成三问

朝鲜王朝学者

成三问（朝鲜语：성삼문，1418年－1456年），字谨甫，号梅竹轩。本贯昌宁成氏，成胜之子。朝鲜王朝前期的文臣、学者，曾参与辅助世宗大王创制训民正音。朝鲜世祖时图谋拥立朝鲜端宗复位，事泄未果，被凌迟处死，与一起死难的同谋朴彭年、河纬地、柳诚源、李垲、俞应孚合称“死六臣”。朝鲜肃宗时获得平反，赠谥“忠文”。有《梅竹轩集》传世。

人物生平

成三问出生于忠清南道洪州（今洪城郡）洪北面的鲁恩洞，传说他诞生之时从空中传来三声“降生了吗？”故而取名为三问。父成胜为武臣，兄成三聘，弟成三顾、成三省。

成三问于宣德十年（1435年，朝鲜世宗十七年）中生员，正统三年（1438年，世宗二十年）式年文科丙科及第。正统七年（1442年，世宗二十四年）与朴彭年等被世宗安排“赐暇读书”。正统十二年（1447年，世宗二十九年）参与重试（针对已及第但未出仕者和堂下官的考试），被点为状元。此后长期充任集贤殿学士，作为世宗的文学侍从之臣，与申叔舟、朴彭年等共同参与《训民正音》的创制。在此过程中，为了获得被流放辽东的明朝翰林学士、音韵学者黄瓒的帮助，曾与申叔舟一起13次前往辽东。世宗晚年，常去温泉疗养，一般安排成三问、朴彭年、申叔舟、崔恒、李垲等穿便驾，以备顾问，被时人认为是一种荣耀。

朝鲜文宗年间，成三问参与编修《世宗实录》。景泰三年（1452年，朝鲜文宗二年），文宗去世，年幼的朝鲜端宗继位。翌年十月，首阳大君李瑈发动癸酉靖难，掌握实权。成三问等集贤殿诸臣虽未参与政变，但因之前曾协助李瑈注释《历代兵要》，故也被录为三等靖难功臣。成三问随即被调出集贤殿，历任司谏院右司谏、左司谏、礼曹参议等职。不过据说成三问对功臣称号不感兴趣，靖难功臣轮流设宴时，只有成三问不设宴。景泰五年（1455年，朝鲜端宗三年）闰六月十日，成希颜转任同副承旨，掌管礼房。翌日李瑈就“受禅”，成三问从尚瑞司取出国玺（明朝所赐“朝鲜国王之印”），奉呈李瑈，是为世祖，他又因此被录为三等推忠佐翼功臣。据野史记载，成三问取国玺时抱玺痛哭，并且在世祖接受禅让时抬头直视。后任右副承旨、左副承旨。在此期间所领俸禄都被他单独放在一个房间，从不使用。

景泰六年（1456年，朝鲜世祖二年），成三问与其父成胜及金文起、朴彭年等决心刺杀世祖父子及韩明浍、申叔舟等重臣，拥护“太上王”朝鲜端宗复位，然而密谋未果，被同谋金礩告发，成三问等纷纷被捕。世祖亲自审问成三问，先问他为何造反，成三问高声回答：“欲复故主耳，天下谁有不爱其君者乎？我之心，国人皆知之，何谓反耶？进赐（朝鲜对王子的尊称나리的训译，成三问称其为“进赐”而非“殿下”，否认其国王身份）平日动引周公，周公亦有是否？三问之为此者，天无二日，民无二王故也。”世祖问他为何不在受禅时提反对意见，而后却背叛他，成三问说：“势不能也。吾固知进不能禁，退有一死，然徒死无益，忍而至此者，欲图后效耳。”世祖说他身为自己的臣子却背叛他，是“反复人”，且名为恢复上王，实欲自立。成三问反驳道：“上王在，进赐何以臣我哉？且不食进赐禄耳。如不信，籍我家而计之！”世祖震怒，命令武士将铁烤热，然后穿其脚、断其臂，成三问“颜色不变”，慢慢说：“进赐之刑惨矣！”同时又怒斥曾经的集贤殿同僚申叔舟背叛世宗托付。六月初八日，成三问与其父成胜及李垲、河纬地、金文起、俞应孚等十余人在军器监前路被凌迟处死，并枭首示众三日，家属贬为奴婢。成三问在审讯时还供出端宗也参与其谋，使端宗处境艰难。

后世纪念

成三问与和他一起被凌迟的李垲、河纬地、俞应孚以及前一日在狱中被拷打致死的朴彭年、被捕前服毒自杀的柳诚源并称“死六臣”。担任别云剑（御前带刀侍卫）的成三问之父成胜另一别云剑朴崝并称“两云剑”。他们在朝鲜肃宗时得到平反，成三问获赐谥号“忠文”。其后与支持端宗的所谓“六宗英”（安平大君李瑢、锦城大君李瑜、和义君李璎、汉南君李𤥽、永丰君李瑔、河宁君李穰）、“四懿戚”（宋玹寿、权自慎、郑悰、权完）、“三相臣”（皇甫仁、金宗瑞、郑苯）、“三重臣”（闵伸、赵克宽、金文起）在朝鲜正祖时一起配享忠臣坛。

历史评价

南孝温：三问为人诙谐放浪，喜谈谑，坐卧无节，外若无持守，内操坚确，有不可夺之志云。

主要作品

《临死赋绝命诗》（其一）

击鼓催人命，西风日欲斜。

黄泉无客店，今夜宿谁家？

《吾死后（이 몸이 주거 가서）》（本文属谚文时调）

이 몸이 주거 가서 무어시 될고 하니，（吾死后所化何物?）

봉래산(蓬莱山) 제일봉(第一峰)에 낙락장송(落落长松) 되야 이셔，（是蓬莱山第一峰上的落落长松，）

백설(白雪)이 만건곤(满乾坤)할 제 독야청청(独也靑靑) 하리라.（当皑皑白雪满乾坤时，松独也靑靑。）

《临死赋绝命诗》（其二）

食人之食衣人衣，素志平生莫有违。