希律·亚基帕一世

希律大帝之孙

希律·亚基帕一世Herod AgrippaI（前10～44）希律大帝之孙，犹太国王（41～44）。少年时父亲被希律大帝处死后在罗马宫廷接受教育。后参与皇室政治阴谋，拥戴克劳狄斯为帝，因而被封为犹太国王。在位时迫害基督教徒，囚禁圣·彼得，处死泽比第之子圣·詹姆士。

人物早年

希律·亚基帕是希律王的孙子，他的祖母是马加比王朝公主米利暗一世，父亲是阿里斯托布鲁斯，他们都因试图恢复马加比王朝被亚基帕的祖父希律王处死。希律·亚基帕很小就失去了继承权，作为被抛弃的王族成员被送到罗马城。

充满魅力、生活奢侈、性格外向的希律·亚基帕,成为了提比略皇帝之子德鲁苏斯的铁哥们。他为了自己在罗马的交游而债台高筑，看起来就像一个纯粹的纨绔子弟，不过从后面发生的事情来看，亚基帕只是在等待时机。

公元23年,德鲁苏斯英年早逝,悲痛欲绝的提比略皇帝不想见到儿子的朋友,身无分文的希律·亚基帕被驱赶回叔父安提帕的地盘加利利。

大希律王去世后，国家被分配给三个幼子，阿基劳斯（希律·亚基老）获得包含耶路撒冷在内的朱迪亚，安提帕（希律·安提帕）获得北面的加利利，腓力（希律·腓力）则获得更北面的土地。后来阿基劳斯被屋大维废黜，将朱迪亚纳为罗马的行省。

希律·安提帕在加利利前后统治了三十年时间。他娶了自己一位亡弟的遗孀希罗底，并迷恋上希罗底之女莎乐美的舞姿，那可能是有七层轻纱掩蔽的一种脱衣舞。希律·安提帕愿意用半壁江山，换莎乐美一舞。

由于施洗约翰得罪了希罗底，希罗底就以莎乐美的舞换取希律·安提帕的承诺，而后以此杀害了施洗约翰这位赫赫有名的圣徒。对于颟顸无能的安提帕来说，这是他一生中最为有名的事件。

安提帕在提比里亚给他找了个差事,但单调乏味不是亚基帕的风格,他跑到希律家族的故乡以士买,打算在那里吊死自己。但天无绝人之路,这个大龄浪子顷刻得到了命运女神的青眼。

在耶稣遇难的前后,希律家族北部土地上的小王腓力蒙主恩召而去。安提帕想要获得腓力的王国,但提比略更喜欢希律·亚基帕。亚基帕前去求见皇帝,发现提比略闷闷不乐地待在自己的别墅里头。

提比略原本是欢迎亚基帕的,但当他听说这个混账小子在罗马帝国各地欠下一屁股债的时候,就对他没有多少好脸色。不过,赌徒亚基帕说服自己母亲的朋友安东尼娅借给他钱，并向皇帝说情。

安东尼娅是马克·安东尼的女儿,德高望重,在罗马贵族中很有影响力,得到提比略的信任。皇帝听从安东尼娅的劝告,原谅了亚基帕这个无行浪子。亚基帕没有拿安东尼娅的钱还债,而是把这些钱当礼物送给了皇帝的侄孙卡利古拉。

机会主义者亚基帕成了卡利古拉最好的朋友。卡利古拉是受人爱戴的将军日尔曼尼库斯的儿子,因此民众也热爱他；他与亚基帕故友德鲁苏斯的儿子盖米鲁斯同为提比略的继承人。卡利古拉小时候身穿迷你军服,随父亲日尔曼尼库斯参加阅兵,脚上穿着军靴的卡利古拉被士兵们欢呼着拥戴,因而卡利古拉的名字就有“小军靴”的意思。

此时卡利古拉已经二十五岁了，全不似少时的粉嫩乖巧模样，变得秃头、放浪、特立独行,但他依然是人民的宠儿。卡利古拉和希律·亚基帕一样过着穷奢极欲的生活,这与亚基帕在耶路撒冷的虔诚同胞们相差万里。

两者在卡普里岛作环岛旅行时,卡利古拉畅想着提比略去世之后自己继承皇位的情况,与亚基帕相谈甚欢。结果马车夫打了两人的小报告，亚基帕为卡利古拉背锅，被投入监狱。

提比略终于在公元37年3月撒手人寰,卡利古拉谋杀了年幼的堂弟盖米鲁斯，攫取了皇位。他立刻将已经被囚禁了几个月的亚基帕从牢里捞出来,拍着亚基帕的肩膀赏给他纯金打造的脚镣,以纪念这位好朋友身陷囹圄的岁月。亚基帕还被卡利古拉封为一国之君,获得了腓力的迦南北部领地。真是时来运转！

