昭觉寺

中国四川省成都市寺庙

昭觉寺，位于四川省成都市成华区昭青路333号，素有“川西第一禅林”之称，在唐贞观年间（627~649年）改为佛刹，名建元寺，唐宣宗时赐名“昭觉”。是成都著名的佛教古刹之一，与大慈寺、文殊院并称成都三大寺，又与大慈寺、文殊院、宝光寺并称“四大禅林”。占地面积128亩。

命名

昭觉寺在汉朝是眉州司马董常的故宅，宅号“建元”。唐代贞观年间，改建为佛刹，名建元寺。唐僖宗乾符四年(877年)，唐代高僧、禅宗曹洞宗传人休梦禅师任建元寺住持，兴工构殿，扩建寺庙，奉旨改寺名为“昭觉”。

历史沿革

五代十国至宋朝时期

五代十国时，战乱迭起，昭觉寺仅存“房舍五间，田土三百廛”。后殿堂衰颓，寺庙荒芜。北宋大中祥符元年（1008年），休梦法师五世法嗣延美禅师住持昭觉，用了30多年的时间进行全面修复，殿堂房舍增至300余间。

宋元丰末年（1085年），禅宗临济宗禅师纯白任昭觉寺住持，被称为“西川第一丛林”。

宋崇宁年间（1102~1106年）及南宋绍兴初年（1131年），高僧圆悟克勤（原号佛果克勤）两度住持昭觉寺。南宋绍兴五年（1135年），在昭觉寺圆寂，圆悟禅师墓尚存。

明清时期

明洪武二十年（1387年），朱元璋命蜀献王迎接智润禅师任昭觉寺住持，并扩建寺庙。明崇祯十七年（1644年），毁于张献忠兵燹。

清康熙二年（1663年），丈雪法师筹款重建，先后修建了大雄宝殿、圆觉殿、天王殿、金刚殿、说法堂、藏经楼、八角亭等殿宇，重塑佛像，迎请佛经，恢复丛林大观，并修筑石堰7.5公里。清康熙十二年（1673），佛冤法师任昭觉寺住持，又继建先觉堂、御后楼、五观堂，客堂、钟鼓楼及寮房300余间。

中华民国时期

民国八年（1919年），朱德曾在昭觉寺避难。

中华人民共和国成立后

1966年，在文化大革命中，昭觉寺受到破坏，大雄宝殿、法堂被拆，佛像被毁，文物、法器也无存。

1984年，昭觉寺交给佛教团体管理使用。

1984年起，先后维修了大山门、八角亭、天王殿、地藏殿、观音阁、御书楼、韦驮殿、藏经楼、五观堂、石佛殿、普同塔、先觉堂等殿堂楼亭。天王殿内，新塑了弥勒佛、四大天王像、木雕接引佛像。观音阁内，塑了三大士、四祖师及壁塑十八罗汉漂海像。韦驮殿中，供奉着地藏、韦驮和十二圆觉像。先觉堂，供奉本寺开山祖师破山、圆悟、丈雪法师塑像。藏经楼，供奉玉佛像、珍藏经典、文物。

到1986年，有80多名僧人先后到昭觉寺修持。

2022年5月6日，成都昭觉寺释普华法师荣膺住持。

景区布局

昭觉寺占地面积约20000平方米，主要建筑有山门、八角亭、天王殿、大雄宝殿、圆通宝殿、涅槃堂、藏经楼及圆悟禅师墓园等。昭觉寺整体布局非常完善。中轴线由大山门、八角亭、天王殿、大雄宝殿、藏经楼组成，两侧是观音阁、御书楼、石佛殿（涅槃堂）、大师殿（御书楼）、先觉堂、钟楼、鼓楼、普同塔院、圆悟禅师塔、禅堂、客堂、僧房、斋堂、放生池等等，穿过宽敞的林荫道，便是八角亭，之后是第一座大殿“天王殿”。

