京剧《战太平》，又名《花云带箭》，或名《太平城》，讲述元朝末年，大将花云镇守太平城，在战斗中被陈友谅俘虏后宁死不屈，壮烈牺牲的故事。
演出信息
2022年6月，
北京京剧院定于2022年6月16日19:30在
长安大戏院演出京剧《战太平》。因领衔主演
杨少彭今日北京健康宝出现
弹窗无法参加演出。经剧院研究决定：本场演出取消。
剧情简介
京剧名剧《战太平》又名《
花云带箭》，又名《太平城》。
元朝末年，群雄四起，天下纷争。反元的各路义军各据一方，英雄们各为其主，南征北战，四海厮杀。当时，名将花云辅佐后来的明皇帝
朱元璋之侄
朱文逊（一作朱文信）驻守太平城。
陈友谅攻打太平城，陈军首先攻夺
采石矶要隘，花云因兵力不足以敌陈军，主张坚守城池，待陈围城之军兵疲气衰，再出城击之，以少胜多，以逸待劳。无奈朱文逊不纳花云之策，力主花云出城迎战陈军，花云出战，却为陈兵所败。
花云再谏朱文逊速速突围，朱文逊却贪恋家眷，再次贻误先机，与花云双双被陈军所擒。朱屈膝陈军反被斩杀，花云誓死不降陈友谅，遂被绑缚
法场。
法场之上，花云挣断绑绳，夺刀力斩陈兵数名，无奈势单力薄，又中箭伤，终于力竭而无法突出重围，自刎于敌阵之中。
主要角色
花云：老生
孙夫人：旦
陈友谅：净
朱文逊：小生
花安：丑
郜夫人：旦
花云
从“剧本看花云，当是位很真实而可爱的大将英雄。
花云 （白） 可恼呀，可恼！
二夫人 （同白） 今日老爷回府，为何这样烦恼？
花云 （白） 夫人有所不知，今有
陈友谅，欲夺采石矶头。圣上命俺出兵，前去攻打，你道恼是不恼？
这是《战太平》的第一场的开场的一段对话，从上面的对话中，看不到大将临阵之前迎战敌军的勃勃雄心，却听道一连几句的“好恼”，好一位英勇无敌的大将，临阵前，居然在发牢骚，为了兵力不足而恼？为了主上不从己谏而恼？为了主上力主出兵而恼？
这几句“好恼”，将
花云的平民本色一下子就凸现出来，将一位真实的大将军的性格凸现出来，将花云这位戏文中的古人，与现代人的意识本源上的历史差距感和生疏感，瞬间拉近。
二、花云是位会为照顾家眷而临阵脱逃的大将，依据以下戏文：
（花云、朱文信同上。）
花云 （白） 嗳呀，千岁呀！那贼杀法厉害，我国兵微将寡，以为臣之见，保定千岁，杀出重围，去到金陵，搬兵求救。
朱文信 （白） 小王还要回去保护家眷。
花云 （白） 嗳呀，千岁呀！事到如今，还讲什么家眷？
朱文信 （白） 你为臣的不论家眷，我为君的不能不保家眷，我要保护家眷去了！
（朱文信下。）
花云 （白） 想你为君的有家眷，我为臣的，难道就无家眷了么？我也要保护家眷去了！
（花云下。）
这是《战太平》的第三场中的一段戏文，每每读过都会忍俊不禁。说花云的平民本色就在于此，说花云真实可爱就在于此。
看到有文说，
程砚秋先生曾讲，
京剧笑是真笑，哭是假哭，恰好就印证了这点。
虽然《战太平》的结局是悲剧，可是，在戏文中，仍旧隐含着一些喜剧的因素，传统京剧的编剧和演员们，总是准确而精到地把握着让观众在看戏中得到娱乐的分寸，
这也许就是中西
戏剧文化的一个重要区别，也是古今京剧发展相悖的一个结点。
戏虽如人生，但看戏，看的还是娱乐，看的还是通透，看的还是超脱，
若是看戏看的观众郁闷了，无望了，厌烦了，这“门前冷落”的日子到来，也就是不可避免的了。
三、花云是位敢埋怨主上的大将，依据以下戏文：
（朱文信、花云同上。）
花云 （白） 千岁，你保得好家眷呀！
朱文信 （白） 事到如今，埋怨小王，也是枉然。
花云 （白） 待为臣保定千岁，杀出重围，再作道理。
（陈友杰上，杀。陈友杰败下，花云追下，朱文信下。）