统治王国

亚基帕的老叔，令耶稣讨厌的“狐狸”安提帕以及他狠毒的妻子希罗底前往罗马,试图改变皇帝的决定，取得腓力的地盘。但他们这是送货上门，自投罗网。

狡诈的亚基帕设计陷害安提帕夫妇,说他们勾结罗马的敌人帕提亚帝国。卡利古拉顺坡下驴，废黜了杀害施洗者约翰的凶手安提帕，将其流放到高卢，并把安提帕的所有土地赐给希律·亚基帕。

发迹的亚基帕很少去自己的王国,他更喜欢待在老朋友卡利古拉身边，这有利于他掌握罗马帝国的内部动向，在政治投机中如鱼得水。

由于缺乏奥古斯都和提比略那样的军功,卡利古拉试图通过下令在帝国范围内——还有圣殿的至圣之所——供奉自己的像来提高声望。耶路撒冷顿时沸腾了，犹太代表团义正辞严地知会叙利亚总督,如果皇帝要在耶路撒冷如此渎神的话，“他必须先消灭所有犹太人”。

幸好亚基帕国王还在罗马城里,他同日渐古怪的卡利古拉的关系反而越发如同穿一条裤子般。当皇帝远征高卢时,亚基帕与卡利古拉紧密相随。没什么本事的卡利古拉并没有和蛮族开片,而是跑到海边上声称征服了海洋,并搜集了一大堆贝壳庆祝他的凯旋。

卡利古拉命令叙利亚总督佩特罗尼乌斯踏平耶路撒冷,亚基帕带着犹太代表团请求佩特罗尼乌斯改变主意。佩特罗尼乌斯犹豫了,他知道夹在乖戾的皇帝和愤怒的犹太人中间，前进的话等待他的是战争,后退的话等待他的是死亡。

但是国王希律·亚基帕,这个趋炎附势的浪子,突然挺身而出，捍卫犹太人的利益。亚基帕国王决然地代表耶路撒冷，在最令人惊讶的信中给自己的老友写下如下文字:

您知道,我生来就是犹大人,我的故乡是耶路撒冷,那里坐落着至高神的圣殿。这个圣殿,我的盖乌斯大人,从一开始就没让手工制造的雕像进去过,因为它是真神的圣所。

您的外祖父马库斯·阿格里帕拜访了圣殿并向圣殿致敬,奥古斯都亦是如此。 (接着他感谢卡利古拉给予他的恩惠,但是)我愿用有一切换一样东西一一我祖先的场所不被打扰,我要么被视为卖国贼,要么不再像以前样被您当作朋友；没有其他选择。

即便这种“不自由毋宁死”的姿态仅仅是虚张声势,亚基帕仍旧是把自己的性命也赌上去了。最终，国王拯救了耶路撒冷，卡利古拉同意不把自己的肖像塞到圣殿里。

从公元37年年末的一场怪病中康复后,皇帝变得愈加失控。在接下来的几年里,卡利古拉和三个姐妹乱伦,还介绍她们与别的男人上床；卡利古拉特别喜欢自己的马英西塔土斯，于是将英西塔土斯任命为罗马执政官。

这些丑闻或许经过了添油加醋，但卡利古拉的行为想必疏远并吓坏了许多罗马菁英,他娶了自己的姐姐,据说在她怀孕的时候,他硬是将婴儿拽出了她的子宫。他在亲吻他的情妇时沉思说:“只要高兴,我随时都会割破你这漂亮的咽喉。”他还告诉执政官:“我只要点下头,你们的脑袋就会当场落地。”卡利古拉最常说的一句话就是“如果罗马有脖子就好了”,他还喜欢愚蠢地用“Priapus”(男性生殖神)这样粗俗的话戏弄禁卫军。在皇帝仅仅是第一公民的罗马帝国初期，这样的倒行逆施无疑是自取死路。

公元41年1月24日中午,卡利古拉在希律·亚基帕的陪同下离开大剧院。突然之间，一位禁卫军护民官拔剑怒视着卡利古拉，呼喊道:“看剑!”剑光如雪，砍断了卡利古拉的肩头,但他不停地呼喊：“我还活着!”

刺客咬牙切齿:“去死吧，暴君!”