重要景点

山门

山门上横匾书“第一禅林”。原来有着“昭觉寺”匾额的山门紧邻动物园。山门的两边有侧门，分别书有“法轮常转：乐念弥陀庄严万行因华，安心净土圆满三身果德”与“佛日增辉：显密总持教证正法永久住世，以戒为师深入定慧解脱自他”之联，围墙两边则各书“诸善奉行，诸恶莫作”和“庄严国土，利乐有情”。

大雄宝殿

大雄宝殿为重檐歇山顶，内供奉着汉白玉雕塑三身佛像。分别是“毗卢遮那佛”“卢舍那佛”“释迦牟尼佛”，三身佛两旁侍立着阿难、迦叶立像。大殿两侧是神态各异的十八罗汉像。大雄宝殿外有个著名的所在，叫做“树包碑”。这是棵有着千年树龄的大树，在这大树的里面包有一个石碑。据说当年昭觉寺的道魁祖师所留遗偈，“树包碑，椰瓢飞，柱头落地祖师归”，后来全部应验。因此这个树包碑便成了寺内的佛法应验处。圆通宝殿造型是昭觉寺独有的，属于寺内标志性建筑。

圆通宝殿

圆通宝殿采用外方内圆的造型，塔、殿结合，四角殿顶为重檐歇山式，中心高起，为八角攒尖顶，飞相7层，高24.2米。整体建筑用柱156根，结构精巧别致，殿内供奉高12.2米的千手千眼观音菩萨坐像。

藏经楼

藏经楼是重檐庑殿顶，正脊上雕龙饰凤。藏经楼里有众多年代久远具有历史和文物价值的经书，不对外开放。

天王殿

天王殿内供奉弥勒佛、四大天王像等。天王殿前的石桥最为古老，是所存不多的历史遗迹。

说法堂

说法堂，堂广五楹，规模阔大，为方丈说法之所。归一大禅师《说法堂》诗赞曰：“功德庄严佛殿庭，法堂说法响雷霆；何须树下跏趺坐，便可阶前仔细听。

观音阁

观音阁内，塑有三大士、四祖师及壁塑十八罗汉漂海像。

圆悟克勤墓

昭觉寺旁的一座院落里安奉着圆悟克勤墓。墓园大门有赵朴老题的联语：昭觉堂开应众机草偃风行三十棒；圆悟老来垂双手叶落归根千百秋。石碑上刊刻的是《重修圆悟禅师墓碑记》，石碑后则是禅宗临济宗杨歧派第四世祖师圆悟克勤禅师（1063-1135）的墓冢。

地藏殿

地藏殿，供奉大愿地藏王菩萨，右侧侍立闵公，左侧是闵公的儿子道明和尚。

文化活动

千僧斋祈福法会

2014年5月8日上午10时，四川成都昭觉寺隆重举办千僧斋祈福法会，来自各地的1500余位僧众前来应供。仪式开始后，来自各地的法师们合掌称诵“南无消灾延寿药师佛”圣号，有序进入昭觉寺“五观堂”，从全体站立、合掌向上问询，唱诵供斋偈诵，而后用斋，整个过程庄重而殊胜。千僧斋指供养千僧的斋会。又称千僧供养、千僧会。《大智度论》卷三载：‘忆王舍城中，频婆娑罗王约敕常设千比丘食，频婆娑罗王虽死，此法不断。’同书卷二亦载及佛灭后，摩诃迦叶选千人结集经藏，以王舍城常设饭食供给千人，因此选取千人。我国自南北朝以来即相当盛行，王侯贵族屡屡行之。如陈后主至德四年(586)，诏请智顗于崇正殿为皇太子授菩萨戒，设千僧斋。唐太宗于贞观八年(634)，为穆太后建弘福寺，设千僧斋，懿宗于咸通十二年(871)，于禁中设万僧斋。在日本，自孝德天皇于白雉三年(652)举行讲经以来，亦盛行此千僧斋。但所谓千僧斋，并非限于千人之数，乃系泛指对众多僧侣的供养而言。

