王友谊

中国书协培训中心教授

王友谊（1949年6月2日-2021年6月13日），男，汉族，北京平谷人。毕业于首都师范法学书法专科。现为中国书法家协会会员、中国书法家协会会员篆书委员会委员、中国书协培训中心教授、政协平谷区委员会常委、中国书法院研究员、北京平谷书法家协会主席、全国第九届书法篆刻展评审委员、师从欧阳中石先生。

艺术成就

2005年获得首都劳动奖章。其书法入选“新加坡第一届国际书法大展”、“北京第二届国际书法交流大展”、“北京国际书法邀请展”、“南韩国导书法联展”、“98年法国巴黎中国书法艺术大展”、“2003年南韩世界书法双年展”、“99日本20世纪书法大展”、并多次在全国书展中获奖。全国第四、五、七届书展中作品入选并获奖，第六届全国书展入选。全国第三届、六届中青展入选，全国第四届中青展获奖。全国第五、七、八届中青年书法展被聘为评委。多家报刊和电视台进行过专题介绍。其作品被中南海、国家博物馆、故宫博物院、中国美术馆收藏。出版有《大篆基础入门》、《联语书法篆刻卷》、《篆书基础教程》、篆书法家培训中心教材《篆书》。《当代书法家精品·王友谊卷》、《王友谊书法作品精选》、《大匠之门-王友谊书法作品集》、《中国最具学术与市场潜力书法八家-王友谊卷》《大家之行》等。2007年——2010年，用三年时间完成了国学经典《四书-王友谊大篆写本》的创作。2010年，出版了《说文解字叙-王友谊篆书写本》，并主编《歌咏平谷诗文集》。2011年，紫铜版《四书-王友谊大篆写本》工程竣工。作品入选中国书法院院展“翰墨千秋”。2012年，上海书法杂志《寻找优秀范本三十家》入选并刊专题。《契文斋藏印》十五卷本由西泠印社出版社出版发行。作品被选入全国首届当代书坛名家系统工程“三名工程”书法展。荣获中国书法领域最高奖————兰亭艺术奖。

2014年10月，习近平总书记在北京主持召开文艺座谈会，针对文艺界普遍存在的一些乱象和矛盾，他要求艺术家们首先要解决好一个“为谁耕耘为谁忙”的问题。同时指出，作品是艺术家立身之本，要求艺术家们“静下心来，精益求精告创作”。对于传统文化，国学经典，习主席亦有一系列明确的指示。于是在2015年度，对自己拟定了下述篆书作品及国学经典篆书写本出版计划：

1. 《周易-王友谊大篆写本》

2．《诗经-王友谊大篆写本》

3. 《尚书-王友谊大篆写本》

4. 《金刚经印谱》

5. 《论语199章-王友谊大篆写本》

6．综合类大篆书写本《礼记》《学记》《吕氏春秋》《小窗游记》

7. 《曾国藩挺经十八法-王友谊大篆写本》

8. 《道德经-王友谊大篆写本》

9. 《孝经》，《三字经》王友谊大篆写本及四大国宝《大盂鼎》、《散氏盘》、《毛公鼎》、《虢季子白盘》临帖作品集

10．《金刚经-王友谊大篆写本》。

王友谊先生四书跋文选登

1欧阳中石跋文：

友谊治学诚笃，恳恳从事几十年，虽负重屙亦不稍懈。昨持来近年手制古篆《论语》，扬扬洒洒，俨然巨作，的可赞可许。古篆固是艺深务美之作，而其中所用文字篆法必须穷根溯源，出处核实，不得有只字之忽略，相信友谊之严谨不至自撰塞责。而将来学人识者，或有更准凿之卓见，有以匡正，则正是学界之大幸。我等都应侧身恭候高明之不吝相教也。

2白煦跋文：

友谊年兄素以大篆享誉书坛，屡获嘉奖。今以吴大澄法书《论语》，可谓面目一新。其法度自然，点画苍劲，飞白之笔已臻化境也。

戊子小雪，师然室白煦奉识

3曹宝麟跋文：

吾友平谷王友谊兄浸淫篆古数十年，含英咀华，思接千载。观其所书，轩冕垂裳，气邃貌古，顿还旧观。反视周伯琦、杨沂孙辈，直如舆台耳。王公费三年，手读四书，仆谓蔡伯喈车马骈阗之盛，复见乎今矣。

庚寅立夏前——宝麟

4陈振濂跋文：

友谊学兄以数年心血所聚，作金文大篆，以存经文之真。卷帙浩繁，且须求古文字出典，非发愿宏大，呕心沥血，刻骨铭心，以成其业。吾未敢想见也。

方今书法，信手作字，自诩其逸，实多显其浅薄。友谊兄有鉴于此，立志为大文化立一标杆，书界有此大业，书法之幸，故不可不为拈出之。

庚寅清明陈振濓敬题

5丛文俊跋文：

王友谊君乃当代篆书名家，今扶病躯为《四书》新本，其志可嘉，其艺必传也。

庚寅长夏于燕郊——文俊跋

6何应辉跋文：

友谊君多年不晤，此作文取《孟子尽心下》，篆法西周诸铭文而以己出。煌然巨制，洗人(耳)心目。其清健、简雅、灵逸处又迥别于当年之凝浑、豪遒、奇肆矣。赏其书意之美，度其心路历程，令人做绚烂之极复归平淡，豪华落尽见真淳之想，而其钟情国学典籍，容心先秦篆文，不畏繁难，深研博学之精神尤堪楷模也。

