猴寿

猴形的寿字

“猴寿”简要明义是猴形的寿字，字中有画，画中有字，妙不可言。在笔下可有胖猴、瘦猴、仰天猴、低头猴、回首猴、个个形似神肖。

猴寿介绍

张永亮令人更加惊讶和叫绝，那栩栩如生的猴寿，竟是一笔挥就一气书写呵成。追溯古今，把草书“寿”字和猴子的形态结合在一起，书成“猴寿”，纵览前人书迹，是史无前例的。这一夸张的书法技艺，不仅为寿字增添了活力，又为欣赏者增添了情趣。使人们在观赏的同时也得到了健康长寿、正直神通、智慧成功的美好祝愿。

“猴寿”为中华书法一绝，深受海内外各界人士的喜爱。“猴”为人类之始祖，神骨中显示出旺盛的生命力。传说中的“孙大圣”与天地齐寿，与日月同庚。以“孙大圣”为形象来喻意长寿，将“孙大圣”那无限的生命力、用之不竭的智慧、刚正不阿的性格巧妙地溶入寿字之中，一股激情溢于笔端，一笔挥就，线条流畅，气势洒脱，别具一格的“猴寿”便诞生了。这个令众人惊叹不已，赞不绝口的“猴寿”，猛看时是个“寿”字，细看时又有个“猴子”，不仅为“寿”字增添了活力，又为欣赏者增添了情趣。

猴寿创始人

现今，“猴寿”临摹学习者有逾千之众，西安李中元当之无愧为“猴寿”创始人。事实胜于雄辩，法律公平公正、重证据轻口供、神圣至高无上，经过两年的猴寿创始人法院之争，陕西省高级人民法院2009年8月21日（2008）陕民三终字第16号判决书最终判定李中元胜诉，创始人之争尘埃落定，李中元为法定猴寿创始第一人！李中元先生猴寿作品以草书“寿”字笔法，一气呵成，形态逼真而传神。沉着中见洒脱，秀气中见稳重。整个猴身情感真挚，可爱慈祥。在这个“猴寿”中有七八个太极图案与整个猴身。墨迹边线相互连通,来回运转,形成太极图案的阴阳分线.只要在S分线上画圆,就能形成一个太极图案.在此寿的笔画走势上又有形似太极拳谱套路的走势,于其一身,故称之为“太极猴寿太极猴寿

2004年陕西电视台猴年春节联欢会以“猴寿”为吉祥物被响亮登场。

猴寿之王

王友生，男，1961年11月生，四川省南充市南部县大桥镇石泉乡人，称誉为“警察诗人”。现南部县公安局交警大队办公室主任。自幼喜爱书法，对书法有特殊情感。几十年来坚持常年习写不懈，通临古代书法名家牌贴，又深入研习了楷书、行书、草书、隶书的兼容写法，坚持笔耕不缀，练就了一流水平的书法功底。

王友生先生“大气庄重风范高雅中锋灵动娴熟潇洒自然”的书法艺术风格，被全国各大展赛称为著名实力派书法家，也是“中国太极龙字书法第一人，中华龙字艺术传承与开拓者！”，他的书法猴寿图，被誉为“猴寿之王”。

版权保护

王友生其原创的中华“龙字”太极书法系列、“太极猴寿之王”书法系列为中华书法一绝，深受海内外各界人士喜爱，2015年中国香港合珍国际第32期中国书画精品拍卖会上，王先生的“龙字”书法作品以壹拾贰万陆千元成交，雄踞榜首。王友生先生的“中国龙字“书法作品被正式列入“国家级非物质文化遗产名录”;“太极龙字”书法作品，太极“猴寿之王”书法作品已分别获得国家知识产权保护中心一级作品著作权、国家版权作品登记证书，它的成功申报将有助于把最具中国文化代表性的书法推向全世界，体现出世界文化的多样性；同时将增强中国人民的自信感与自豪感，加深对中华民族优秀传统文化的认识和理解，进而促进国际社会文明对话和人类社会可持续发展。尤其是丝绸书法艺术堪称中华一绝，填补了中国书法史上的空白。王友生的书法作品现已传播到美国、加拿大、俄罗斯、日本、澳大利亚、韩国、新加坡、新西兰、港澳台等世界数十个国家和地区。

名家点评

中元先生的猴寿是我国法律认定的书法作品，是我国猴寿的创始人，其猴寿被誉为中国猴寿第一人。他的出现，为我国的书法史上树立了一棵里程碑.

李中元的猴寿在北京文化使者联欢会上受到数十位书画大家的公认.