青老和尚诞辰110周年纪念会

2023年1月14日，在成都市以及成华区统战民宗部门的关怀与支持下，在市佛协的指导下，成都昭觉寺本着 “简约、庄严、有序”的原则，举行慈青老和尚诞辰110周年纪念会。慈青老和尚是成都市佛教协会，四川省佛教协会成立的主要发起人之一，历任成都市佛教协会首任会长、第二届名誉会长以及四川省佛教协会会长，中国佛教协会理事、常务理事，先后担任成都市人大代表、四川省人大代表、四川省文史馆馆员等职务。先后住持昭觉寺法席32年。带领僧众守护道场，保护文物，持戒修慧，培养僧才、复兴巴蜀佛教。

茶禅一味

2023年9月17日，由凤凰网佛教文化、十愿网主办，成都昭觉寺承办的2023凤凰网佛教文化·十愿通讯员成都交流营走进“川西第一禅林”——昭觉寺。昭觉寺为欢迎交流营一行，特意举办了一场集梵呗、器乐、香道、花道为一体的止语茶会。

其他看点

汉画像砖墓

墓为长方形券顶砖室，建筑时先从地面往下挖掘土圹，然后于墓底砌铺地砖三层，再从四周砌砖而上，构成墓室，至起券处加楔形砖，砌成弧形券顶。墓分前、后二室，后室较前室略宽，前后室之间的铺地砖上横砌一排砖，以示相隔，未设室门。前室前部内砌双层券拱（连两壁），形成墓道。墓门用横砌的封门砖封闭。全墓长8.52、过道长0.80米。前室长3.74米，与后室间隔处的砖坎宽0.23米。后室长2.80米。墓砖每块长38、宽23、厚0.5厘米。砖侧浮雕花纹五种：由回字纹间缀成的斜方格纹，田字纹间绿成的斜方格纹,联璧纹，卷云纹，卷云纹的两端加长方形（内有两线交叉，间缀四点）纹饰。墓室内壁上起第六层砖上有高42、宽48、厚6.5厘米的画像砖。其中后壁三个画像砖（西王母及羽人图砖）位置略高,羽人砖宽度为38.5厘米，高及厚度与其它画像砖相等。全墓共用画像砖23个。墓向为198度。

“应世人间”匾额

昭觉寺观音阁前，朱德元帅所书“应世人间”匾额记录了一段朱德元帅与昭觉寺的深厚渊源。1917年，时任滇军旅长的朱德曾在昭觉寺避难，与当时的方丈了尘法师相交甚深，当时，他住在昭觉寺内的八仙堂。据僧人说，当时朱德等人到昭觉寺时，整个昭觉寺被一场大雾笼罩着，一直等到四处烽雾散尽、天朗气清时，朱德等人才安全离去。为表达感激，朱德回到云南后，委托成都的同学周官和请当时的著名书法家颜楷书写了“应世人间”4个字，并用楠木制作成牌匾，赠送给昭觉寺。此后朱德每次回到四川，都不忘到昭觉寺看看。

“思德堂”匾额

1988年，赵朴老指导昭觉寺对朱德委员长当年暂避的八仙堂进行全面维修，竣工后，赵朴老亲自取名并亲笔题写“思德堂”匾额，以纪念朱德委员长。

开发与保护

1983年，昭觉寺被中华人民共和国国务院公布为汉族地区佛教全国重点寺院。从1984年起，昭觉寺在各级政府的支持和帮助下，先后维修了大山门、八角亭、天王殿、地藏殿、观音阁、御书楼、韦驮殿、藏经楼、五观堂、石佛殿、普同塔、先觉堂等殿堂楼亭。寺内巍峨的殿堂、精美的佛像和法器、碑碣等，都赢得了国内外游人香客的赞誉。1991年5月，昭觉寺隆重举行了重建大雄宝殿暨佛像开光典礼。

