河东三凤

隋末唐初时期薛氏家族的三位名人

“河东三凤”是指隋末唐初时期河东薛稷村，薛氏家族的三位名人——薛收、薛德音、薛元敬叔侄三人。

名称由来

“凤”在古代传说中是百鸟之王，羽毛丰美，雄的叫“凤”，雌的叫凰，常用来象征祥瑞，或比喻稀少而可贵的人。也就是说，在历史上，把“龙”和“凤”常作为特殊人物的象征。隋末唐初时期薛收、薛德音、薛元敬叔侄三人他们都以才华闻名于世，而被誉称为“河东三凤”。唐朝初年，汾阴（今万荣）县薛稷镇薛家一门，曾出现过不少文人学士，“河东三凤”就是当时薛家门上的三面旗帜。薛收、薛德音、薛元敬三人之间是叔侄关系，收和德音是伯叔兄弟，元敬是收和德音的堂侄。他们三人文武双全，博学多才，都以才华闻名于世，当时，薛收最有名望，世称为长雏，德音为鸑鷟（yue zhuo）元敬以年最小为鵷雏（yuanchu），故称“河东三凤”，被载入史册，世代称誉。明邵璨《香囊记·琼林》赞成：“奋力夸荀氏八龙，览德羡河东三凤”。《荣河县志》载：“明弘治五年（1492）知县高腾为怀念‘三凤’，曾在县城后土庙东边创建了一所‘三凤书院’，广招社会上的有志青年，专门培养人才。清光绪初年屡遭水患，河水猛涨，书院沦于河内被毁。”

后世纪念

三凤赋

引吭高声，佳音常鸣。名门诸贤，千秋驰名。后土德厚，助我两翼英风；大河浩荡，壮我万古豪情。仰九霄之渺渺，待风云之际会。期振羽而翱翔，栖寂寞之梧桐。赫功业于凌烟，溢美誉于河东。惟有宋之诸苏，堪比薛氏之三凤。

夫凤翮五色，兼有五德。仁义礼智，笃信不辍。长雏薛收，博闻宏志。黄颊山下，静对奇石伴寒苔；白牛溪旁，清听韬略与论道。河汾之学，于兹光显。洁操不仕于暴隋，丹心誓以民为天。匡辅秦王，扶救天下。怀经世之才，济贞利之功。太宗心腹，媲美房杜。生则肩随，死则同穴。天下文士，以公楷模。

至于鸑鷟德音，风采不俗。姿仪表异，翰墨藻飞。握珠吐玉，朝霞喷薄。文武借其势，君臣望其临。甘守清简，著作守砚。长簟之好月，永夜之朦胧。汗青挥洒，魏史新生。淙淙古琴，时遏云响；熠熠辉腾，渐烛日光。奈何狼烟四起，俯水而泣；伏冤愚忠之累，仰天长啸。

鹓鶵元敬，年少隽才。辞奔江河，诗放锦绣。玄龄赞赏，称后生之可畏；世民依赖，倚匹马而檄就。不做阿谀之态，不作奉承之词。绝朋党之私会，远奸佞之亲昵。敦卓识之淳厚，款襟怀之坦荡。珍惜麟角，天朝荐举十八士；商略政见，学馆颉颃两凤羽。

嗟乎！惟缅而颂曰：

奚祖贤昆，齐祖美裔。黄河胜地，人物俊朗。

后土有德，育其高旷。鸿文迈众，殊品馨香。

比翼齐飞，旷古无双。年少登瀛，家族流芳。

砥砺后世，薛氏名扬。稷公健笔，凌云苍茫。

敬轩阐理，孔庙同享。一时清美，百代斯彰。