杨澜

清代史学家

杨澜，生卒年不详，字蓉江，号二樵，祖籍长汀县成下里（今红山、濯田一带）。他淳实简默，读书之外无他好，饱读经史，崇尚汉魏文风，语言朴实而有文采。清乾隆五十四年（1789年）举人。道光元年（1821年）任四川昭化（今四川省广元市昭化区）县令，未及半载即辞官而归。返乡后，他潜心著述，整理文史，总纂清道光版《长汀县志》，编纂汀州府最后一部“府志”《临汀汇考》，是名冠汀州文坛的清代史学家。他采辑五代至清乾隆、嘉庆时期汀人之诗作，编成《汀南廑存集》，为保存汀州古代优秀文学作品作出了重要贡献。著有诗集《负薪初稿》。

人物生平

杨澜，清代长汀进士杨联榜之子，曾与宁化伊秉绶、吴贤湘为文字交。

他自幼聪颖，淳厚朴实，老实憨厚，沉默寡言，除了读书之外没有别的爱好。年十五饱读经史，为文崇尚汉魏之风，语言朴实而有文采。其少年所作，人皆以为出自文坛老手。

乾隆五十四年（1789年），杨澜参加恩科乡试中郑炯榜举人。考中举人后，他多年未能谋上一官半职。嘉庆四年（1799年）伊秉绶出任广东省惠州知府时，曾推荐杨澜到广东一展才华，然而，杨澜以文史整理为由婉言谢绝。伊秉绶是杨澜父亲杨联榜的及门高弟，他们常在文学上相互切磋，并交流史学著述事宜。民国版《长汀县志》载，“澜与其弟浚与为文字交，转相切摩，以古人自期，为文务枕经葄史。”

道光元年（1821年），杨澜以大挑一等出仕，被任命为四川昭化（今四川省广元市昭化区）县令。1993年版《长汀县志》有载，他在任上勤政爱民，注重人才培养。看到乡试的秀才们赴省城考试实属不易，他特别捐钱五十千（五十两银子）给他们作路费。在杨澜的鼓励与支持下，当地文风大盛。

《昭化县志》曾记载他一首诗。唐代宪宗元和年间，昭化县令何易于为政清廉，勤俭爱民，留下了“拉纤县令”的千古佳话。有年春天，利州刺史崔朴乘龙舟饮酒游玩。逆水行舟时，命何易于派民夫为其拉纤。何易于怕耽搁百姓耕种与养蚕，便亲自拉纤。崔刺史看到后，羞愧地骑马走了。一千多年后，杨澜到此主政，深受教育，便作诗《读孙樵书何易于事感赋》：“吾羡唐时令，忧民愿不违。大官供顿盛，下吏典司微。引缆形无状，妨农语涉讥。贤哉崔刺史，感愧乃知非。”诗中提及下属要有惠民之举，还须得到贤能的上司理解与支持。由此可见，杨澜是有感而发，其胸中定难遣郁郁难平之志。故而，虽尽心竭力，晚清现实却令杨澜理想无法实现、官场处处碰壁。上任昭化不到半年，因不愿沉浮官场，或许是本性更倾向于钻研文史，杨澜终究还是打道回府、辞官返汀了。

回乡后的杨澜把自己的余生无私地奉献给了汀州的史学研究。他潜心学问，在文学、史学上卓有建树。

主要成就

杨澜一生有三大贡献。

一是他应长汀知县邱锡章之聘，总纂《长汀县志》，期年而成，为长汀县第一部县志。

二是他写了一部有关汀州府及其所属八县的地方志《临汀汇考》十二卷，汀州知府刘国光为此书作序，称赞其“大而建置沿革，小而物产风谣，正谬析疑，淹灌精核。至其发论建议，尤能穷尽事理，备深劝惩”。

三是编辑《汀南廑存集》，为保存福建客家古代优秀文学作品作出了重要贡献。

轶事典故

纂修《长汀县志》

民国版《长汀县志》有载，清道光十年（1830年），长汀县令王垒聘请杨澜纂修《长汀县志》。王垒与长汀颇有渊源，曾两次担任长汀县令，第一次是道光八年（1828年）至道光十年（1830年），再任是道光二十一年（1841年）至道光二十六年（1846年）。杨澜担任总纂。他在清康熙版《长汀县志》、乾隆版《长汀县志》基础上，“迭次续增”，如实记录，秉笔直书，仅用两年就完成了书稿，成就了“颇称美备”的清道光版《长汀县志》。

