曾熙(1861年11月19日-1930年07月04日)，衡永郴桂道衡州府（今衡阳市）人。字季子，又字嗣元，更字子缉，号俟园，晚年自号农髯。中国杰出的书法家、画家、教育家，海派书画领军人物。
人物简介
曾熙（1861年11月19日-1930年07月04日）初字嗣元，更字子缉、季子，号俟园，晚号农髯，山海楼主人。
衡永郴桂道衡州府衡阳县（今
衡阳市衡阳县
石市乡石狮村）人。
出生于衡阳县石市乡石狮村，逝世于上海，归葬于衡阳市衡阳县石市乡岘塘村。中国杰出的书法家、画家、教育家，海派书画领军人物。
曾熙出生贫寒，两岁丧父，靠母亲为人缝补浆洗，艰难度日，外舅时常接济，并启蒙识字。自幼聪慧，刻苦勤奋，故里至今流传“
囊萤照读”的故事。
八岁能吟诗赋对，为人代写春联，在邻里周边有“
神童”之誉。二十岁中秀才，三十一岁
中举，四十三岁
殿试中进士，官至
兵部主事，兼任
提学使，
弼德院顾问。
甲午战争，曾“
投笔从戎”，抗击日寇。《
马关条约》签订前夕，积极参与
康有为发起的“
公车上书”，遭到
清政府的排斥，于是，转为“教育救国”，先后两次应湖南当局聘请回湘主讲衡阳
石鼓书院、汉寿龙池书院，并担任湖南教育学会会长、湖南南路优级师范学堂监督，被誉为“南学津梁”。
晚年绝意仕途，
孙中山偕同曾熙的好友
谭延闿二两度登门拜访，请他出来共襄国是，均力辞不出。
辛亥革命后在湖南家乡闲居，后受
李瑞清之邀赴沪
鬻字画，授门徒为生。
书法造诣极深，康有为将他的
八分书与
何绍基并提，
沈曾植、
陈三立、
谭延闿、
胡光炜、
马宗霍等书法名家均有很高评价。晚年兼学绘画，倡“
书画同源”之说。
书画界名声显赫，与
李瑞清并称“南曾北李”，与
吴昌硕、
李瑞清、
黄宾虹并称“海上四妖”，与李瑞清、
沈曾植、
吴昌硕并称“民初四家”。
张大千、
谢彬、
康和声、
萧迁、
马宗霍皆出其门下。
1929年全国第一届美展和第四、第五届中日绘画联合展，均有精品展出。30年代，他的一幅墨梅被推选参加柏林中国名人画展，
刘海粟将其编入《中国名画辑》。
著有《左氏问难》十卷、《春秋大事表》二卷、《历代帝王年表》二卷、《
和陶诗》二卷及《书画谈艺录》《诗集》《文集》各若干卷。
2006年，湖南开展“遴选20世纪湖南十大文化名人”活动，与
齐白石、
沈从文、
田汉、
丁玲、
章士钊、
徐特立、
周立波、
贺绿汀、
翦伯赞（位居第三）获选。
人物生平
1861年农历11月19日出生于
衡永郴桂道衡州府衡阳县石市乡。
清
光绪十六年（1890）中
举人，
湖南巡抚推荐他到兵部供职。
1894年入
刘坤一幕，赴山海关防御日本侵略。战败后卸职到京。
光绪二十八年（1902）殿试中进士，升任
兵部主事，旋又兼任
提学使、
弼德院顾问。
光绪三十一年（1905年）返湘，先后主讲衡阳
石鼓书院、汉寿龙池书院，创办湖南南路优级师范学堂（今
衡阳师范学院），兼任衡清师范学堂（今
衡南一中）监督。
1909年（
宣统元年）任湖南
咨议局议员、湖南省副议长，并任湖南教育学会会长，参与君主立宪活动，50岁开始学画和书法。
辛亥革命后，在家乡衡阳闲居，后受
李瑞清之邀赴沪挂牌鬻书以为生计，书宗《
张黑女墓志》，自称“南宗”，指李为“北宗”，世遂以“南曾北李”并称之。
