潮汕赋

陈少慈创作的文学辞赋

《潮汕赋》，是一首书写广东潮汕历史文化、人文山水作品。是作者陈少慈歌颂家乡的呕心沥血之作。陈少慈，潮汕人，现代诗人，辞赋家，书法家。另外有陈少慈作品《鹏城八景》等。

作品赏析

借五岳浩气，纳昆仑龙恩。抱神龟玉柱，揽日月辰星。晒天地万物，威镇①潮汕矣。　粤闽之交，襟海背山。美丽富饶，无欲有容。夏无醒者，冬绝严寒。史载潮土，五千余年。秦汉以降，各族和睦。山风海涛，涤荡心胸。共历沧桑，柔中寓刚。刻苦耐劳，谦恭和顺。奋发进取，开拓创新。江河行地，日月经天。涛声依旧，潮人永存。举世闻名。薪尽火传，历久弥许。兼告开放，源远流长。

尤睹潮史，源于两晋。时郡立揭，福享流域。西辖粤惠，东连闽浦。北跨兴梅，南据海涯。天地之间，生灵万物。各茁奇葩，无不攀天。为添意如，浦惠两地。另立郡卫。重溯海阳。唐宋贤俊，岭南丽珠。韩公文道，永铭潮汕。璀璨文化，独树一帜。风流人物，萌芽千秋。八俊七贤②，功勋无量。

绣山丽水，环绕三江。两寺相映，玄山开元③。鸿雁群集，海碧蓝天。令其天意，府居潮安。地灵人杰，盛水洞天。大明大德，清月清风④。时冠二林，文武状元⑤。

今朝盛世，天地和谐。巍巍新都，四市九县。土沃园博，瀚林之乡。江山如画，海纳百川。宏港明珠，独占鳌头。春秋彭湃，民众夸赞。林君子丰，时振英港。许氏涤新，经书立传。庄翁世平，德高望重。泰斗宗熙，谱写史章。陶朱嘉诚，楷模一鉴。高贤林立，胜举难书。俊彦贤达，漫笔延闻。

潮人当今，千千万万。根扎广宇，四海和颜。五洲共济，百业辉煌。尤以商贾，驰名宇环。大鹏展翅，龙凤高翔。亿万裔孙，旭日朝阳。金黎鼎盛，奇花异树。目目芳菲，无一不妍。古今美德，团聚骨肉。风呈水起，诚信相传。故曰“三江水汇脉相连，傲骨花开四海妍。八俊七贤今再现，潮人商贾遍大千”。

美哉、美哉！厚德载物，潮汕人也。

丁亥春月华仙人陈少慈写于泰龙斋

词汇解释

①威镇：指潮汕人杰地灵，五神灵气相助。

②八俊七贤：七贤为.许申 .张夔刘允林巽王大宝 .卢侗 .吴复古；八俊为.翁万达林大钦郭之奇黄奇道 .

萧端蒙许国佐罗万杰林大春。

③玄山开元：指碣石玄武山寺；潮州开元寺。

④大明大德，清月清风：指明朝和清潮，同时也是用艺术的角度来描述。

⑤时冠二林，文武状元：潮州明朝嘉靖年间文状元林大钦,清朝康熙武状元林德镛。

作者介绍

陈少慈：男，潮汕人，深圳泰龙斋主人，中国著名古书画鉴赏家，诗人，辞赋家，书法家。

作者师承我国著名书画大家鸣天，长于诗书画鉴赏，书法和辞赋撰写。曾以《潮汕赋》名声大振，得到了国内外著名专家、学者的肯定和褒奖，《大公报》主要版面刊登其文，并纳入国家十一五规划教材《大学语文》一书，以深圳著名八个景点为题材撰写《鹏城八景》，在业界广为流传.

作者乐于寻古觅迹，遍游三山五岳，拜访各大名家，其艺术底蕴博彩众长，自成一家，纳化之处，皆以赋辞行迹，抒发情恰，赞美祖国人杰地灵，山河秀美。

座右铭录

闭目彩云归，月白孤影随，平生空度过，来世尽朝晖

社会评论

古树新花

——读陈少慈的《潮汕赋》

郑伯农

一

赋是一种古老的文体。班固说：“赋者，古诗之流也。”刘勰说：“赋自《诗》出，分歧异派。”按古籍记载，最早写赋的是战国荀卿。到了两汉，进入到赋的黄金时代。可以说，赋是那个时期最显赫的文学形式，公卿大臣、骚人墨客无不写赋。汉朝的文学大家，如贾谊、枚乘、司马相如、杨雄，都是写赋的行家里手，留下了诸多不朽名篇。《汉书艺文志》记有赋九百篇，作者六十余位。“赋者铺也”。作为诗的一个变种，它的演唱方式不是“引吭高歌”、“一倡三叹”，而是“不歌而诵”。它不是“咏叹调”，而是“郎诵调”。所以，节奏较快，比一般的歌曲能容纳更繁多的内容，善于铺排，善于叙事。