在前人基础上，清咸丰四年（1854年），汀州知府恩煜、叶永元，长汀知县廷栋等三人总修，续修了清咸丰版《长汀县志》。清光绪五年（1879年），汀州知府刘国光总修，长汀知县谢昌霖协修，续纂了清光绪版《长汀县志》。中华民国廿九年（1940年），由黄恺元、叶长青、欧阳英三名长汀县县长主修，清内阁中书邓光瀛总修纂，清朝举人丘复总修纂，长汀县教育会常务廖荻甫修纂，续纂了民国版《长汀县志》。1984年，长汀县成立了县地方志编纂委员会，聘请了周晖、曹培基、毛河先、游慈琛、汤家庆等文史专家，历时8年，完成了新中国成立以来的第一本《长汀县志》，1993年由生活·读书·新知三联书店公开出版，简称1993年版《长汀县志》。2001年起，历时6年，又续修了1988—2003年的《长汀县志》，2006年由中华书局公开出版，称2006年版《长汀县志》。

著述《临汀汇考》

据民国版《长汀县志》载，晚年的杨澜将弟弟杨浚的《郡志补正》悉心地重加考订增删，编纂了优秀的地方志书《临汀汇考》。

《临汀汇考》，书名曰“考”，即特别注重“考证”之意。这部有关汀州府及所属八县〔长汀、宁化、清流、归化（今明溪）、连城、上杭、武平、永定〕的地方志，共4卷，分建置、方域、山川、人物、乡行、女贞、政绩、流寓、风俗、畲民、典制、兵寇、物产、逸事、山鬼淫祀等15类，约13万字。上迄隋朝末年，下至清朝嘉庆年间。它史料丰富、内容详尽、考证翔实、见解独到、文采斐然，文字简练而流畅，为汀州八县提供了许多珍贵史料。出版不久便洛阳纸贵，受到当时文化人的高度称赞，对后代影响亦十分深远。《临汀汇考》奠定了杨澜在闽西文坛的重要地位，《闽西文学史话》点评该志书为汀州府最后一部“府志”。

《临汀汇考》不是官修的正式志书，没有包括志书的所有内容，仅是有重点、有选择地记述论证，主旨在“考”。对过去“汀州府志”中与史实不相符或有错误的，进行旁征博引的论证，阐述自身看法；对于志书上有缺漏的或新近出现的史实，进行记载补充。杨澜参考了百余种典籍，包括手抄本，只要是有关汀州府及所属各县的史料，即使是只言片语，也搜罗编写进书中。本书为后世汀州八县县志的编写提供了许多资料，有重要的参考价值。

编纂汀人诗集

他著有诗集《负薪初稿》，其诗风平易朴实，韵味绵长，别有一番山水之灵气。其中《有咏》诗：“云萝隔四邻，山水有清音。风雪人归早，烧烛且论文。”他居住在长汀城的山中，长年亲近山水是生活的常态。缭绕的云雾与藤萝一同隔断了他与四邻的往来。从清晨到黄昏，都能聆听到山泉天籁般的清音。风雪天里，郊外太过寒冷，便早早回家，披上外衣点起蜡烛，悠然自得地评点文章，将白日胸中的腹稿全付诸于笔下。

他还写有吟梅诗，借梅抒怀，以梅言志。《拟郝九龙梅花诗》五首均以“真、人、尘、春”为韵脚，咏赞各种梅花的形态与内在精神，颂扬梅花不畏风雪、格调高洁、不与群芳争春的品格，表达了对高洁人格的向往。如其《红梅》诗：“嫩入桃花品独神，偏教梅格擅天真。童颜不掩神仙骨，憨态终非妩媚人。为领众香张赤帜，顿移年例换红尘。探春要识春风面，半是冰容变相春。”

热爱史学的杨澜还常年搜集汀人遗诗。他采辑了从五代至清乾隆、嘉庆间共1300年，汀州府八县数百位诗人的一千余首诗作，从中精心挑选了106位作家的360首诗，合编成《汀南廑存集》4卷，成为汀州古代诗歌之集大成。同治癸酉年（1873年），汀州郑汝廉自愿出资发行该诗集。该诗集存留了许多汀州诗人的佳作，弥补了他们诗集失传之遗憾。其中，编著了上杭历史上第一部诗歌总集《杭川风雅集》的著名诗人李颖。他的诗集《梅隐稿》早已失传，只有一首《题周子礼全城事》诗存留于《汀南廑存集》。杨澜盛赞此诗“魄力沈雄，大家笔意，结得超脱”。

杨澜精辟总结了汀人诗歌的特点，在《汀南廑存集·序》中曰：“汀人之诗，皆山水清音，不必有芬芳悱恻之风。怀香草美人之遗韵，莫不摆落窠臼，自抒性情。”汀人之诗继承了楚辞遗韵，崇尚自然、清新秀美，“特立独行天地间”，卓然于闽派“声律圆稳”之外。他的“山水清音”论，精辟概括了客家文学的审美价值，是对中国自然美学传统观念的传承。

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