1915年秋，到上海探望老友李瑞清，为其挽留，从此定居上海鬻画。曾熙能诗、工书、善画，与李瑞清并称“南曾北李”，名噪一时。著述有《左氏问难》《
春秋大事表》《历代帝王年表》《
和陶诗》、及书画录多卷。晚年喜作泼墨山水、墨梅，倡“
书画同源”之说，与
黄宾虹、吴昌硕、
李瑞清齐名。
1919年，
张大千从日本回到上海，拜曾熙为师，为
张大千一生中得益最多的恩师。据张母生张时梦意给张取名爰，号季爰，潜心教授。中途张因未婚妻病逝，万念俱灰，到宁波皈依佛门。曾熙细心开导，带到黄山看枕石云烟。后经曾熙介绍，又拜李瑞清为师。
20世纪30年代，曾熙一幅墨画被推选参加柏林中国名人画展，并收入
刘海粟所编《中国名画集》中。
1930年农历7月4日，病逝上海，享年七十岁。
张大千扶柩至恩师家乡，在墓旁筑庐，
守孝一个月，尽孝子礼而去。
精神风骨
光绪二十年，中日
甲午战争爆发，他投笔从戎。“
马关条约”签订前夕，他参与
康有为等发起的“
公车上书”，慷慨陈辞，要求清政府拒和、迁都、变法。
辛亥革命后，孙中山偕同曾熙的好友
谭延闿两度登门拜访，请他出来共商国是，他认为富国强兵，首先要培养人才，要求回湖南办教育，先后任湖南教育会会长和省副议长等职。先后主讲衡阳
石鼓书院、汉寿龙池书院。二十九年，中进士、补
兵部主事兼
提学使及
弼德院顾问。
1916年受李梅庵之邀，定居上海，与书画大师
吴昌硕、李梅庵、
黄宾虹并称“海上四妖”，名动上海。曾熙生甫逾岁父卒，母亲刘太夫人守节鞠育成人。曾事母极孝。母以天年终，他将旧庐名为慈德堂。
除民国14－16 年曾任衡阳船山文科大学校长外，一直在上海，直至去世。其书法造诣极深，
沈曾植评曰：“俟园于书沟通南北，融会方圆，皆能冥悟其所以分合之故......若人以洞达二字评中朗书，若俟园之神明变化，斯可语于洞达矣”。
1930年病逝上海，归葬家乡界牌岘塘冲。
人物成就
曾熙为中国近代著名书画家。其书法造诣很深，篆、隶、八分、真、行，各体皆精。晚期作品更是方圆兼备，寓刚于柔，用笔藏转，婉畅多姿，被学者尊为“农髯体”。晚年兼学绘画，倡书画同源之说，常取草篆行狎的笔意作画。与明末清初僧
石涛、
石溪、
八大山人同一格调。晚年所作泼墨山水和
墨梅，尤妙绝一时。
曾熙专攻
诗经、戴氏礼、公羊左氏春秋。主讲
石鼓书院，继名儒王湘绮之后亲授春秋公羊学说，阐释春秋大义，蔚为盛事。
王闿运（1833－1916年），号湘绮，原籍湘潭，生于长沙。王闿运之学兼包
九流湘军志》《湘绮楼日记》《
湘绮楼诗文集》等数十种。
《
史记·燕召公世家》：“
召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自
侯伯至
庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”《诗经。召南·甘棠》曰：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”曾熙教授学说重学以致用，疗国伤民疾。
曾熙为诗文大家，文风古支扑茂，直追汉魏。著述颇丰。惜经年战乱，荡然无存，只留书名7种数十卷。
中郎，几欲过之。 曾熙能诗工书善画，意境
浑成，骨气奇高，晚年喜作
泼墨山水和墨梅，尤妙绝一时。
曾熙虽主要研习