这是《战太平》的第五场中的一段戏文，在乱战和敌军的追杀中，花云还没忘了对主上的埋怨，忽然觉得这花云好矫情，好唠叨，也真真好可爱。
喜欢一些戏文里一些唠唠叨叨的人物，或好玩，或别有一番心情。《
四进士》里的
宋士杰，老是唠叨着“打一场热热闹闹的官司”，《
盗宗卷》里的那两位，更是“老宗卷”，“老部头”的唠叨和没完，《
乌盆记》里的老丈，对着个忽隐忽现的物件，也没有停止他的唠叨。《
伍子胥》里伍云，遇到人就会唠唠叨叨家门不幸，唠叨死了渔夫还不算，又唠叨死了浣纱女。
喜欢一些戏文里一些敢埋怨主上的人物，或可爱，或别有一番心情。《
珠帘寨》里的
李克用，记旧仇，不出兵也就罢了，居然连“唐王晏驾你再来”，“就在这沙陀过几年，落得个清闲”都大剌剌说将出来了。李克用的埋怨是胆大无忌的，煞是可爱！
《
捉放曹》里的
陈宫也是一位，“休道我言语多语有奸诈”，自己都承认了，整出的《捉放曹》，都是他一个人的自言自语。陈宫的埋怨是无奈后悔的，令人替他两难。
《
曹操与杨修》里的那位杨德祖，旁敲侧击，针锋相对，与
曹操斗了一出戏的心眼。
杨修的埋怨最为沉重，令人扼腕惋惜。
四，花云是位会弄险使诈的大将，依据以下戏文：
你是谁家疯婆女？
（孙氏三笑。）
花云 （西皮紧板） 叫声孙氐听分明：
你若念在夫妻义，
去到金陵搬救兵；
你若不念夫妻意，
也要抚养小娇生。
使一个眼色你快逃走，
（孙氏三笑，下。）
这是《战太平》的第十场中的一段戏文，在绑赴法场的路上，夫妻相见，父子相见，却不能相认，只好作瞒天过海之计。不禁想起《法场换子》，那也是在法场上的我知，你知，天知，地知，人不知的弄险。还有《空城计》，那位一生谨慎却不得不在空城弄险的诸葛先生，偏偏遇上个多疑的
司马仲达。
故事考证
1、《战太平》剧本身：
《战太平》取材于明
李东阳《
花将军歌》及《
明英烈》。
《战太平》为
谭鑫培、
余叔岩的代表作，后传
谭富英、
李少春。
2、太平城在哪里：
据考在现在的
当涂。当涂的
地理位置，位于
安徽省东部，介于
南京与
芜湖之间。
当涂，在秦代时称丹阳，隋初，易名始称当涂，据称，
当涂县名源自大
禹妻家涂山古氏国。当涂地居襟要，县治为
姑孰城，其先后成为南朝
南豫州、宋太平州、元
太平路、明清
太平府和清安徽学政、
长江水师提督驻地，直至辛亥革命爆发。
3、历史上的太平之战：
据查，《
明通鉴》和《
明史》等史著中，对这一历史事件都作了详实的记载，对于
花云战太平在历史发展中的地位予以充分的肯定。
1360年
闰五月，
陈友谅率领
舟师进犯太平，花云与朱文逊等结阵迎战，文逊战死。陈军猛攻三日都不能下，后来趁
涨潮乘大船攻城，城陷，花云被擒。但他随后奋身大呼，挣断束缚，夺走看守的刀，杀死五六人，大骂说：“你们这些贼人不是我主公的对手，为什么还不投降！”陈军大怒，将他乱箭射死，他至死骂声方绝，终年三十九岁。朱元璋称吴王后，追封花云为东丘
郡侯，立忠臣祠祭祀。
为纪念花云，表达后世对花将军的景仰和怀念之情，当涂八六医院内曾有三忠祠、花云墓，供后人凭吊，今已俱毁。
谭派战太平
读吴大徵先生的文章，对
谭派的“铿锵有力，气贯长虹”的演唱，以及《战太平》中
花云 “义无反顾，慷慨赴死”气韵又有了新的了解。
谭派
京剧艺术是出现在京剧初创阶段向日臻完美阶段
过渡时期，所以，将唱、念、做、打融为一体，来完成人物的塑造，是谭派艺术的特点，这个特点在《战太平》中得到了完美的体现。[该资料源自《中国京剧》1997.06]
《战太平》为
靠把老生戏，要求演员必须唱、念、做、打皆精，并将其精到的糅合在一起，完成对人物的塑造，这样，才能做到
形神兼备，神气俱佳，偏一不可，缺一不行。所以，沈凤西老先生认为，靠把老生戏“最能激动人心”的是
谭派。