卡利古拉再中数剑，气绝身亡。禁卫军洗劫了帕拉蒂尼山上的皇宫,杀死了卡利古拉的妻儿。元老院计划恢复共和国,结束皇帝专制。

希律·亚基帕控制了卡利古拉的尸体,他对外谎称皇帝还活着，只是受了伤,以此争取时间。与此同时,他把一支与自己关系密切且反对恢复共和国的禁卫军领进宫里。卫兵们注意到窗帘后面的动静,发现原来是病腿口吃的学者、卡利古拉的叔叔,也是亚基帕家族之友安东尼娅的儿子克劳狄。亚基帕和禁卫军一起拥戴克劳狄为皇帝,将他护送到营地取得军队效忠。克劳狄是拥护共和政体的人,他试图拒绝这一荣誉,但亚基帕用奥古斯都的荣耀劝诱克劳狄接受皇冠,并劝说元老院把皇冠交给他。

这事情实在令人难以置信，一位犹太人决定了罗马帝国的皇位传承！亚基帕是空前绝后的。

被后世称作一代明君的克劳狄登基之后，作为回报,他赐给他的朋友耶路撒冷和大希律王的整个王国,还授予他执政官的头衔。亚基帕的哥哥也鸡犬升天，获得了一个王国。

希律·亚基帕离开耶路撒冷时还是一个身无分文的流浪汉,回来时他却成了朱迪亚的国王，收回了祖父的基业耶路撒冷。在罗马人的胃口越来越大的时候，能创造这样的奇迹想必是一个附属国国王能做到的极限。

亚基帕在圣殿献祭,全神贯注地在人群面前诵读《申命记》。国王为自己的混合血统怆然泪下，并将卡利古拉赐给他的金脚镣——国王好运的象征献给了圣殿。犹太人被深深打动了。

在亚基帕看来,圣城不仅是迦南地的母亲城,还是全世界犹太人的母亲城。自己应当为上帝掌握的全土的犹太人负责。

新希律如同自己的祖父一样获得了犹太人的爱戴，何况他的身上还流着马加比家族的血。在耶路撒冷之外,亚基帕活得像罗马人或者希腊人,但在耶路撒冷,亚基帕谨守犹太人的生活方式,每天到圣殿献祭。

耶路撒冷仍然被火药味笼罩，暗流汹涌。亚基帕在两年内里接连任命三名大祭司,并对犹太基督教徒展开反击。这与克劳狄在罗马镇压犹太基督徒不谋而合，作为一个附属国的国君，亚基帕只是在迎合上意。

希律·亚基帕将雅各斩首(不是耶稣的弟弟,而是门徒雅各)，还逮捕了圣徒彼得,计划在逾越节后处死他。彼得最后还是活了下来:基督徒称之为奇迹,但某些资料表明是国王主动放了他，可能是向众人示好。

扶立罗马皇帝的功勋冲昏了亚基帕的头脑,他未征求罗马的同意,便擅自召集地方诸王到提比里亚开会。克劳狄终于发作了，命令诸王们自行离去，禁止在耶路撒冷修筑更多的防御工事。之后,亚基帕为欢迎克劳狄皇帝在凯撒利亚城举行盛大的竞技大会,但这个时候他突发胃病,《使徒行传》中说:“他因为不敬神，被虫子咬而得了致命伤。”

犹太人身着麻布，围成圈坐下为他们爱戴的国王作康复祈祷,但终归徒劳，亚基帕英年早逝。机敏异常、魅力过人的亚基帕能够调和犹太温和派、犹太狂热分子和罗马人,或许是当时惟一能够拯救耶路撒冷的人,但他终究过早地蒙主恩召而去。

身后事

希律·亚基帕一世的儿子希律·亚基帕二世在父亲去世时不过17岁，他与罗马总督共同治理迦南地。随着年龄的增长，他并没学会父亲那样折冲樽俎的外交手腕，但却继承了亚基帕一世的政治远见。迦南地已经是火山边一口滚烫的泥潭，自地下喷薄而出的岩浆即将毁灭地上的千载繁华。

亚基帕二世奉罗马人的命令迫害基督徒，同时安抚犹太人中的极端分子。宅心仁厚的亚基帕二世尽力减少流血，他处理圣·保罗的冤狱，还他清白，并竭力防止罗马人和犹太人之间的磨擦。

但犹太大起义还是不受控制地爆发了，亚基帕二世和罗马人一同镇压起义，他的姐姐贝勒妮斯成为了新皇韦帕芗之子提图斯的情人。

起义平定之后，亚基帕二世放弃了化作废墟的迦南，统治一个黎巴嫩的王国。他的后裔有的管理过奇里乞亚、有的管理过亚美尼亚，还有当上罗马执政官的，而遍布帝国的犹太人也得到他们庇护，数量快速增长。

犹太的希律王朝终结了，但希律家族得以在罗马帝国的机体中延续其辉煌。相比马加比家族的刚则易折，希律家族的圆滑才是两千年来犹太人的生存之道。他们委曲求全的巧变，避免了和马萨达要塞一同玉石俱焚，却是既为家族的存续，也为全体犹太人的命运负责。

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