受到原陕西省省委书记安启元和张勃兴的高度赞赏评价！

美文品味

品“猴寿”悟人生

———任新昌先生“猴寿”及书法品读

朱灏张永亮

人与人相知、相识是一种缘分，一种契合。笔者酷爱写字，上世纪初见“猴寿”，便觉眼前一亮。其后,常有任新昌先生书作展之于案，方知任先生乃书坛大家，然只观其形，未参其神。前年，机巧偶遇任新昌先生的学生张永亮，谈及任先生书猴寿，兴致时邀约会面、畅谈、聚餐。因年龄、爱好相近，甚是投缘，说天，说地，体悟社会，品味人生，交流书法，欣赏秦腔，兴致盎然。始觉任先生为人笃厚如醇酒，心底明净似山泉，有深厚的历练之功，可谓已修成正果。

任新昌先生善书长卷。一气数千言，延展于书案宏观之，眼前蓦然浮现出铁马金戈、千军突发之势，非有多年军旅生活之人难为此书。

在任先生诸多佳作中，其多年琢磨而成的“猴寿”别具一格，堪称一绝，享誉中外，其溢美之词多矣。笔者因属猴之缘故，亦偏爱“猴寿”，爱不释“猴”，潜心赏玩，竟“猴”气相投，心灵相通，渐渐从“猴”氏家族中，品味出做人之拙见，人生之心路历程。

“猴寿”之“齐天大圣”。所谓横空出世，乃万年石猴栉风沐雨，吸纳天地之灵气，活化成情性之体；初涉寰宇，稚气未消，胸无城府，无拘无束，不因小官弼马温而安生，不为虚名齐天大圣而诱惑，竟敢偷吃王母之蟠桃，玉帝之琼浆，盗取老君之金丹，敢下探龙府，上闹天宫，搅得天地不安。

“猴寿”之“低头观海”。此喻涉足人世之后屡屡失意，迷茫彷徨，靡计可施，孤立巨崖，面临瀚海，以尾探之，深不可测，良久幡然醒悟；世界真大，自己忒小，要生存于世，须从师拜佛，诵经学道,要游戏人生，得遵守游戏规则。

“猴寿”之“极目仰天”。

解一：“低头观海”为俯视人生，“极目仰天”乃仰观宇宙，二者互补可得同解。

解二：虽为猴身，却有神风，铁骨铮铮。正气凛然，敢想敢说敢为，敢承担责任，颇具开拓精神，压不垮，打不到，百折不挠。

解三：似为大腹便便，心胸狭窄，谄上傲下，骄傲自大，目空一切，善翘尾巴之辈。

“猴寿”之“回头望月”。人至中年，经历沧桑。熟谙人生，已然不惑，似知天命，暮夜月下，蹙頞遐思，桩桩件件，涌上心头，是是非非，历历在目，善言恶语，声声萦耳。成功者是经验，失败者作教训；为善者发扬光大，犯错者补救不晚。凉风习习，灵犀一通，回头向善，及早修炼，做献瑞之灵猴。

“猴寿”之“寿比南山”。凡人都不长生，但可以长寿。生过大半，日薄西山，大幕将落。想当年，或红极一时，呼风唤雨，为时人敬畏；或道行深广，事业兴旺，为世人仰慕；或尚存瑕疵，遗有缺憾，为后人指点，或平庸终生，朝露一滴，几被人遗忘；或愧对人生，恶迹斑斑，为万人唾骂。凡此种种。然须平心静气，参透世事，调整心态，平安过渡，宠辱偕忘，无怨无悔，善待生命，澄心清神，亦可健康长寿，以期寿比南山。

做人难，人难做，人生是历练的过程。或须低头看路，如越雷区；或须谨小慎微，如履薄冰；有时须得有胸藏五湖四海，心怀三山五岳之气度，有昂首阔步，勇往直前之魄力。不可为妖邪征服，为名利所牵制，为欲念所牵累，以至扭曲人性，违心背理，只有笑对人生，慎对人生，直面人生，智对人生，享受人生，方可丰富人生。天地间有山有水，有风有雨，人须适应环境，变通环境，排险度难，修德立义，自强不息，坚定信念，如悟空，保唐僧，历磨难，赴西天，方可取得真经，修成正果。

任新昌先生正是以其身历心悟，写出佳作，创出“猴寿”，盎然立世，无愧人生。

本人喜好文学艺术，至今仍享受着音乐之韵律，品尝着“猴寿酒”之醇香，研读“猴寿”之真谛，任书之气势，兴之所至，亦笔耕不辍，心领神会，方有所悟所获。

二零零五年春于太白山脚下

图册

创始人画

全国各地天气预报查询

上海市

市辖区

云南省

临沧市

云南省

丽江市