抚溪土楼群主要为“五凤楼”式和方形土楼的建筑风格，规模宏大、巍峨壮丽，连片总长3000余米，名楼鳞次栉比，楼名多以烟号冠名，据土楼普查资料显示，抚溪土楼群是永定土楼密度最高的土楼区域。区域内有天后宫、永隆昌、永豪楼、古渡口码头遗址、断墙遗址等景点。其中“永隆昌”土楼被上海大世界吉尼斯总部确认为“世界最高楼”，是永定方形土楼的典型代表。当地民间风俗“走古事”更是享有盛誉，曾参与第十六届世界客属恳亲大会、第十三届省运会开幕式的大型文艺表演和第二届永定土楼节文艺踩街活动，得到海内外观众的好评
建筑简介
抚溪土楼群位于永定县抚市镇抚溪河南岸，连片壮观的106座大土楼从东到西一字排开，总长3000余米，面积近3平方公里。这些土楼保存比较完好，基本风貌尚存，土楼群中还有许多珍贵的文物古迹，如闽西规模最大的天后宫，防洪堤及河运码头遗址等。
永定县政协经深入考察，认为抚溪土楼群可与永定县已列入
世界文化遗产的土楼群互为补充，进一步挖掘、保护、传承抚溪土楼群丰富的客家文化资源，将其转变为文化旅游生产力大有可为。
福建永定县政协提出的将抚溪土楼群的开发与保护列入县“十二五”规划的建议得到积极回应， 2010年12月，永定县有关部门已将这一建议纳入该县“十二五”规划修订稿中。
在永定县政府向社会各界征求“十二五”规划意见时，永定县政协对抚溪土楼群旅游开发的必要性及可行性进行了阐述，建议将抚溪土楼群纳入全县旅游发展“十二五”规划，进一步加强保护和管理。永定县政协还就抚溪土楼群的旅游开发价值、发定位、景观打造及运作方式、现有文物保护等提出了具体意见。
天后宫
是闽西规模最大的天后宫。天后宫即妈祖庙，革命时期被用于学堂，中间有一戏台。
永隆昌
“永隆昌”以高大著称，为最花工日的土楼，被上海大世界吉尼斯总部确认为“世界最高楼”，是客家方形土楼的典型代表。新民村的土楼永隆昌被列为土楼旅游观光点。该楼因受地形限制，部分以沙滩为基地，填平工程特大，从填坝动工到整修完工，前后整整花去28年。主楼高五层半，占地都有一万多平方米。是方楼与五凤楼的组合建筑。主楼有福盛楼和福善楼两座，合计有92个厅，746个房间，144座楼梯，7口水井
永豪楼
CCTV-4国际频道[走遍中国]《土楼春秋》第3集：黄金时代（2011年10月31日播出）节目通过永豪楼的财富故事，讲述关于福建土楼发展的第一个高潮，同时，通过土楼内居住的居民黄达红一家人展现永豪楼的现状，和居民们对土楼辉煌时期的怀念以及对土楼未来的期望。
永豪楼位于抚市镇新民村，据抚市《黄氏族谱》记载，它正式的名称叫“五福楼”。奇怪的是，在该楼建成之后的160多年间，五福楼的名称鲜为人知，永豪楼的名称却无人不晓，这究竟是什么原因呢？
这里的奥秘和工匠们有关，也和主持建楼的人有关。
抚市《黄氏族谱》记载，十三世祖黄宠斋一生务农为业，生有5个儿子，依次取名为永赓、永豪、永桂、永聚和永歧。黄永赓成年之时，正赶上永定条丝烟风靡大江南北的大好时机。为了发家致富，他和老二黄永豪商量后决定，由他只身前往湖南、云南和广西等地开拓市场，销售条丝烟，家中诸事则由老二黄永豪统管：一是和几个弟弟一起负责烟叶的收购、加工和营运；二是照料年迈的父母。兄弟们分工明确，配合默契，加上年轻人肯动脑筋，经营有方，不几年，家道便渐渐殷实起来。 客家人都有一个共同的特点，那就是富裕起来之后，当务之急便是买田建房添置“恒产”。黄氏兄弟也不例外，他们决定盖楼。由于黄永豪成年累月在家搞经营，几个弟弟又少不更事，因此建楼的重担便理所当然地落在了他的肩上。两兄弟约定,凡是与建楼有关的事一概由黄永豪全权处理。