北碑，但也不自囿门户，
沈曾植称其“沟通南北、融会方圆”，即是指他在风格上持灵活汲收态度。但作书严谨，一丝不苟，似有书之功而乏其气。在民初时期，为人作大页小篁、
墓铭屏条皆工丽可喜，故广为受人欢迎。
曾熙在艺术追求上较近于
康有为，他邢以
魏碑和六朝墓志为书法正宗，沈曾植本来在风格意识上也相去不远，但沈氏开拓性强、视点也高，故尔位置也截然超越于他之上。曾熙可说是守成者，而且准确地说，是仅以清代
碑学传统为尚的守成者。
1919年曾熙收
张大千为门生，据张母生张时梦意给张取名爰，号季爰，潜心教授。中途张因未婚妻病逝，万念俱灰，到宁波皈依佛门。曾熙细心开导，带到黄山看枕石云烟。张后来说一生受益最深的恩师，只有农髯先生。1930年曾熙病逝上海，张大千扶柩至恩师家乡，在墓傍筑庐，守孝一个月，尽孝子礼而去。
人物故居
曾熙故居慈德堂，为
衡阳市第二批爱国主义教育基地，坐落在衡阳市衡阳县
石市乡石狮村石狮口，建于
光绪十二年（1886年），系土木青砖结构，五进两横，共计49间房子。每进大门两侧各有一个长方体组合石柱。正厅前有御赐建筑
牌坊，长1.5米，高1.2米，牌坊正中刻有
钦赐“
圣旨”匾牌，左右分别有“孝慈”、“贞惠”牌匾，牌坊左右下方分别有石碑家书。
历130年风刀霜剑，尚余两进，余皆坍塌。
堂前原有长方形草坪、围墙，围墙外有一口约6亩水面的荷塘，塘外侧有一条小河。堂后一排青山，古木参天，分外秀丽。来慈德堂交通便利，有乡村公路通至。
后人咏赞
七律·咏曾熙四首
一
蒸阳山水孕奇才，农髯先生气象开。（1）
科举三番荣进士，仕途几遣厌金陔。（2）
攻书泼画名江浦，授道传经誉杏台。（3）
犹颂仁风融剑骨，香魂不远偎慈槐。（4）
二
诗经戴礼左公羊，大士名随闿运彰。（5）
沥血湖湘扬本义，专心世事泽甘棠。（6）
文辞雅悫而渊穆，歌赋平实且朴庄。
可惜髯翁逢乱世，洋洋巨著殉国殇。（7）
三
真行篆隶不无精，敢说当时几人同。
源导周秦融古帖，本宗汉晋自峥嵘。
行云流水情清逸，落絮飞花气朗雄。
老练八分尤以贵，直追大蔡中郎公。（8）
四
工书善画一文仙，山水物人百卉妍。
意境天然随雾淡，流风璀粲濡烟寒。
笔精入画输云巧，墨妙临梅酝蕊燔。（9）
倘使普陀爰得度，世人应不识大千。（10）
人物作品
著有《左氏问难》《
春秋大事表》《历代帝王年表》《
和陶诗》及书画录多卷。
光绪十五年(1889年)，曾熙所作的
浅绛彩瓷人物
帽筒为六棱形，高28厘米，釉面为光绪典型的橘皮釉，开窗硕大，为光绪早期胎体。三面绘通景人物，三面为书法。帽筒绘采芝寿世图，画面上一高士、一小童从山上采药归来，高士神态祥和，彰显隐士之风，小童天真烂漫，脸上挂着无忧无虑的笑意。帽筒的构图非常独到，三面通景绘成了一幅连续的画面，特别是对三个开窗的处理尤显精妙。帽筒的开窗本是为了增加本身的透气性能而留。帽筒上，左上部的开窗位于低垂的松枝之下，茂密的松枝至开窗处戛然而止，过渡极为自然。正中的开窗则位于横斜的树干与仙风道骨的人物之间，右上部的开窗位于山崖之上，这两个开窗不仅增加了整幅画面的透视感，而且留给人无限的遐想。通景画面的左边一面题款为：采芝寿世图。
作品保护
2023年5月，根据《国家文物局关于颁布1911年后已故书画等8类作品限制出境名家名单的通知》，其代表作不准出境。