杨家坪圣母神慰院

河北省张家口太行山区的隐修院

杨家坪圣母神慰院（英语：Our Lady of Consolation Abbey，即圣母神慰隐修院）是天主教内最严谨的隐修会——严规熙笃会（Trappist）（属于熙笃会的支派）在中国河北省张家口附近太行山区建立的该会亚洲第一座隐修院（1883年），1947年被毁。熙笃会严守圣本笃会规，主张生活严肃，重视个人清贫，自给自足，每日凌晨即起身祈祷。该会的特别之处，是修士们除了公共祈祷，平时甚至禁止交谈，俗称特拉普派。

历史背景

开创

1870年，一位在中国宁波任天主教浙江代牧区主教的法国遣使会士田嘉璧（Louis-Gabriel Delaplace，1820年－1884年），即将调任北京教区主教，当时他回到欧洲，计划为他的教区争取建立一所隐修院。在他离开欧洲之前，偶然地遇到一位正准备进入布鲁塞尔附近的加尔默罗会修院当修女的富有的女公爵索非亚，得到她捐出的6万法郎，作为修道院的筹建基金。但是该计划在执行过程中却出现了问题：加尔莫罗会前往中国带队的修女突然重病不愈，于是计划只能取消。于是田嘉璧将这笔捐款转交给了同属于苦修会性质的熙笃会。

1883年，熙笃会法国七泉修院的索诺修士（Seignal）来到中国，在河北涿鹿县南部太行山深处的杨家坪得到一大片由一位杨姓中国天主教徒捐赠给教会的山地，6月16日，他和另一名修士经过3天的艰难跋涉，终于进入这块人迹罕至、虎狼出没的乱石滩，建立起亚洲第一座熙笃会隐修院，也是全世界第34座熙笃会隐修院。到1886年，这里已经有5名修士，于是正式建立了杨家坪圣母神慰院。

他们在一片乱石滩上艰难创业，平整土地，种植蔬菜和果树，达到自给自足。并建起了一个卷棚顶中国北方民居式样的大四合院。他们严格实行熙笃会的会规，静默，虔诚，辛勤劳作，远离尘世，过着简朴自然并且与世隔绝的封闭生活。

繁荣

10年后，杨家坪圣母神慰院已经初具规模，拥有72名成员，绝大多数是新加入的中国修士。索诺修士已经在1887年退休，但仍然留在杨家坪，1893年在此去世。

1900年夏天，同华北地区其他教会团体一样，杨家坪圣母神慰院也遭到大批义和团的围攻，附近宣化等地的天主教徒也有不少人跋山涉水奔向杨家坪避难。修士们坚持抵抗了两周时间后，义和团自动退去。范维院长也在被围期间去世。

进入20世纪以后，修士们在原有四合院的北面又接上了一个内院，在院内建起了一个法国式的教堂。建造教堂所用的花岗石，是修士们用原始的滚木铺垫的运输方式，亲手运来，并精心雕成一根根直径一米的石柱。

到1926年，杨家坪神慰院已经有120名修士，基本上都是中国人，成为当时世界上最大的一个熙笃会修道院。他们亲手生产的鲜奶、蔬果供应不断。

1928年，杨家坪神慰院决定在中国建立第二个熙笃会的修道院，他们派出李岚卜，汪类斯（法籍），前往河北正定的河滩成立了分院圣母神乐院（Our Lady of Joy Abbey），后来这里也发展到60多人。

毁灭

1937年-1945年

1937年，抗日战争爆发，涿鹿县杨家坪附近成为中日两国交战的拉锯地区，实行军事管制，修士们宁静的隐修生活从此被打破。1941年太平洋战争爆发后，日军闯进修院，带走了这里仅有的几名欧洲修士，将他们关入山东潍坊的乐道院集中营。后来通过德国天主教会的营救，他们才得以返回修院。

1945年-1947年

第二次世界大战结束后，杨家坪神慰修道院继续开展其宗教事业。据作家林达介绍，1947年，院内居住着近80名修士。其中有6名外籍修士：4名来自法国，1名来自荷兰，1名来自加拿大。

1947年4月，全体隐修士被押离神慰院

1947年4月12日，中国人民解放军占领正定，暨正定圣母神乐院所在地。圣母神乐院仍驻留原地。

1947年7月，教产被没收，杨家坪圣母神慰院解散

1947年7月，在土地改革运动中，杨家坪圣母神慰院的教产被没收，该团体解散。

1947年8月24日，正定圣母神乐院转移

与杨家坪圣母神慰院有密切联系的正定圣母神乐院也经历波折。1947年4月12日，中国人民解放军占领正定，暨圣母神乐院所在地。圣母神乐院仍驻留原地。7月10日国军重新占领正定。8月24日，中国人民解放军再次占领正定，圣母神乐院决定转移，辗转经过北平、天津、上海、重庆，于10月25日到达成都，建立成都圣母神乐院。1950年，该院部分人员转移至香港，在大屿山重建圣母神乐院。1986年又在台湾南投县水里乡创立了万福圣母院。

1947年8月29日-8月31日，杨家坪圣母神慰院原址被焚毁

随着国共内战在华北地区激烈地展开，该院遗存也受到毁灭性破坏。1947年8月29日至8月31日，杨家坪圣母神慰院被参加内战的军队洗劫一空之后，彻底烧毁。1947年9月5日的新华社报道指该事件由国军傅作义部所为。

建筑遗存

据作家林达在21世纪初的描述，杨家坪熙笃会圣母神慰院的废墟尚存，属于小五台山自然保护区。修院的基本格局仍然非常清楚，时常有天主教徒前往凭吊。新修的公路从原来修道院中穿过。教堂的屋顶被焚毁，花岗岩石柱犹存，柱子下面却成了空猪圈。银杏树，菜园，苦修房、地窖，都还完好无损。修士们居住的青砖小平房还在，墙上残留着大字语录：凡是反动的东西，你不打，他就不倒。

据2007年7月消息称，该院教堂遗址被改造成了餐厅，修士住宅遗址上已盖起政府大楼。据称2008年3月该院遗址正在进行修缮。

遗留人员

原属该院之成员在1949年后仍有继续留在中国大陆从事宗教活动者。如钟志廉神父（1921年－2004年）12岁入该院伯尔纳多学校，后入会为献堂生，1937年入初学，在三年暂愿期间于修院读神、哲学课程，于1947年2月2日矢发终身大愿，于1949年在北京慈幼会堂领受铎品，1954年因反革命罪被捕，1957年被判处有期徒刑10年，1980年被无罪平反，1986年回到教区任神父，2004年去世，在张家口市下花园区的张家堡教堂举行了殡丧礼。有消息指，与该院颇有渊源之留在中国大陆的最后一位老熙笃会修士赵神父已于2007年4月去世，去世前在河北省蔚县某教堂任职。

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