相关记载

明代丈雪禅师有《聚沙亭》诗：“镇日风和太古弦，声前常见万峰攒；沙浮水面人初集，雨洗芙蓉露未干。径引小桥天上下，亭高半月锁琅歼；呼童漫把霜花叶，瀹茗炊成诗一联”；涅盘堂，堂广五楹，朴雅古洁，为诵经之所。清代归一大禅师有《涅盘堂》诗：“生死关头定不讹，伊谁解脱涅盘过；化身西向弥陀国，幻影南无法会罗。舍利子兮皆若是，须菩提也意云何；去来如果全滑灭，极乐随缘自在乡”。

民间传说

传说当年破山祖师复兴昭觉寺后，广收弟子，光大了双桂禅系。有一天，破山祖师告诉弟子们，他要出去云游，并说：如果殿内的庭柱离开了下面的石砧凳、香案上的延瓢飞了、殿外的两株黄果树包住了中间的石碑，他都还没有回来的话，就另立方丈，主持寺院、传承双桂禅法。

祖师走后三年的一天，祖师殿内的一根木柱果然离开了石砧凳；又过了三年，大雄宝殿香案上的延瓢果然不翼而飞；再过了三年，大雄宝殿外的两棵黄果树已长大并且包住了中间的石碑。但是，破山祖师却没有回来。留下的是他的传说和众人可以见到的遗迹。

成都人后来把“柱离凳”的殿称为“吊足楼”。殿高约9m，有十六根楠木柱，直径约一尺五寸。其中殿内的四根柱子中，靠外近门左侧的一根的下端悬着，离鼓形的石砧凳约一尺高。是木结构古建筑的一项奇观。由于印契了该寺古德明代道魁祖师之预偈：“树包碑，檐瓢飞，柱头落地祖师归”。

清定上师回昭觉，悬空之柱头落地，延瓢早已不翼而飞，菩提树飞速猛长，将石碑包得丝毫不现。故世人称之道魁祖师再来。

艺文

清康熙四十二年（1703年），康熙皇帝赐昭觉寺“法界精严”匾额，并题五言律诗一道赞之：

入门不见寺，十里听松风。香气飘金界，清阴带碧空。

霜皮僧腊老，天籁梵音通。咫尺蓬莱树，春光共郁葱。

历史人物

雍正十二年（1734年）四月，雍正皇帝加谥昭觉寺宋高宗时期被封为“圆悟其觉禅师”的克勤禅师为“明宗夏觉禅师”。果亲王在返回北京、途经成都时，雍正皇帝又钦命果亲王亲临昭觉寺，主持修建修真祠，以供奉“明宗真觉禅师”。果亲王到达昭觉寺，在主持修建修真祠的时候，还分别在先觉堂和说法堂题写了“真实不虚”和“从这里入”两道匾额，同时也题写了“处一座而十方俱现，演一音而沙界全闻”和“谈玄显妙，不坏凡伦。千变万离真迹，实大道源，是真宗法”碑碣，竖于御书楼下。

福康安到四川任总督，福康安到成都后，就想给道魁一个下马威。到访昭觉寺前故意放话说从大门入寺，却悄悄从东角小门而入，想治道魁一个不恭之罪，却被祖师识破。和尚们规规矩矩地站成两排，早就在东角小门夹道恭迎了。而后在二人的对话中，福康安又没有拈到他的过错。闲谈了一阵，福康安同道魁去敬香游庙。走到弥勒佛像前，福康安问：“大和尚，你很有学问，你说弥勒佛为啥见到我在笑？”道魁马上答道：“佛见福笑嘛！”福康安的“福”字谐音为四川话的“佛”，福康安听了非常高兴。他又问：“他见了你为啥也笑？”道魁说：“他笑贫僧凡心未尽嘛！”福康安听了哈哈大笑，早先对祖师那一肚子气也就化开了，从此以后，福康安每三日就会到昭觉寺来谒见道魁祖师，请师开示。

