戏瑕

钱希言撰写的古籍

《戏瑕》三卷，明钱希言撰。钱希言，常熟人，字简栖。博览好学，然恃才负气，人争避之，以穷死。是书皆考证之文，其名《戏瑕》，盖取刘勰“尹敏戏其深瑕”义。书中有些考证失于偏颇或妄作，《四书全书提要》评其“颇以博识自负，而所言茫昧无征”。

著者

书目提要

〖解题〗《戏瑕》三卷，明钱希言撰。钱希言，常熟人，字简栖。博览好学，然恃才负气，人争避之，以穷死。是书皆考证之文，其名《戏瑕》，盖取刘勰“尹敏戏其深瑕”义。书中有些考证失于偏颇或妄作，《四书全书提要》评其“颇以博识自负，而所言茫昧无征”。本书有《借月山房汇抄》本、《泽古斋重抄》本及《指海》本，今据《丛书集成初编》本标点整理。〖质量〗二三校。

四库提要

《戏瑕》·三卷（浙江鲍士恭家藏本）

明钱希言撰。希言有《剑筴》，已著录。是书皆考证之文。其名《戏瑕》者，取刘勰所云尹敏戏其深瑕义也。然此语出《文心雕龙·正纬篇》，戏字颇无义理，故朱谋讳等校本，皆以为诋字之误，其说不为无见。希言以其新异，采以名书，亦好奇而不顾其安矣。书中颇以博识自负，而所言茫昧无徵。如妇人缠足一条，不知《秘辛》为杨慎伪撰，已为失考，复云余见一书，称缠足始於帝辛妲己。妲己狐妖，故缠其足，此说最古，要必有据云云。东方朔一条，称又见一书，其母梦太白云云，不知一书者竟何书也。又如称姬一条，引宋玉《高唐赋》有天帝之季女名曰瑶姬语，谓妇人称姬在周以前，不知此正周末寓言。《神女赋》改正王玉二字，引凌初成核札，谓沈括《梦溪笔谈》无此说，而不知实出姚宽《西溪丛语》。古人姓名一条，谓冯驩一称冯煖，韩凭一称韩朋，荀卿一称孙卿，匡俗一称康俗，不知卿姓因汉宣帝而改，俗姓以宋太祖讳而改，非其本字。洗灂一条，谓唐人《仲子陵赋》用泉鱼二字出《吴志》，而不知本《老子》渊鱼二字，避唐高祖而改。古人墓文一条，谓孔子季札碑《古法帖》中止呜呼有吴君子六字，则并误记《淳化阁帖》矣。至於因粉奁名多罗，而解顾甄远诗多罗少年为粉少年；因七月为兰秋，而解王勃文兰燕为七月燕，尤为穿凿附会。惟引陆龟蒙诗证宋玉真有《微咏赋》，引《柳宗元刘禹锡集》证姜芽帖，辨褚遂良所作《司马迁妾随清娱墓碑》可疑，引《梁书》证梁皇忏郗后化蟒之妄，引陈鸿《长恨歌传》证《说郛》飞燕外传之赝托，以及记《琅嬛记》出《桑怿集》，《柳志》、《女红馀志》皆出好事伪托，叶昼伪造李贽诸书，顾氏《诗史》本唐汝询作诸条，差可资参考耳。

版本

丛书集成初编本

卷数

内容选读

缪姓通作穆秦缪公、鲁缪公《左传》皆作此穆字。《三国志》关羽谥壮缪近皆呼作纰缪之缪。余乡白龙之母缪氏今文字中亦共称缪祠龙女恐不如穆祠为古矣。又叶姓从叶孙坚传有都尉叶雄宜从本韵失涉切读与好龙之叶公同为正。俗作叶是草木之叶也。又谭姓即谈姓晋有征东将军谈巴。近余邑直呼作啖字于义亡当。苻姓从草今并书竹皇甫覆姓今止呼皇。种种讹舛何不正之往时有呼屈原之屈为屈伸之屈不知其字同而音非也。前辈尝有一对：“投水屈原终是屈杀人曾子又何曾”斯亦可以证欤。

唐三原县令阎元一为人多忘曾有人传其兄书者止于阶下。俄而里胥白录人到一索杖遂鞭送书人数下其人不知所以。讯之一曰：“吾大错顾直典向宅取杯洒忄Й疮。”良久典持酒至一既忘其取酒复忘其被杖者因赐直典饮（出《朝野佥载》）。唐青州临朐丞张藏用尝召一木匠十召不至藏用大怒使擒之。匠既到适会邻县令使人送书遗藏用用方怒解木匠又走读书毕便令剥送书者笞之至十送书人谢杖请曰：“某为明府送书。纵书人之意忤明府使者何罪”藏用乃知其误谢曰：“适怒匠人不意误笞君耳。”命里正取酒一器以饮送书人而别更视事。忽见里正指酒问曰：“此中何物”里正曰：“酒。”藏用曰：“何妨饮之”里正拜而饮之藏用遂入户送书者竟不得酒扶杖而归（出《纪闻》）。右此二事见于二书一时相类岂其偶合若此非传闻之误必架空之说矣。唐人小说往往而然无足怪者。

“碧玉破瓜时郎为情颠倒。芙蓉凌霜荣秋容故尚好。碧玉破瓜时郎为情颠倒。感郎不羞郎回身就郎抱。”此古《碧玉歌》宋汝南王宠爱其妾碧玉而作是歌也。“窈窕上头欢那得及破瓜。但看脱叶莲何如芙蓉花。”此古《欢好曲》也与子夜欢闻读曲华山几诸歌同意正以破瓜喻女子破身。古人托物比兴若芙蓉、豆蔻之属无之非是。许氏《说文》训瓣字为瓜中实斯可以反其隅矣。宋杨文公误解吕纯阳“功成当在破瓜年”谓俗以破瓜为二八而凌氏《核札》亦执是说遂云破瓜即二八非女子破身也何不于《碧玉歌》、《欢好曲》二辞求其义乎洞宾谈闭房之术大略谓仙家采药须明鼎候不失其候成功无难。破瓜年者即《仙经》所云“海水潮生山头月白”之义其术要取二八生门实非指破瓜为二八也。《核札》又谓填词者云未破瓜刚二八为悖语亦似未然。王实父《北西厢》香美娘分破了花木瓜深得六朝乐府意岂亦悖耶金元人制曲自是立言而不知者以为填词也。

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