岭南历史人文地理
2001年中山大学出版社出版的图书
《岭南历史人文地理》是2001年中山大学出版社出版的图书，作者是司徒尚纪。
内容简介
《岭南历史人文地理》主要内容包括：岭南汉民系形成、发展的历史地理基础，岭南汉民系的形户、发展和变迁，岭南汉民系地区历史生态环境与资源开发利用等。
目录
序、曾昭璇 页a18-a20
第一章、岭南汉民系形成、发展的历史地理基础 页1-13
一、相对封闭和开放的地理区位 页3-4
二、丰富多样的自然条件与资源 页4-5
三、土著居民及其历史作用 页5-6
四、相对安定、宽松的社会政治环境 页6-8
五、移民方式及其分布 页8-10
六、岭南地理环境内部差异 页11-13
第二章、岭南汉民系的形户、发展和变迁 页14-62
第一节、汉民系的划分与地理分布 页14-17
第二节、汉民系形成的比较 页17-40
一、广府、客家、福佬系族源 页18-22
二、广府系定型于唐宋 页22-30
三、客家系形成于宋元 页30-36
四、福佬系形成于唐宋 页36-40
第三节、汉民系的发展和变迁 页40-62
一、明清以来广府系鼎盛 页40-44
二、明清客家系大迁移 页44-49
三、宋元以来福佬系迁移琼雷及海外 页49-62
第三章、岭南汉民系地区历史生态环境与资源开发利用 页63-150
第一节、历史生态环境比较 页63-77
一、广府系地区复杂多样的生态环境与变迁 页64-68
二、客家系地区山区生态环境与变迁 页68-72
三、福佬系地区临海生态环境与变迁 页72-77
第二节、资源开发利用方式比较 页78-150
一、宋元以前广府系地区传统农业土地利用 页78-84
二、宋元广府系地区平原低地围垦高潮 页84-87
三、明清广府系地区商品农业兴盛 页88-98
四、广府系地区海洋资源开发利用 页98-103
五、客家系地区以梯田为主的农业土地利用 页103-114
六、客家系地区矿产资源开发利用 页114-120
七、宋元以来福佬系在潮仙地区精耕细作农业的形成和发展 页120-128
八、福佬系在琼雷地区热作农业土地利用 页128-132
九、海洋开发在福佬系地区的特殊地位 页133-150
第四章、岭南汉民系地区城镇与交通网络历史发展与分布 页151-
第一节、城镇体系和城镇特色比较 页151-191
一、历史早期政区中型城镇在广府系地区勃兴 页152-157
二、宋元建制城镇的产生与分布 页157-166
三、明清商业城市和圩镇在广府系地区隆盛 页166-178
四、港澳崛起及其城市特色 页179-182
五、传统农业社会下的客家系地区城镇 页182-186
六、福佬系地区港市型城镇 页186-191
第二节、交通网络和分布格局比较 页192-219
一、历史早期树枝状交通线在广府系、客家系地区开辟 页192-198
二、秦汉以来海上交通在广府系、福佬系地区兴盛 页199-202
三、元明以来以广州为中心的河边发展 页202-205
四、近代新式交通在广府系、福佬系地区兴起 页205-219
第五章、岭南汉民系地区聚落与建筑文化地理比较 页220-254
第一节、聚落选址布局比较 页220-238
一、广府系地区历史建筑蠡测 页220-223
二、形式多样的广府系聚落选址 页223-232
三、山区客家系聚落与风水选址 页232-235
四、临海环境下的福佬系聚落 页235-238
第二节、建筑文化地理比较 页238-254
一、广府系风格多样的建筑文化 页238-243
二、风格独特的客家屋式 页243-246
三、精巧的潮汕民居 页246-249
四、热带临海条件下的琼雷地区建筑文化 页249-254
第六章、岭南汉民系方言地理比较 页255-276
第一节、方言形成历史比较 页255-258
一、粤方言形成于唐，定型于宋 页255-256
二、客家方言形成于宋末元初 页256-257
三、闽南方言形成于唐宋 页257-258
第二节、方言文化内涵比较 页258-263
一、粤方言多元文化层次 页258-260
二、发达的商品经济与粤方言 页260-261
三、浓重中原文化内涵的客家方言 页261-262
四、反映自然经济为主的客家方言 页262
五、突出古文化和海洋文化内涵的闽南方言 页262-263
第三节、方言地名特色比较 页263-276
一、古越语在粤方言地名中的特殊地位 页263-266
