牧竖

聊斋志异中的文章

《牧竖》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集《聊斋志异》中的篇目。

原文

两牧竖入山至狼穴（1），穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。

少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇（2）。竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又呜，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧（3），久之不动。竖下视之，气已绝矣。

今有豪强子（4），怒目按剑，若将搏噬（5）；为所怒者，乃阖扇去（6）。豪力尽声嘶，更无敌者，岂不畅然自雄？（7）不知此禽兽之威，人故弄之以为戏耳（8）。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

注释

（1）牧竖：牧童。竖，童仆。

（2）仓皇：慌乱。惊惶失措。

（3）奄奄：气息微弱的样子。

（4）豪强子：强梁霸道的人。

（5）搏噬：攫而食之。搏，攫取。

（6）阖扇：关门。扇，指门扇。

（7）畅然自雄：得意地自命为英雄。

（8）弄之：捉弄他。

兽类用足扒土。

译文

有两个牧童，在山里发现了一个狼穴，里面有两只小狼。牧童们商量好了，每人捉了一只各自爬到一棵树上，两棵树之间大约相隔几十步远。

一会儿，大狼回来了，进洞一看，两只小狼不见了，非常惊慌。一个牧童在树上扭小狼的爪子和耳朵，故意让小狼嚎叫。大狼听见后，仰起头寻找，愤怒地奔到树下，一边嚎叫着一边抓爬着树干。另一棵树上的牧童也扭着小狼让它哀鸣。大狼听到后，停止嚎叫，四面环顾，发现了另一棵树上的小狼，于是便丢下这个，急奔到另一棵树下连抓带嚎。这时，前一棵树上的小狼又嚎叫起来，大狼又急忙转身奔到第一棵树下。就这样，大狼不停地嚎叫，不停地奔跑，来回跑了几十趟，渐渐地脚步慢了，嚎叫的声音也弱了，最后奄奄一息地僵卧在地上，很久不再动弹。此时两个牧童从树上爬下来细看，大狼已经断气。

现在有些豪强家的子弟动不动就气势汹汹，横眉竖眼地舞枪弄剑，好像要把人吃掉似的。而那些逗他们发怒的人，却关上门走了。这些子弟们声嘶力竭地叫喊，更认为再也没有敌过他的，于是便以为自己是威风凛凛的英雄了。可他们不知道这种如同禽兽的威风，不过是人们故意戏弄他们取乐罢了。

感受

从牧竖的身上看：做任何事都要专心致志，而且不要轻易被别人欺骗。牧童采取“调动对方，疲于奔命”的策略，轻松获得了小狼。狼并没有对牧童做什么，牧童却要伤害它们，这告诉我们在当时社会中孩子的暴力倾向；也表明了两牧童在大人的教育下已经不懂得什么是爱，什么是尊重生命，发人深省。要用智慧来战胜比自己强大的敌人；但从母狼的身上看：却看出了它对小狼的爱，也看出了母爱的伟大。

本文记叙了两个牧童捉小狼除大狼的故事。

本文哪两点表现了牧童的机智：

1、捉住小狼，分工爬到树上。

2、使小狼叫，让大狼来回奔跑，并使大狼累死。

牧童的做法太残忍，狼也爱他的小狼啊，之所以母狼会累死，是因为这无私的母爱啊，这是一种无聊的残忍。

所示道理

要用智慧来战胜比自己强大的敌人。

启示

这很像游击战：调动对方，让敌人疲于奔命，以达到不战而胜的目的。

牧童无聊的残忍也表现了人性中恶的一面，也告诉我们要和动物和谐相处，不要伤害动物。

同时我们也看到了深沉的母爱。

动物也通人性有伟大的母爱。

不要以挑逗别人为乐，别人不引响人就不要伤害他

作品鉴赏

想法①：这篇小小说堪称精炼与生动的典范，仅用不到二百字的篇幅，便写出了牧童的智慧与勇气、狼的急迫焦躁与疲于奔命，活灵活现，栩栩如生，给人以身临其境的感觉。狼这种“豪强”，最终会被智慧击败。（即作者看法。）

想法②：狼虽是凶残的动物，但狼所表现出的母爱令人感动。两牧童利用狼的母爱天性而杀害狼，是否过于残酷

管是人类还是动物，母爱永远是伟大的。

作者简介

蒲松龄（1640-1715），清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博市）人。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识；生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。

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