沈先生回忆，1930年代末，日军侵华，天津沦陷，
谭富英先生在
中国大戏院演出《战太平》，谭先生的
花云，嗓音清脆，行腔洗炼，武功盖世，表演朴实，将一位慷慨大义，为国捐躯的将领演绎的至真至美。[该资料源自《
中国京剧》2002.02]
还有资料专门提到了谭富英先生在《战太平》里所唱的快板，应该也是Jiaxingzoe在瑜论坛里说的《战太平》中的著名的快板吧。
这段资料将谭先生的快板称之为“珠走玉盘，爽脆有口劲”，“真到了杀渴解气的程度”， 这其中的涵义，需要细细体会才行。
余派战太平
读何开庸先生的文章，了解到关于“
余派导板”唱腔的一些知识。
导板用于京剧唱段的开头，相当于戏剧的“
开场白”，书的“序言”，有开宗明义，点明主题的作用。
为了使导板的主题得到强化和突出，还可以在导板后加上一句“回龙”，从而导板和回龙成为密不可分的一个整体。万事开头难，所以，唱好导板和回龙就显得尤为重要，从各流派的导板设计和演唱中，自然也就可以窥得其中奥妙与真谛。
“头戴着紫金盔齐眉盖顶”是《战太平》中唱段的一句“导板”，
余叔岩先生的这句导板，在唱腔的处理上，有一个特点，就是在这句的末尾有一个向上翻的高音。
何先生分析，这一段唱是花云沙场出兵之前的唱，主调是激越昂扬，壮志凌云，视死如归，因此，余先生唱得刚劲有力，气势如虹，在这句导板之前的几句，也是唱得干净利落，不装饰拖腔的繁复，经过这样的前期铺垫，再唱出这句导板，一个华丽激越，响遏行云的高音，峭拔险峻的
声线，从唱腔的气势和力度上，将
花云英气逼人的
大将风度喷薄托出。
何先生还将《战太平》花云的这句导板，与《
一捧雪》中的莫成的“一家人只哭得如酒醉”，与《
搜孤救孤》中
程婴的“白虎堂上奉了命”，做了一个
比较分析，此文不再赘述，有兴趣者，还是去拜读何先生的原文。[该资料源自《
中国京剧》1997.06]
朱云鹏先生写文章，介绍了
余叔岩先生的琴师
朱家夔先生谈十八张半唱片录制情况。其中也谈到《战太平》这段高亢激越的
二黄唱腔。
朱先生写到，余先生的“头戴着
紫金盔齐眉盖顶”这一句的唱法，余先生将“顶”字唱得音调极高，音色饱满，响遏行云，直上九重，仿佛可震落满天的星斗一般。尤其提到，余先生实为难得的是，从这句导板唱到后面的
散板，始终是一个调门到底，不似有些演员唱的是
降调的导板。在录制唱片的过程中，余先生还在字雕句琢，力求合理完美，对一些唱词作了改动：“背转身来谢神灵”，改为“祭神灵”。随只是
一字之差，却投射出名家
对戏文精到的理解。
谢的含义，多用来得胜还朝的庆典和酬谢，祭的含义，则更准确地体现了出征之前，胜负未卜，向神灵祷告祈福求胜的虔诚。
最后一句
三板“扫荡烟尘”，余先生也是用的高腔，但是，发现“荡”字，一旦用高腔唱出，音调就由去声变为上声，这样音就不准了，有悖“字正腔圆”的程式要求。于是，余先生在录制唱片时，就将“荡”字的音阶由“5”降为“3”，这样，即保留了余派高亢激越的精髓，又正音正字了。[该资料源自《
中国京剧》2003.05]
李少春战太平
据载，
李少春先生拜师
余叔岩先生后，1938年12月3日在北京的新新大戏院首演，就是这出《战太平》，一时轰动京城，从
北新华街的中央
电影院，汽车一辆接一辆，一直排到
西单，余叔岩先生也亲自到场观看。
王佩瑜战太平
据和宝堂先生所撰文，
王佩瑜是在
上海戏曲学校时，学习了《战太平》，并且刻苦练习过靠功，当时还学习过马派的《甘露寺》，以助于身段和
面部表情基本功的精雕细琢，还学习了以里子老生应工的《
玉堂春》之蓝袍。
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