二、蓝色文化地名在粤方言地名中占优势 页267-268
三、商业文化地名在广府系地区玉为触目 页269
四、特殊的客家方言地名反映山区地理环境 页269-270
五、畲地名集群表示客家地区游耕和梯田文化 页271
六、矿冶地名反映客家系地区矿产资源开发兴盛 页272
七、厝聚落地名反映福佬系地区移民文化 页273-274
八、海洋文化地名在闽南方言中的地位 页274-276
第七章、岭南汉民系风俗文化地理比较 页277-324
第一节、风俗历史渊源比较 页278-283
一、广府系保留古越人大量古风遗俗 页278-280
二、客家系继承中原风俗及其变异 页281-282
三、福佬系风俗与闽风俗同源 页282-283
第二节、风俗文化内涵比较 页283-324
一、神灵崇拜 页283-300
1.广府系多神崇拜并存、2.客家系突出祖宗神和功名神崇拜、3.福佬系重海神和其他自然神崇拜、4.狗崇拜在福佬系、客家系中的特殊地位 页283-300
二、饮食风俗 页300-307
1.广府系品类繁多的饮食风俗、2.客家系浓重厚味的饮食风俗、3.福佬系以海产品为主的饮食风俗、4.特殊的潮汕功夫茶 页300-307
三、丧葬风俗 页307-313
1.广府系流行多种葬法、2.客家系特别盛行二次葬、3.福佬系葬法地区差异大 页307-313
四、社会风气 页313-324
1.广府系重商、2.客家系重教、3.客家妇女的特殊地位、4.福佬系坚强的内聚力 页313-324
第八章、岭南汉民系宗教地理比较 页325-368
第一节、宗教在各民系的传播历史 页325-336
一、广府系地区为外来宗教首途之区 页325-329
二、宗教传入客家系地区相对较晚 页329-332
三、宗教在福佬系地区传播历史悠久 页332-336
第二节、宗教在各民系地区分布比较 页336-359
一、广府系地区为各类宗教在岭南荟萃之区 页336-347
二、港澳是中西宗教在我国最大的中心城市 页347-353
三、西方宗教在客家系地区后来居上 页353-356
四、福佬系地区发展为宗教在岭南分布最集中之地 页356-359
第三节、宗教文化特色在各民系区域比较 页359-368
一、佛乐在广府系和福佬系地区差异 页359-361
二、潮州成为佛教在岭南的教育基地 页361-362
三、诸神空间共存在潮汕比其他地区明显 页362-364
四、佛教在客家系地区从神圣空间到世俗空间 页364-368
第九章、岭南汉民系文化团接融和文化整合 页369-396
第一节、广府文化圈与客家文化圈接触 页369-375
一、锋面接触 页371-372
二、外缘接触 页372-373
三、内缘接触 页373-374
四、外缘切线接触 页374-375
第二节、广府文化圈与福佬文化圈接触 页376-377
一、锋面接触 页376
二、外缘接触 页376-377
第三节、客家文化圈与福佬文化圈接触 页377-379
一、锋面接触 页378-379
二、环形接触 页379
三、切线接触 页379
第四节、民系区域文化整合 页379-396
一、可视文化景观趋同 页380-384
二、语言差异减少 页384-386
三、风俗文化趋近 页386-388
四、人才区域互补 页388-390
五、文化整合创新 页390-392
六、乡土观念趋于淡化 页392-396
第十章、建立岭南汉民系人文地理新格局 页397-418
第一节、民系历史人文地理格局评估 页397-406
一、民系历史人文地理格局总体特征 页398-399
二、正面历史效应 页399-402
三、负面历史效应 页402-406
第二节、建立民系人文地理新格局的意义 页406-412
一、历史经验的启示 页407-409
二、区域经济一体化要求民系区域优势互补 页409-410
三、实施可持续发展战略的要求 页410-412
第三节、建立民系人文地理新格局的对策与措施 页412-418
一、保持民系文化特色，淡化民系界线 页412-413
二、完善沟通各民系地区的交通信息网络 页413-414
三、大力推广普通话，克服语言和心理障碍 页414-415
四、移风易俗，改造环境 页415
五、提高落后地区社会经济发展水平 页415-416
六、加强建设民系文化特色的中心城市 页416-418
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