据记载1943年11月，张大千从敦煌返回四川居住在青城山，随后在成都昭觉寺受到定慧老和尚的厚待，昭觉寺第十四代方丈定慧大和尚把御书楼大院分给他居住。在昭觉寺居住的4年时间里，张大千潜心研究绘画艺术，成为他一生静心创作的最佳时期。

历代高僧

休梦了觉禅师（827年-907年）是昭觉寺历史上颇有影响的祖师之一，他俗姓韩，京兆万年（今陕西西安）人。生于大和元年（827年），祝发于故乡附近的终南山捧日寺，后受具足戒于神佑律师座下。曾参学于湖南省宁乡县沩山，后至江西省宜丰县东北五十里的洞山参谒良价禅师。约在咸通十一年（870年），四十多岁的休梦禅师奉旨寓蜀，住持昭觉寺。乾符四年（877年），李儇在长安召休梦禅师说无上乘，后敕赐“了觉禅师”称号及紫衣一袭、木磨衲衣、龙凤氍毯、辟支佛牙一函。

圆悟克勤（1063年-1135年）宋代高僧。俗姓骆，字无著。法名克勤。崇宁县（今成都郫县唐昌镇附近，北宋末年属彭州）人。先后弘法于四川、湖北等地，晚年住持成都昭觉寺。声名卓著，皇帝多次召其问法，并赐紫衣和“佛果禅师”之号，后又赐号“圆悟”，去世后谥号“真觉禅师”。

丈雪 (1610年—1695年)，俗姓李，名罗，内江苏家桥人。5岁随母亲上故乡古字山诸古寺剃度，得法名“通醉”。25岁赴梁平双桂堂礼拜临济宗大师破山海明。曾随师游梁平蟠龙洞白兔亭，见瀑布逾丈, 色白如雪, 破山为取法号“丈雪”。康熙癸卯二年（1663年），丈雪再返成都，见宋代临济宗高僧圆悟克勤主持过的昭觉名刹，已是断壁残垣，瓦砾满地，于是发起募资重建成都昭觉寺, 历时十二年始成。丈雪自此入主昭觉寺，为开堂之宗。

昭觉寺的道魁元禅师，属马，雍正丙午生于湖北江阳黄陂童氏，俗姓童，生于雍正四年(1726年)。八岁时失恃，二十岁失怙。不耐学，略习技勇。气粗志毅，情以傲物，动昂静逸。族人谓师性疏狂，将为遁世之流。师常爱僧道，乐览名山胜迹，多访野老遗贤，未及冠便以出家为美。丙寅年（1746年）至汉镇十方庵，礼明禅和尚剃发。乾隆十七年（1752年）到昭觉寺，在守仁方丈座下受具足戒。次年正月十五，接受了昭觉中兴第五代祖师守仁所付法卷，法号“了元”。

慈青法师（1912年-1978年）俗姓杜，名兆其，别名杜白，法号宗睿，成都市人，昭觉寺住持。历任四川省人民代表大会代表，成都市人民代表大会代表，四川省佛教协会会长，成都市佛教协会会长、名誉会长。

重要事件

1991年5月21日上午，成都昭觉寺隆重举行了重建大雄宝殿落成暨佛像开光典礼。

2010年11月22日，首届圆悟克勤禅师暨“茶禅一味”国际学术研讨会在四川成都昭觉寺隆重开幕。

2019年6月11日，“纪念清定上师示寂二十周年传供法会”在昭觉寺举行。

2022年5月6日，成都昭觉寺举行普华法师荣膺住持升座仪式及典礼活动。

2023年6月18日，成都昭觉寺举办了简洁庄严的藏经楼上梁仪式。

价值意义

昭觉寺不仅在中国佛教史上占有重要位置，日本和东南亚一带的许多佛教寺庙仍把昭觉寺视为祖庭，为中外文化交流作出了突出贡献。

旅游信息

昭觉寺位于四川省成都市成华区昭青路333号。

成都市内乘坐公交1路、25路、33路、49路、53路、71路、87路、1076路，昭觉寺公交站下车步行前往。