黄永豪人如其名，豪气十足。他觉得，，楼就要建得宏伟、典雅、壮观些。这样，一方面可以光宗耀祖，另一方面也可以显示出自己家族的雄厚财力。再说，五兄弟分家之后就是五大房，所建之楼既要有足够的“单元房”（此为该楼的一大特色，在当时就有这样超前的意识,实属不易），又要有供收购烟叶的大厅以及加工条丝烟的手工作坊，同时还要有专供子弟读书习武的学堂、武馆等。于是他选择了抚溪河边的一块十五六亩的土地作为楼址，然后又分期分批购进了可供建造10个单元、36个厅、270个房间的所有用料。这样，自然耗资巨大，开销不菲。
就在大楼施工进入紧张阶段的时候，一天，老大黄永赓居然千里迢迢回家来了。他虽然常年漂泊在外，但魂牵梦绕的是建楼，寝食难安的仍是建楼——建楼毕竟是人生的一件大事，需要花费大量的金钱啊！还有，他对老二能否胜任建楼一事也心存疑虑，因此趁到外地跑生意之便顺路回家看看。老二黄永豪乍听到大哥到家的消息，着实吃了一惊，他担心大哥会责备他花钱太多，心里一直忐忑不安，犹如十五个吊桶七上八下，所以不敢贸然前去会见大哥。
黄永赓一到家，行装甫卸，就心急火燎地朝建筑工地走去。他立刻就被眼前热火朝天的劳动场面深深地吸引住了：夯墙的挥汗如雨，运土的健步如飞，木匠师傅又是刨又是锯，石匠师傅又是凿又是敲……200多个施工人员各司各职，井然有序。他不禁心花怒放，手舞足蹈起来，让人立刻把老二找来。黄永豪急切地问来人：“我哥哥都说了些什么？”来人如实地把他哥哥的话说了一遍。这时，黄永豪才把悬到喉咙里的那颗心放回到了原处，长长地吁出了一口气。当他把建楼的设想及工程的进展情况一五一十地向大哥汇报后，老大不由自主地对他竖起了大拇指，连声夸奖道：“二弟这几年真是大有长进。有胆识、会办事，好！楼就该这样建，花多少钱也值得，这下我就放心了！”
该楼施工的时间很长，从动工兴建到迁入居住历时共7年，从迁入居住到全楼装修完毕又经过了11年。建楼期间，各种工匠、小工的延请、安排及工资的发放，各种建材的购买和各种突发事件的处理等，一概由黄永豪亲手操办。在大楼落成之前，该楼并没有一个正式的楼名。其间，有人问过工匠：“你在哪里做工？”工匠回答：“在黄永豪家里。”“在他家做什么？”“建新楼”。问这个问题的人多了，有工匠脱口而出：“在永豪楼。”永豪楼，意思是黄永豪主持所建的楼。一传十、十传百，永豪楼就这样传开了。尽管在该楼全面竣工之后，楼主曾专门请人取了个很有内涵的名称叫“五福楼”，寓意为五兄弟一齐幸福，但是所有工匠及村中老少都先入为主，或者认为五福楼的名称在音韵上没有永豪楼这一名称响亮，因此仍习惯地称之为永豪楼，并口口相传，以至于家喻户晓，远近皆知。相反，其正式的楼名却很少有人提起。
民俗古事
永定县客家古镇抚市的“走古事”是客家乡村民间闹元宵的盛大狂欢活动，从清朝乾隆嘉庆年间以来，承传不衰，人们通过这一活动，祈求风调雨顺、国泰民安。相比罗坊走古事的狂欢，抚市走古事则是感受一种祥和的生活。
