溪北书院

第八批全国重点文物保护单位

溪北书院，位于海南省文昌市，占地面积20多亩，始建于清光绪十九年（1893年）。

历史沿革

溪北书院由清末铺前籍书法家潘存发起筹资建造，并获得了雷琼兵备道朱采和两广总督张之洞的支持。潘氏族谱记载，潘存出生于文昌铺前港头村，幼时人称“神童”，后入仕为官，进京数载，直到晚年思乡情切，方归故里。他热心教育事业，在张之洞、朱采等人的支持下，修得溪北书院。

溪北书院始建于清光绪十九年（1893年）。

从书院建成直至清宣统三年间（1909年一1911年），曾聘任不少学者在此讲学，培养大批人才。辛亥革命后，溪北书院一直作为学校。

建筑格局

结构

溪北书院总面积占地20多亩，座北向南，南开山门，俗称头门，面阔三开间。两边有砖砌成的侧间，上为卷棚顶铺盖琉璃瓦。入门后为庭院，过了庭院是一组四合院式建筑。书院前殿为便山顶，面阔五开间，进入三开间。前檐不设檐墙而后设板门，两米间砌成侧房，为厅堂式。殿内是溪北书院训导学生的场所，正堂名为“经正楼”，原为书院的建筑主体。民国十年（1921年）改建成中西合壁式二层楼建筑，进深11米，通宽17米。楼内仍用木柱，廊外和楼顶己改成钢筋混凝土结构。前殿和正殿之间，以及东西两廊相互连楼。中轴线的两侧和正殿的两翼对称地分布着前后配殿和斋舍。

溪北书院整体呈四合院围合式，左右两侧以走廊连接。讲堂是该书院中形制最高、规模最大的建筑单体，作为传统木构建筑，其屋架为抬梁式木构架，面阔五开间，进深十九檩。溪北书院内外两侧的檐柱为方形，是海南地区常用的“一柱二料”的形式——下方为石质柱础和柱身，柱子上端约30—50厘米处接上木料柱与木梁架搭接。讲堂后侧的东西两廊连接起讲堂与经正楼，面阔七间，为六架卷棚顶，梁架敦实，无过多雕刻装饰，简洁明了。

特点

溪北书院主要是梁架木构件，梁架木构件着意雕刻装饰和施用透雕构件。在屋内，以三角形的花篮式大块面透雕代替。柱头檐头，驼峰爪柱等也是以莲座和龙凤、花鸟、麒麟、瑞兽等雕刻代替。建筑风格受文昌市文庙（孔庙）的一定影响。

主要建筑

水塘

溪北书院前方的水塘呈半月形，它作为中轴线上的起始，是整个书院空间序列的“引子”。

水塘代表了建筑语义结构的需求——书院作为传道授业、修身养性之所，其地位相对神圣，平静的水塘增加了书院的庄重感，并且或有“淘洗心中杂念”的暗示在其中，暗示学生潜心学习。水塘作为主观感受的创造物，在书院的结构构成中并非必要存在，因此拘于场地的限制等多重原因，并非海南每所书院均有。但溪北书院的证明，水塘确实作为一个“引子”，对营造书院宁静庄重的气氛起到了抛砖引玉的作用。

头门

溪北书院的第一进是书院的正门，通常也叫做“头门”，是书院的主入口。

头门作为书院空间序列的序曲，仅起到入口和过渡的作用，其建筑规模不大，形制也较为简单。进入到溪北书院内部，第一进院落形成书院的园林区。一个成熟的书院体制，其教育环境也是有所讲究的——良好的园林环境可提供学者游憩的场所，这也是儒家学说里崇尚“比德自然”的体现。在溪北书院，两棵葱郁的枇杷树和石质日晷标志了书院的年代，植物花草相映成趣，同时也给书院增添了绿色和生机。

讲堂

溪北书院讲堂是一座开敞式的建筑。正中为讲学的正厅，明间三开间前后开敞，无墙体围合。正厅两侧安排有房间，作为学者休息和教学准备之用。此外，讲堂也是书院其他重要集会活动（如祭祀等）的场所，开敞的空间也有利于活动的开展。作为一个教学的单位，师生的生活区域也是书院的组成部分之一，但是地位居于较弱的位置。生活区域称之为斋舍，通常位于书院的中部两侧，以侧屋和厢房的形式存在。溪北书院讲堂后有东西两廊，与书院后部建筑相连接。走廊外侧分别为一座三进式院落，相传作为书院相关人员的生活居所。此系溪北书院特有，非海南书院普遍特征。

