床

汉语文字

床（拼音：chuáng）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于战国文字，古字形从木，爿（pán）声。一说“床”是象形字，其古字形状似一竖立的床的样子。“床”本义指一种供人坐卧的器具，引申为像床的器具或地方。后来“床”才演变为转指供人躺在上面睡觉的家具。

字源演变

“床”字，旧时也写作“牀”。“牀”由“爿”与“木”两部分组成，“木”表明材质。“爿”字今读pán，甲骨文写作图1或图2，多数学者认为“爿”是古代床的象形，释为“床（牀）”，左边的一长竖表示床面，右边的两个倒“T”表示床腿；也有人认为是构筑墙体用的夯土夹板的象形，释作“墙”。虽然“爿”字所拟具体为何物尚有争议，但各家观点也还是有其共同之处，即都认为“爿”所拟之物是以木加工而成的物品：在古代，筑墙板和床大多都为木制。而原始的床铺也和夯土夹板有点类似，只是中间所填夹的物料变成了草。以上二说似可并存。

“牀”由“爿”“木”会意，“爿”同时也有表音作用。俗体将“牀”字的“爿”写成“广”，整个字写作“床”。新中国成立后，“牀”作为异体字并入了“床”字。

从功用上来看，古代的床和现代的床存在一定差异。古代的床既是坐具，也是睡觉的地方，但开始时主要是用来坐，类似于中国北方一些地区所使用的“土炕”，既可以睡觉也可以坐在上面吃饭。但当代大部分地方的床仅仅用来睡觉。

床的形状和现实生活中的某些事物在特征上具有相似性，因此会用“床”来表示这些事物，例如“河床”“车床”等等。

床在古代还表示井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，呈方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床。李白《长干行》中“郎骑竹马来，绕床弄青梅”中的“床”，即为井栏之意。现代很多学者认为，《静夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”中的“床”也应该作井栏解。

详细释义

（参考资料：《汉语大词典》《现代汉语词典》《汉语大字典》）

古籍释义

说文解字

【卷六】【木部】仕莊切（chuáng）

牀安身之坐者。从木爿聲。

【注释】徐锴注：“《左傳》薳子馮詐病，掘地下冰而牀焉。至於恭坐則席也。故从爿，爿則𤕬之省。象人衺身有所倚箸。至於牆、壯、戕、狀之屬，竝當从牀省聲。”李陽冰言：“木右為片，左為爿，音牆。且《説文》無爿字，其書亦異，故知其妄。”

说文解字注

“安身之几坐也” 注：鉉本作“安身之坐者”五字，非是。牀之制，略同几而庳於几，可坐，故曰“安身之几坐”。牀制同几，故有足有桄。牀可坐，故凥下曰：処也、從尸得几而止。引《孝經》“仲尼凥”，而釋之曰：“謂閒居如此。”按，“得几而止”者，謂得牀而止也。“仲尼凥”者，謂坐於牀也。上文曰：“凭，依几也。”乃謂手所馮之几。漢管寧常坐一木榻，積五十餘年，未嘗箕股，其榻上當膝處皆穿。此皆古人坐於牀，而又不似今人垂足而坐之證也。牀亦可臥，古人之臥，隱几而已。牀前有几，孟子“隱几而臥”是也。《孟子》曰：“舜在牀琴。”蓋《尚書》佚篇語也，而古坐於牀可見。琴必在几，則牀前有几亦可見。然則古人之臥無横陳者乎？曰：有之。《弟子職》曰：“先生將息，弟子皆起，敬奉枕席，問疋何止。”《内則》曰：“父母舅姑將衽，長者奉席請何趾”，《論語》曰：“寢不尸。”《左傳》：“掘地下冰而牀焉，鮮食而寢。”皆是也。《内則》云：“少者執牀與坐，御者舉几。”謂晨興時也，即以所衽爲所坐也。

“從木，爿聲”注：今書□、牂、斨、牆、壯、戕、狀、將字，皆曰“爿聲”。張參《五經文字·爿部》曰：“爿，音牆。”《九經字樣》鼎字注云：“下象析木以炊。篆文木，析之兩向，左爲爿，音牆；右爲片。”李陽冰亦云：“木字右旁爲片，左爲爿，音牆。”許書列部，片之後次以鼎，然則反片爲爿，當有此篆。《六書故》曰：“唐本《说文》有爿部。”蓋本晁氏説之參記《許氏文字》一書，非肊説。其次弟正當在片後鼎前矣。二徐乃欲盡改全書之爿聲爲牀省聲，非也。顧野王片部後出牀部，則其誤在前耳。仕莊切，十部。

广韵

士莊切，平陽崇 ‖ 爿聲陽部（chuáng）

牀，簀也。《易》曰：“遜于牀下。”士莊切。三。

床，俗。

【校釋】遜于牀下：《周易》作“巽在牀下。”

康熙字典

【寅集下】【广部】床

《玉篇》俗牀字。

【巳集中】【爿部】

《唐韻》《集韻》仕莊切。《正韻》助莊切，並狀平聲。《説文》：安身之坐者。《廣韻》：簀也。《釋名》：人所坐臥曰牀。牀，裝也。所以自裝載也。《廣雅》：棲謂之牀。《通俗文》：八尺曰牀。《易·剥卦》：剥牀以足。註：牀者，人所以安也。

又井榦曰牀。《樂府·淮南王篇》：後園鑿井銀作牀。

又《爾雅·釋草》：盱虺牀。註：蛇牀也。一名馬牀。