抚市的客家人过完春节就开始了走古事的筹划，正月初七初八晚上起，大鼓凉伞、花篮、舞龙、佯皋等古事每晚陆续在村里走门串户，给每家每户送去整年的喜庆祝福，家家户户都备好鞭炮迎接。到了十五、十六，队伍会集中起来，加上装扮好的彩车，到镇上游街，去祖祠拜祭祖先。
白天的古事是在天后宫集中并祭拜客家先祖和妈祖。古事集中后，规模较大的有三场，正月十五中午是社前村赖氏，十五晚上是中在村苏氏，十六晚上是黄氏。现在姓氏区别已不是很重要了，很多别的姓氏、别村的亲朋好友也加入队伍，参与这一盛大活动，就是最后的拜祭祖祠回自家拜就行了。古事发展到近年，也已经没有男女、老少之分了，重男轻女已经给取精华弃糟粕、移风易俗掉了，这些客家村子可谓是和谐社会新农村的最佳典范。
集中后巡游的古事，既有“正神出巡”、“回避”牌、大锣等，也有墨镜、牛仔帽、着马甲、配猎枪的猎手等一起开路。古事配有繁复的十番乐、五色锣鼓，大点的古事棚会配一组，随行伴奏，民间韵味非凡。也有现代西洋乐队，圆号、大号等。古事棚上，不仅用上了彩灯，还可以出现笔记本电脑、可以玩手机、看电视、喝饮料，相当现代化、年轻化。这些即保存有民俗传统，又有洋为中用，体现了客家后代飘洋出海的全球视野和与时俱进，使民俗得到很好的传承。 走古事多以历代传说故事、戏曲及现实生活中人物或情节装扮，车载或抬着游乐。常见故事有魁星点灯、桃园三结义、五虎将、六国拜相、七仙女下凡、八仙过海等。古事的表演形式多样，有徒步走的、板车推的、骑马的、轿子抬的、三轮车踩的、轿车/小货车装扮成彩车载的，即传统又现代，可谓是人类地上运载工具史的完整演绎。
古事中最具趣味性的莫过佯皋，又称水浒，故事源自水浒众英雄装扮成各式人等，去法场劫人的事，有扮偷鸡的、算命的、教书的、耍把戏的、瞎子、驼子、麻子、道士、二流子、和尚、男扮女装带孩子回娘家的小媳妇等，在踩街路上或开阔的地方有随机表演，如偷鸡、二流子揩油回娘家的小媳妇，麻子也上去凑热闹等，和观众互动性强，相当滑稽搞笑，生活感很强的民俗，绝不恶俗，是人民喜闻乐见的表演形式。
财神爷的古事棚向来是颇受欢迎的，沿途会向观众派金元宝/金币/金条(徐福记的糖果或巧克力)，向他叫声财神爷，一般都会抓上一把向你那方向抛过去，抢到的人那可是相当的开心，叫财神的人高兴，扮财神被叫的也高兴，新年头大家都图个喜气。
古事当然也少不了客家儿女下南洋的故事了:“船板灯”，一个洋味十足的小帅哥开着轮船载着一个个勤劳勇敢善良的客家儿女出南洋；“龙太子”，下南洋自然也仰仗龙太子们保一路风平浪静、一帆风顺。
古事走完，一般祖祠会加演傀儡仔戏，即客家木偶戏，或者播放电影。
古事吸引了远近的人们，出古事、没出古事的人家都忙里忙外，要忙扮古事、组织队伍，又要招待来观赏热闹的亲朋好友，不亦乐乎，全镇沸腾。 目前抚市走古事已经列入福建省的
非物质文化遗产，古事中用到的十番乐演奏在福建和广东也都是非物质文化遗产。每年元宵，走古事都吸引了许许多多的民俗爱好者前往观赏、拍摄。
风味特产
风味小吃以芋子包、芋子粄、风味独特的“猪头皮”和“牛肉巴”，以及煎豆腐、线面尤为出名。
园东食品有限公司生产的蜜饯、地仙草梅草茶和菜干广受欢迎，畅销各地。