藏书楼

溪北书院的“经正楼”是一幢专用的藏书楼，它的重要功能是收藏、编校书籍较之对外的教学区，它们通常位于书院的后部，位置更为私密和安静，作为整个书院建筑序列的尾声，供书院内部使用。溪北书院“经正楼”，原址为传统的木构架建筑，后因在台风中坍塌于民国十年（1921年）重建，是一幢南洋风格的二层建筑。曾经此为书院的藏书处，赫然屹立在书院中轴线的最末端。

文物遗存

匾额

溪北书院门匾上刻：“溪北书院”四个大字，系清末书法家杨守敬（宜都人）所题。此外，“经正楼”还挂有“讲堂”木匾额。

木雕

溪北书院的木雕是装饰形式中最重要的一部分。木雕装饰普遍出现在门窗隔扇等位置，木雕的元素大致分为两类——一类较为简单，为广曲和草尾等基本型，另一类装饰元素为传统吉祥图案。

广曲在中国传统民居中比较常见，图案形似“回”字、“卐”字，扭曲反转寓意福寿吉祥；草尾在中国内地民居中不多见，但却是海南民居中最常用的装饰元素之一。它以花草为基础纹样，呈带状缠绕，形成多种曲线造型，意同盘长，取义永恒。海南人生性谦卑，常以低贱的草尾自居，始终保持谦逊的态度对待世人，这是本土人文文化在建筑中的最直观的体现。

在该书院木雕装饰中，出现了龙头、兽、松树、莲花、花篮等图形，与草尾、广曲等基本图形相结合，形成多种组合图形，借吉祥图案的传统意义或谐音表达美好的祈愿。值得一提的是，“龙”这一代表皇权的图案，出于礼制的约束，通常不允许出现在民居建筑中；而地方书院建筑虽属民间建筑，但却有“龙”的形象出现，一方面显示出该处的修建时代较近；另一方面也体现了社会对教育的重视和宽容。

历史文化

历史人物

潘存

潘存，字仲模，别字存之，号孺初。铺前镇港头村人（后迁白沙园村）。清嘉庆二十二年（1818年）出生，7岁读书，一目数行，塾师甚异之。操笔为文，滔滔不歇，号为神童。岁试屡获首名，但因两次守孝，直到34岁始中举人。不久，在户部福建司任职。他工诗、古文辞，书法亦妙，能悬肘作蝇头细楷。日本学者名士特别珍爱潘存书法，不惜重价争购。曾著《书法溯源》一书，镜六书之渊，订百家之讹谬。晚年致力于兴学育才，曾在广东惠州丰湖书院、海南文昌蔚文书院、琼山苏泉书院任教，后同观察使朱亮生创建文昌县溪北书院。遗著有《克己集》、《论学十则》、《楷法溯源》及诗词《赏花有感》等，后人编有《潘孺初先生遗集》。

张之洞

张之洞，人称张香帅，自号抱冰老人，南皮人，东南大学前身——三江师范学堂的创始人，中国高等师范学堂之鼻祖，中国幼儿园创始人张之洞改书院、兴学堂、倡游学，使包括汉口在内的武汉三镇形成了较为完备的近代教育体制。传统的书院教学以研习儒家经籍为主，张之洞致力于书院改制，相继对江汉书院、经心书院、两湖书院的课程作出较大调整，各有侧重，以“造真材，济时用”为宗旨。

书院堂联

修建溪北书院后，潘存购藏了许多书籍，勉励年轻人勤勉读书，并亲自撰写堂联。溪北书院至今还保存着他的手迹：“学问无他，求益乎身心家国天下；载籍极博，折中于易书诗礼春秋。”这是他对后人的期望，也是他终其一生的写照。

文物价值

溪北书院位于海南省文昌县铺前镇境内，始建于清代光绪年间，海南清末著名书院之一，是海南省保存最完整的大规模清代建筑群之一。

保护措施

2009年，入选海南省第二批省级文物保护单位。

2019年10月16日，溪北书院入选第八批全国重点文物保护单位。

旅游信息

地址

溪北书院，位于海南省文昌市，座落在文昌市铺前镇文北中学校园内。

交通

自驾前往溪北学院：从文昌汽车站沿海文高速行驶，行程65公里，预计需要57分钟到达。