牌坊

洪洞大槐树牌坊

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区这座牌坊建于民国三年（1914年）它的正额与背额分别镌刻着“誉延嘉树”、“荫庇群生”。“誉延嘉树”说的是随着大槐树后裔的辗转迁移，大槐树在海内外也享有盛誉；“荫庇群生”说的是大槐树的神灵世世代代庇护着移民后裔，庇护着大槐树下的芸芸众生，辛亥革命时期槐乡大地就因大槐树而免去了一场大的浩劫。

这座牌坊还有前边的茶室、碑亭都是由景大启、刘子林和贺柏寿等人于民国三年（1914年）修建的。景大启，是洪洞贾村人，光绪末年在山东做官，任满后，和同在山东做官的同乡刘子林回乡。民国二年，积极倡议，在明代大槐树遗址旁建碑亭，后又募集经费，建起茶室、牌坊等，并编撰了《古大槐树志》，是大槐树文化研究的创始者。

牌坊的年代虽不久远，但古色古香，正额镌刻的是“誉延嘉树”，意思是大槐树随着移民后裔的辗转迁徙在海内外享有盛誉。它的是洪洞人贺柏寿所题写的，这与贺柏寿的家事有着一定的联系。贺柏寿清末曾在河南做官，民国初年告老还乡，当时有一子年方七岁，按当地的民俗，男孩子七岁要起官名，有的还要起字。贺柏寿把唯一的儿子视为宝贝，特别宠爱，如今儿子七岁，起官名和字一定得推敲的吉利些、文雅些，还得容易扬名、广为人知、流芳百世才好，恰逢他正参于重修大槐树古迹的事，就把儿子的官名定为“延誉”，字定成了“树嘉”，字和官名连起来就是牌坊上“誉延嘉树”的倒念，既含蓄幽默又文雅可敬。

两旁配有两首诗，充分说明了当时三位老人集资修建大槐树遗址的良苦用心。

西汾北霍旧河山碧翠清流四面环荟萃人文称乐地云烟过眼故乡关

意思:虽然世间之事如过眼烟云，时光飞逝，但远方的游子无论身处何方都不会忘记自己美丽的家乡。因为孕育我们这颗神圣大槐树的洪洞县拥有秀丽的风光，诗中提到的西是汾河，北是霍山，城高而四周低，所以四面环水。自古以来，名人辈出，历史悠久，文化灿烂。三皇五帝之一的舜；中国古代司法的始祖皋陶（尧时）；音乐鼻祖师旷；三国时期的徐晃；革命家南汉宸（中国人民银行总行第一任行长）；书画大师董寿平；还有我国著名哲学家、佛学大师、象棋特级大师贾题韬，他们都是洪洞人。

古道青槐倚夕阳浮屠突兀插云傍窝名老鹳相传久高建丰碑姓字香

意思:夕阳西下无论是我们脚下这充满历史气息的古道，还是那傲然挺立的青槐，还是那云雾缭绕中直插云霄的石经幢，还是那新塑大槐树上巨大的老鹳窝，个个都是在真实的向我们讲述着当年那段迁民的往事！

牌坊的背额镌刻的是“荫庇群生”，在这荫庇的庇为什么不写遮蔽的蔽，而要用这个字呢？这是有一定的原因的：在辛亥革命时期，袁世凯为恢复帝制当皇帝，就命三镇总兵卢永祥进攻山西革命军，卢军南下，进军平阳（现临汾一带）所到之处肆意抢掠无所不为，唯独到了洪洞大槐树下，纷纷下马膜拜，士兵都相互传言，回到故乡老家了，因为他们大都是从中原招募来而来，都是大槐树下的移民子孙，到了洪洞，非但不抢掠，反而将在别处抢得之钱财供施于大槐树下，凭着大槐树，洪洞人民避免了一场灾难，人们都说托了大槐树的福，沾了移民祖先的光，视大槐树为保佑一方平安的神树。人们把树看成神，自然也就用庇佑的“庇”了。

这件事并非杜撰，民国初年有个山西晋城人叫李冠军，他是当时陆军团的一个团长，他写过一首诗被收录在景大启《大槐树志》中，诗中有两句：“南下雄师曾罗拜，北上壮士亦低头。碑亭矗立乡关认？经塔高悬过客游。”诗中的南下雄师就是指卢永祥的部队，从这首诗中可以看出，确有“荫庇群生”这件事。

再加上这两首诗，把移民后裔对大槐树老家的那份深情毫无保留的展现出来。

木本水源流泽长依依杨柳认村庄行人还里前踪记遗爱深情比召棠

这里的召（shào）棠取自一个典故：西周时召伯巡行南方，经常在甘棠树下听取老百姓的疾苦，为老百姓排忧解难，人们不但尊重他，而且也倍加宠爱甘棠树，看到这棵甘棠树就像看到召伯一样，如今那棵甘棠树早已不复存在，但这个词语却流传3000多年，可以说这是中华民族的一棵精神树。如今的大槐树成为一棵寄托乡情和象征移民先祖的神树，可与西周的这棵甘棠树相媲美。

意思：木有本、水有源，古槐后裔代代相传，但却从来没有忘记故乡。游子们回到家乡，寻觅着先人的踪迹，对家乡大槐树的眷恋，如同老百姓对甘棠树那样的喜爱、呵护。

迁民往事忆当年柱杖穿云窅夕烟嘉木扶疏堪纪念犹留经塔耸巍然

它声泪俱下的告诉我们：回忆当年六百年前，移民先祖携手拄杖、步履蹒跚地走向茫茫远方的凄惨场景，每一位移民后裔无不唏嘘感叹，现如今终于回到老家，看见三代槐树依然茂盛，神奇经塔（石经幢）依旧耸立，老家亲人依如往昔的热情，也算是对当年辛酸历程的一种宽慰。

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