报

汉语文字

报（拼音：bào）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形左边是一个刑具，右边是一只手抓住一个人，表示治人之罪，本义为制服、判决罪人。判决罪人需上报，由此引申为报告，如报案；由报告又引申为告诉、传达、通知、报答、报复、报应等义；由“告诉”引申，指回答，如报仇、报偿；又用作名词，指告诉或传达信息的各种载体，如电报、简报、报刊等。报在古代又通“赴”，义为急速。

字源解说

会意字，最早字形见于商代甲骨文。甲骨文（图1）的左边是一个刑具（㚔 niè，手铐的象形），右侧是𠬝（fú，“服”的古字），是个面朝左跪着的人，后侧有一只手。三相会意，表示一个犯人的双手被刑具锁住，另一个人用手从后面将犯人制服，表示制服犯人使之服罪。本义为制服、判决罪人。

甲骨文字形有人释为“执”字的繁构；但多数学者释为“报”字。释为“报”字可有两种分析方式，其一是左边为双手戴着刑具跪地的人（即“执”字），右边是按人的手；其二是从“㚔”（niè）、从“𠬝”， “𠬝”亦声。甲骨文另有“𠬝”字，习见，指一种常被用为祭牲的罪奴。从形音义关系看， “报”、“𠬝”本应是一字的繁简两种写法，且可与“俘” “服” “伏”等的形音义相关联。金文（图2、3）由甲骨文演变而来，左“㚔”、右“𠬝”已基本成型。隶书（图6）左边的“㚔”变为“幸”，以后字形变化不大。简化的“报”源于汉代草书，将繁体“報”左侧的“幸”改为“扌”，写作“报”。

“报”后来产生了一系列引申义。首先引申为受了别人的东西以后，还送东西以为回答，即由罪法相当引申为送还相当。如《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”（后浓缩为成语“投桃报李”，又省为“报投”或“报李”）又如报国、报恩。“报”可以指好的回答，亦可指对损害自己的人的答复，即报复。

“报”的第二个引申义是指奉命办事完毕回来报告。判决之后必须上报并公之于众，“报”也就有了报告、告知的引申义。再进一步引申，“凡下复上，上答下，及彼此答书皆曰报（吴善述《说文广义校订》）”。

上述“报”的第一、第二个引申义与“报”的本义“当罪人”是古汉语中较早的用法，它们有一个共同的义素，即双方“相当”，有来有往。在这一点上，“报”与它后来的同义词“告”有很大的不同。

“回复”义的“报”再往前引申一步，就有了单方面的“报告”的意思。《汉书·王莽传上》：“虽文王却虞芮何以加？宜报告天下。”“报”与“告”是并列关系，都是宣告、告诉的意思，后形成双音词“报告”。又如“报功”“报到”“报案”等。

以上“报”都是动词，又引申为名词。从汉代开始，用来传知朝政的文书抄本和政治情报叫做“报”，有“邸报”“京报”等。这种“报”后来发展为定期出版的新闻纸或定期的刊物，如“报纸”“学报”“画报”等。推而广之，凡用文字报道消息或发表意见的东西都可称为“报”，如“喜报”“捷报”“海报”“墙报”“电报”等。

详细解释

（释义参考资料）

古籍训释

说文解字

【卷十】【幸部】博号切（bào）

当罪人也。从㚔从𠬝。𠬝，服罪也。【译文：判决罪人。由㚔、𠬝会意。适合其罪来定刑。】

说文解字注

“当辠（罪）人也”注：司马彪百官志曰：廷尉掌平狱，奏当所应。凡郡国讞疑罪，皆处当以报。《史记·张释之列传》曰：廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。又曰：廷尉当。是也。又路温舒上书曰：奏当之成。司马贞引崔浩云。当谓处其罪也。按当者，汉人语。报，亦汉人语。汉书张汤传曰：讯鞫论报。苏林注苏建传曰：报，论也。断狱为报，是则处分其罪以上闻曰奏当，亦曰报也。引申为报白，为报复。又叚（假）为赴疾之赴。见少仪、丧服小记。今俗云急报是也。

“从㚔从𠬝”注：会意。博号切。古音在三部。今隶作报。

“𠬝，服辠也”注：𠬝见又部，音服。治也。小徐作㞋，音展，误甚。此说从𠬝之意。以今字今言通之也。

康熙字典

《唐韵》博耗切。《集韵》《韵会》博号切，竝（并）保去声。复也，酬也，答也。《诗·郑风》：投我以木瓜，报之以琼琚。《礼·郊特牲》：报本反始。注：谢其恩之谓报，归其功之谓反。《史记·范睢传》：睚睚之怨必报。

又告也。《前汉·吴王传》：无文书，口报。《天宝遗事》：新进士及第，以泥金书帖子，附家书中，用报登科之喜。

又犹合也。《礼·丧服小记》：下殇小功带澡麻，不绝本，诎而反以报之。

又论囚曰报。《前汉·张汤传》：爰书论讯鞫报。

又下婬上曰报。《左传·宣三年》：郑文公报郑子之妃曰陈妫。注：郑子，文公叔父子仪也。《汉律》：婬季父之妻曰报。

又与赴通。《礼·丧服小记》：报葬者报虞。注：报，读为赴，急疾之义。虞以安神，不可缓也。

本作𡙈。

广韵

博耗切，去号帮 ‖ 报聲奥1部（bào）