张钊瀛

中国广州籍画家

张钊瀛（Zhang Zhaoying），1988年出生于中国广州。毕业于四川美术学院油画系,获学士学位。比利时布鲁塞尔艺术学院，获硕士学位。澳门科技大学博士在读。任教于四川美术学院、韩国三育大学硕士研究生导师。

艺术风格

作为80年代出生的一批优秀艺术家的代表，张钊瀛在他的作品中展示出鲜明的时代性：他们的成长经验中没有太多社会性变革带来的意识形态的感知，而更多的是在集体性的生活语言中找寻到自我的个性化表达，因此这一代艺术家身上体现了他们独有的张力和活力。张钊瀛的作品提醒着我们，21世纪这开篇的十多年里，当代艺术在青年艺术家手中更讲究跨媒介、跨语言以及跨感知，他们同时也对传统的艺术批评提出了挑战。9年表演学习的经历使张钊瀛信任戏剧这种艺术语言的多元。张钊瀛的艺术创作路径明晰，他希望将生活中自我的意识形态和感知经验转化为趣味和态度丰满的戏剧化视觉，从而调动观者自身的知识体系，形成各自不同的解读。另一方面，他的作品本身也将刺激和改变他作为艺术家的经验和认知。

他在做作品时常使用的是“场”与作品形成关系的方式（他称为剧场再现），使观众迅速进入一个陌生的非常规的环境中，这种对场域的自他设定能让观众被内设为一种对我作品的最原始反应，而这种反应有利于作品传达的深刻性或对他作品的持久后发的思考（因为在作品当中观众能找到自己熟知的经验之物，但仔细一看又似是而非，因为这些细节或许已被我重构或仪式化了，已成为戏剧中荒诞的成份）。

对于集体无意识与艺术有着微妙的某种他认为是“暧昧”的关系，这里不得不提瑞士心理学家，分析心理学创始人荣格，他认为集体无意识是指由遗传保留的无数同类型经验在心理最深层积淀的人类普遍性精神。在《论分析心理学与诗的关系》一文中提出。荣格认为人的无意识有个体的和非个体（或超个体）的两个层面。前者只到达婴儿最早记忆的程度，是由冲动、愿望、模糊的知觉以及经验组成的无意识；后者则包括婴儿实际开始以前的全部时间，即包括祖先生命的残留，它的内容能在一切人的心中找到，带有普遍性，故称“集体无意识”。

而在这种当中，对于艺术作品的深层挖掘和使人们看到或听到人类原始意识的原始意象或遥远回声，并形成顿悟，产生美感。

在此之中很多人在质疑中国身份或中国符号，认为中国艺术家要寻找自己的东方符号，而作为他，来自广州这个地方，本来就是“混血的城市”，东西方交融，教堂，西式碉楼随处可见，歌剧戏剧都在轮回演出，所以他也认为这种“混血”也是中国艺术家意识中不可回避的真实，起码他觉得这和我的真实状态密切相关，所以戏剧与中西方的“混血”形成了他艺术的某些元素的指向。

他认为“剧场”对于表达集体无意识的原始形态尤为重要，心理动机不仅是个体发生史为基础，更重要的是以人类的种系发生史为宏大而坚实的基础。而“剧场”的现场性正是在努力回溯于无意识的原始意象，这恰恰为现代人的畸形化和片面化发展提供了最好的补充。

艺术履历

个人展览

群体展览

获奖项目

主要作品

出版物

人物评价

廖廖（策展人、艺术评论家、文化专栏作家、国立台湾艺术大学博士班学术讲座讲师、新星星艺术奖评审、纪录片制片人）

张钊瀛最大的不同在于，他并没有止步于用荒诞来消解一切的崇高与价值，当他挪用与戏仿历史图像，以此重新思考时间的边界，当他把画面的空间延伸到画廊当中，用剧场空间来挑战白盒子空间的话语权····实际上，艺术家已经在尝试建构一种新的价值，这是张钊瀛比虚无主义的艺术家更值得肯定的地方。追求崇高的年代已经过去，但是不意味着我们只能走向虚无，至少在反对的时候能够言之有物，至少在荒诞的时候能够有所指。

张钊瀛不是可以简单归类的人，表面上看是一个认同秩序的好好先生，但我总觉得在西关少爷的乖乖仔背后有另一副面孔。人人都说小张哥情商高，尽管“情商高”的标签对于艺术家的身份来说未必尽是褒义。张钊瀛没有说过他的偶像是谁，但是我一直都认为很可能是李小龙，因为李小龙说他的武功精髓就是：Be water. 但是如水一样柔和而无处不在的小张哥不管怎么随波逐流，他只是依附权力，而没有试图成为权力的一部分，这是小张哥作为一个艺术家的体面。

在艺术形式上，张钊瀛不是一个现代主义的拥趸，如果说现代主义是追求平面性，要在语言内部解决问题，那么张钊瀛对于空间的拓展则是反现代主义的。他也不是一个后现代主义者，他并不像后现代主义者一样陷入彻底的虚无，他有着后现代主义所没有的建构与理想，以及后现代主义者所不屑一顾的历史感，个人虽然不可能改变历史，但是每个人对历史的态度定义了他是谁，通过无厘头图像来宣扬虚无主义是一回事，通过历史图像来探讨神话与流行文化的修辞又是另一回事。

张朝贝（文选美术馆馆长）

张钊瀛是2011年四川美术学院油画系文轩艺术奖学金一等奖获得者，青年艺术家并不安分于四川美术学院油画系的传统教学。他的作品通过不同媒介的运用与碰撞，能够感觉到他对生存环境的游戏，对人们生存状态的体验和作品本身与社会环境的参与性。如《生活！生活？》系列中如人间游戏般的夜色中，也许人们一天的生活才真正开始，灯红酒绿，物欲横流，人们对物欲的追求已经让精神畸形，社会浮躁。从现实出发反思人类的生存状态，你，我，他也许就是事件中的参与者

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