自东汉班固《两都赋》问世以来，以赋写名景胜也，迅速蔚然成风，两千年来络绎不绝。张衡的《二京赋》继《两都赋》之后再次引起“轰动效应”。左思的《三都赋》直令“洛阳纸贵”。至于王勃的《滕王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》，更是千古绝唱，世世代代为万民所争诵。新时期以来，旧体诗词从复苏走向复兴，赋这种古老的文体也重新引起文学家的兴趣。魏明伦、许兆焕等方家，都曾为自己的家乡写过赋。最近《光明日报》开设“百城赋”专栏，再次弘扬了以赋写名景胜地的悠久传统，也再次把这种古老的文体推到了万众瞩目的聚光灯之下。

二

《潮汕赋》的作者陈少慈是一位中年汉子。他从小热爱文学，尤其是中国传统文学，但从未进入过文科大学的殿堂。中学毕业参军离家，转业后投身企业界，从事商贸工作。经历风雨沦桑后的陈少慈不改对文学的痴迷，把全部业余时间都花在研文习艺上。他对诗书画都很有兴趣，时有新作问世。这首《潮汕赋》是他歌颂家乡的呕心沥血之作。

潮汕是水乡、侨乡、商贸之乡、文化之乡，自古闻名于天下。一千多年前，大文豪韩愈曾被贬到此地当刺史，播下了文化火种。当代著名经济学家许涤新、著名国学家铙宗颐，都是潮汕人。作者在五百多字的古文中，用生动的笔墨勾勒了潮汕的历史沿革、山川草木、人文习俗和当今巨变，笔底透露出对家乡深深的眷恋和自豪之情。给我的总体感觉是简约古朴、气势不凡。古代骈文多为四、六句。陈先生的《潮汕赋》以四言为主，杂以少量五言、七言。如果说有什么不足的话，我以为古朴庄重有余，略欠汪洋恣肆。赋作为一种叙事和抒情相结合的文体，善于铺排点染，通过状物和叙事来抒发情感。西晋挚虞说：“古诗之赋，以情义为主，以事类为佐；今之赋，以事形为本，以义正为助。” 挚虞的这段话主要是批评汉朝流行的“大赋”，对于创作也有一定的借鉴意义。我以为，陈先生如能在形象化、抒情化上再下一点功夫，他的创作一定能更上一层楼。

三

读陈先生的赋，我不由自主的产生了一些不吐不快的想法。

自上个世纪初的白话运动以来，我国产生了一批新的文体。它们顺应了历史前进的需要，对于丰富中华民族的文艺画廊产生了十分积极的作用。但是从推崇新文体走到冷落以至排斥旧文体，这不能不是历史前进中出现的曲折，其负面影响也是不可忽视的。最近，胡锦涛总书记在党的十七大指出，要继续弘扬民族文化的优良传统，兴起社会主义文化建设的新高潮。怎样才能全面地弘扬民族文化传统？我们要继承前人的创作成果，用它来丰富今人的文化生活。但是光有这一条是不够的，还要继承和革新前人所创造的艺术形式和艺术经验，用它来表现新生活。近百年来出现的文学新品种，充其量也就是文学天地中的半壁江山，仅靠它们是不可能全面满足群众文化需求的。譬如老百姓过年，需要大量新的楹联，而我们的文学部门几乎是很少考虑这方面的社会需求。又譬如我国产生了许多新的旅游景点，需要相应的诗词歌赋楹联与之相搭配，以提高它的文化品位；即使是老的景区，也需要新的诗词歌赋楹联。而我们在这方面也很少有所作为。解决这一类难题，要靠专业文学家的努力，也要靠陈少慈这样年轻作者的奋斗。他们很执著，很痴迷。他们不追求热门，愿意干那些并不显赫，但确实于文化建设有益的事，能够填补文学事业的空白。所以，陈少慈这样业余作家的出现，令我十分欣喜，令我由衷地为他鼓与呼。

笔者系：全国著名作家、学者;现任中国社会主义文艺学会会长、中华诗词学会常务副会长、中国文艺报主编辑。

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