求自强斋主人

梁启超所辑的译书集

求自强斋主人，经考证是梁启超。在《西政丛书》叙后落款的是求自强斋主人。

内容介绍

《西政丛书》是梁启超所辑的译书集。在《西政丛书叙》中，梁启超提出了辑录此书的目的，他认为，政治没有中西的分别，世界上有众多国家并存，不能没有约束，于是产生了国际公法；土地人民需要有人来治理，于是产生了官制；人民若无恒产，则国家无法治理，于是产生了农政、矿政、工政、商政；闲居而不接受教育，就和禽兽没什么分别，于是产生了学校；官民相处，良莠不齐，于是产生了律例，这是古今中外都相同之处，是每个国家都必须的。中国自秦汉以来，在马上得取天下，制定的一切法律规则，都只是为称王者个人所考虑，根本不想到百姓之事。而君臣又无深谋远虑，想到改革前代的弊端，成就今朝的法规，只是承袭陋规简法，不思变革，因此中国的政治体制千疮百孔，一代比一代更厉害。两千年来的中国，可以说毫无政治可言。欧洲各国，无论是土地的肥沃，人民的积存，还是物产的丰富，都比不上中国，但他们百年以来，变革旧的政治，整顿荒废的事业，终于能够得以发展。百姓平民都有议政的权力。他们立国的根本，在于合乎公理，而不在于承袭三代旧制。大国懂得这个道理，就可以纵横世界称霸全球；小国懂得这个道理，也足以自立而不致于被他国所灭亡。这些足以开辟美洲、振兴印度、富强日本、保存■罗。西政的效用就在于此。

西政丛书叙

政无所谓中西也.列国并立

不能无约束,于是乎有公法;土地人民需人而治,于是乎有官制;民无恒产则国不可理,于是乎有农政,矿政,工政,商政;逸居无教,近于禽兽,于是乎有学校;官民相处,秀莠匪一,于是乎有律例;各相猜忌,各自保护,于是乎有兵政;此古今中外之所同,有国者

之通义也.中国三代尚已,秦汉以后,取天下于马上,制一切法草,一切律则,咸为王者一身之私计,而不复知有民事.其君臣又无深心远略,思革前代之弊,成新王之规,徒因陋就简,委靡废弛,其上焉者,补苴罅漏,涂饰耳目.故千疮百孔,代甚一代,二千年来之中国,虽谓之无政焉可已.欧洲各国,土地之沃,人民之赜,物产之衍,匪有迈于中国也,而百年以来,更新庶政,整顿百废,始于相妒,终于相师,政治学院,列为专门,议政之权,逮于氓庶.故其所以立国之本末,每合于公理,而不戾于吾三代圣人平天下之义.其大国得是道也,乃纵横汪洋于大地之中而莫之制;其小国得是道也,亦足以自立而不见吞噬于他族.播其风流,乃至足以辟美洲,兴印度,强日本,存暹罗.西政之明效大验,何其盛欤利,徐以来,西学始入中国,大率以天算格致为传教之梯径.自晚明以逮乾嘉,魁儒巨子,讲者盖寡,互市以后,海隅士夫,怵念于败衄,归咎于武备,注意于船械,兴想于制造,而推本于格致.于是同文馆,制造局,船政所各事,南北踵起.而旁行之书,始行于学官,象鞮之笔,渐齿于士类.然而旧习未涤,新见未莹,则咸以为吾中国之所以见弱于西人者,惟是武备之未讲,船械之未精,制造之未娴.而于西人所以立国之本末,其何以不戾于公理,而合于吾圣人之义者,则瞠乎未始有见,故西文译华之书数百种,而言政者可屈指算也.吾既未识西人

语言文字,则翘颈企踵仰馀沥于舌人之手,一新译政书出,购之若不及.虽然,所译之书,未必其彼中之良也;良矣,译者未必能无失其意也.即二者具备,而其书也,率西域十余年以前之旧书,他人所吐弃而不复道者,而吾犹以为瑰宝而珍之,其为西域笑也,固已多矣.又况并此区区者,乃不过燕吴粤一隅之地有通行本,而腹地各省乡僻绩学士,犹往往徒睹目录,如宋椠元钞,欲见而不可得.呜呼!中国之无人才,其何怪欤乃从肆客之请,略撷其译本之最要者,或家刻本少见者,或丛刻本无单行者,得十余种汇为一编,俾上石以广流通.其华人之深通外事而有独见者,亦附数种焉.腹地之省,乡僻绩学之士,其或愿闻之也.虽然,其细已甚,欲免于西儒之笑难矣,慰情聊胜无,亦靡恧焉.若责以古贤编辑之体例,则俟译本遍天下,必有人从而抉择之,厘定之者.

——————求自强斋主人

《西政丛书》共31种32册

肄业要览( 图书 )

2 editions published in 1897 in 中文 and held by 3 libraries worldwide

保富述要( 图书 )

1 edition published in 1897 in 中文 and held by 3 libraries worldwide

富国养民策( 图书 )

1 edition published in 1897 in 中文 and held by 3 libraries worldwide

光緖通商综核表 by 钱学嘉( 图书 )