时有用伪牒为僧者，事觉，乃堂吏为之。开封按余人而不及吏。公白执政，请以吏付狱。执政指其坐曰：“公即居此，无为近名。”公正色不受其言，曰：“必得吏乃止。”

执政滋不悦，故荐公使契丹，欲因事罪之。欧阳修上书留公，不报。始受命，闻一女卒，再受命，闻一男生，皆不顾而行。得家书，不发而焚之，曰：“徒乱人意。”

庆历三年，晏殊为相，范仲淹为参知政事，杜衍为枢密使，韩琦与公副之，欧阳修为谏官，皆天下之望。鲁人石介作《庆历圣德诗》，历颂群臣，曰：“维仲淹、弼，一夔一契。”天下不以为过。

公恭俭好礼，与人言，虽幼贱必尽敬。然以单车入不测之虏廷，诘其君臣，折其口而服其心，无一语少屈，所谓大勇者乎！其为文章，辩而不华，质而不俚。平生所荐甚众，尤知名者十余人，世以为知人。

（选自苏轼《富郑公神道碑》，有删节）

试题

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．而词甚倨倨：傲慢

B．开封按余人而不及吏按：审查

C．欧阳修上书留公，不报报：禀告

D．韩琦与公副之副：辅佐

C（3分）（报：答复）

下列句子中，全都直接表现富弼是“王佐才”的一组是（3分）

①以茂材异等中第 ②赵元昊反，公上疏陈八事

③议者以为有宰相气 ④大臣附下罔上，狱不可不竟

⑤与人言，虽幼贱必尽敬 ⑥平生所荐甚众，尤知名者十余人

A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．②④⑥

D（3分）（①是说富弼科举考试成绩优异，③不是直接表现，⑤表现富弼待人谦恭有礼）

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．富弼少时刻苦学习，志向远大，受到范仲淹的赏识。范仲淹怀揣他的文章向晏殊推荐，并且把女儿嫁给了富弼。

B．元昊反叛，派遣使者向宋要求割地和金帛，富弼指出当立斩其使者，体现了他政治上的远见卓识。

C．富弼因得罪执政，被推荐出使契丹，但他不计较个人得失，在契丹朝廷折服对方，表现出大勇气概。

D．庆历三年，群贤主持政事，深得天下人敬仰。石介写诗称颂范仲淹和富弼可比尧舜时贤能的大臣夔和契。

A（3分）（“怀其文”所省略的主语为富弼，“妻之”的主语是晏殊。）

把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴纵不能复后，宜还仲淹，以来忠言。

即使不能恢复皇后身份（或“使皇后恢复身份”），也应召回范仲淹（或“让范仲淹官复原职”），用来招纳忠言。（“纵”“还”“来”各1分，所在分句句意不通不得分。）

⑵怙势诬人，冀以自免，宜竟其狱。

（黄德和）依仗势力诬陷他人，希望用这种办法来免除自己的罪过，应该彻查他的案件。（“怙”、“冀”、“竟”、“狱”各1分，所在分句句意不通不得分。）

⑶得家书，不发而焚之，曰：“徒乱人意。”

收到家信，不打开（或“启封”“拆封”）就烧掉了，说：“只是扰乱我的心意罢了。”（“发”、“徒”、“乱人意” 各1分，所在分句句意不通不得分。）

参考译文

富公名讳弼，字彦国，幼时刻苦学习，有宏大的气度。范仲淹见到后很赏识他，说：“这是可以辅佐君王的人才。”富公怀揣自己的文章给晏殊看，晏殊就把女儿嫁给他。天圣八年，富公凭茂才科目优等的成绩考取进士。

适逢郭后被废黜，范仲淹为此事争辩，被贬担任睦州知州。富公进言：“朝廷做一件事结果犯下两种过错，即使不能使皇后恢复身份，也应让范仲淹官复原职，用来招纳忠心的进言。”

赵元昊反叛，富公上书陈述八件事，并且进言：“元昊派遣使者要求割占土地，索取钱财布帛，但言辞很傲慢，这必定是元昊的亲信谋臣自己请求担任使者前来的。应当出其不意，斩杀使者示众。”舆论认为富公有宰相气度。富公被提拔掌管谏院。

元昊侵犯鄜延，宦官黄德和领兵先逃跑，刘平战死。但黄德和上奏诬陷刘平投降敌人，朝廷下令派士兵包围看守刘平的家。富公说：“刘平领兵前去增援，因为奸臣不援救，所以战败，最后大骂敌人绝食而死，应该抚恤他的家人。黄德和是宦官，依仗势力诬陷他人，希望用这种办法来免除自己的罪过，应该彻查他的案件。”枢密院上奏，认为正当朝廷用兵之时，不能追查这个案件。富公说：“大臣亲近下属欺骗君主，案件一定要彻底追查。”黄德和最终被处以腰斩。

富公改任知制诰，负责督察京城的刑事案件。当时有凭伪造的簿录成为僧人的事，事情败露，原来是（中书省）办事的官吏所为。开封府审查其余的人却不追究堂吏。富公禀告执政，请求将犯案的官吏交付监狱。执政指着自己的座位说：“你即将担任这个职务，不要再追求眼前的名声了。”富公神情严肃，不接受他的建议，说：“一定要抓到犯案的官吏才罢休。”

执政更加不高兴，故意推荐富公出使契丹，想寻找事由使他得罪。欧阳修上书挽留富公，没有得到答复。富公刚接受使命，听到自己一个女儿去世的消息，第二次接受使命，听到儿子出生的消息，都不管不顾就出发了。收到家信，不打开就烧掉，说：“只是扰乱我的心意罢了。”

庆历三年，晏殊担任宰相，范仲淹担任参知政事，杜衍担任枢密使，韩琦和富公辅佐他，欧阳修担任谏官，都是天下敬仰的人物。鲁人石介写了《庆历圣德诗》，逐一歌颂群臣，说：“范仲淹和富弼，一个可比尧时掌管音乐的大臣夔，一个可比舜时掌管教育的大臣契。”天下人认为这样的赞颂不过分。

富公谦恭节俭喜好礼节，和人谈话，即使是年纪小地位低微的人也竭尽恭敬。然而他凭轻车简从深入不可预料的敌国朝廷，责问敌国君臣，挫败他们的言辞，折服他们的内心，没有一句话稍微屈服，这就是所谓的大勇啊！他写文章，雄辩而不华丽，质朴而不粗俗。平生举荐的人很多，特别知名的有十多位，当世的人认为他能了解人。

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