庚寅芒种应辉书并记于三访邹城孟居之后半载双银居灯下

7胡亢美跋文：

王君友谊善篆书，时居峰巅。书者性情也。性静天赐，与生具(俱)来。情动心用，感物而发。右书仲尼《论语》宏卷，古朴而爽朗，险劲而润泽，其境皆在形质与性情之间。古云篆尚婉而通，唐则应规入矩，失三代之质。仁兄殊古异今，是为复兴也。

戊子大雪，于京华仰山桥得天庐主人亢美

8李刚田跋文：

友谊先生篆书《论语》，篆法结构于奇肆之中见训雅，用笔于爽健之中寓苍厚，气息于浑融之间透清朗，取法多方，会于一炉，仪态万方，而自成一格。游刃恢恢中见自然从容。后人当珍护之。

戊子腊月李刚田拜观

9李松跋文：

友谊游涉古泽酣，鼎器钟彝入眼帘。论语洋洋成巨帙，通宵捧读不知眠。

友谊兄书《论语》册，拜读之后——李松

10林岫跋文：

体态朴逸,昔康南海评道光年间吴山子篆书有此佳评，以为可与顽伯争一席地位，今借之题后，勿谓不及古也。

庚寅荷夏——林岫

11刘恒跋文：

友谊近年虽诸病缠身，神疲体弱，然养生之际，犹不辍临池。竟于周甲之年完成《四书》巨制。今以《论语？乡党》一册见示，观其点画之飘然流动，字形之均衡端稳，气息之恬淡从容，数十年心智精力尽于笔墨之间，自然发散，而轻松娴熟之致与参悟融汇之功，尤其引人入胜。昔江艮庭刊行著作，手写篆书刻板。吴恪斋致书友朋，常以金文为之。墨林逸事，传为雅谈。今友谊此作问世，则骎之欲前，遂使江吴诸公，不得专美于以往矣。

戊子嘉平刘恒获观识于无弦琴馆

12刘洪彪跋文：

友谊道兄所篆《论语？子张？第十九》，乃其近期拟篆书《四书》全文之一册也。余净手拭目欣赏之。如见丽人款款举步。如闻雅士娓娓发言。实养眼怡心也。此册洋洋八百廿余言，运毫轻缓，结体简约，不激不厉，不蔓不枝。余以为非笔精手熟不能得此率意由心之绝技。非淡泊宁静难以达此从容不迫之妙境也。友谊道兄不负当今篆书大家之盛名。实施全篆《四书》浩大工程之壮举，委实令同侪敬佩矣。

戊子初冬于京北清河逆阪斋——刘洪彪识

13刘江跋文：

契文斋主王友谊道兄，对中国传统文化深为热爱，于诗书画印皆有所嗜，尤精于篆。从秦篆入手，终日研读临习既成。又上索钟鼎、彝器铭文拓本与周秦古玺文字，广收博采，熔汇贯通，自成面目。近数年来专志于以己之篆书，挥毫恭写先贤《四书》全文，历时三年多，初成数卷，并装裱成册，今将其中《滕文公？下》卷嘱余题签，略记数语于后。

庚寅春刘江书于杭州

14刘文华跋文：

同门师兄友谊善作古籀，于甲骨、金文、石鼓施爱尤深。廿载前始有盛名。

友谊书《论语》，可谓尽其所修，负其所学。融其情，铸其意，扬其神，达其境之佳作也。赏之余，有感于斯。

余习书有年，与吾兄比肩求索三十余载，唯友谊乃同门中人——智聪性直，德厚情笃者，亦因与吾同出农耕之门，虽不事贵，亦不屈贫，至才由勤出，性从本来，诚为同门之骄者也。吾兄嘱跋数字，勉为数行，以畅心曲，亦难有负手足之谊耳。

燕山刘文华于戊子寒冬之节

15刘正成跋文：

王友谊先生被于时风，浸淫新学，以金文为体，以甲骨文、简牍变之，于是大开生面，极尽姿态，或得甲骨之结体，或取简牍之用笔，自由潇洒，一去汉唐板滞僵持之旧习，足可观矣。

戊子秋题契文斋书《论语》——正成

16卢禹舜跋文：

今岁初春，好友王君友谊兄嘱余为其所篆《孟子》册跋语数句。《孟子》数万言，数百余行，六字一行，十行一页。自然大方、错落有致、轻重缓急、抑扬顿挫、前后左右、相距相连、顾盼呼应、意境高古。虽未江涛崩雪，气势雷霆，但也鸿蒙万里，浩瀚心胸。或琢或璞或绵里藏针或柔中带钢。虽未行云流水，可也潇洒自然。这一切，深感友谊兄道德体认，审美情趣之修为地道与知识广泛，学问高深之学养深邃，凝思静虑，概叹佩服。

时己丑岁尾庚寅初，瑞雪漫天客京华——卢禹舜

17萧风(陈洪武)跋文：

吾师兄友谊有英风焉。居京东平谷，赏穷山林美景，脱落仙人之境，悠然处之。专工篆书，挥毫雾散，若虬龙盘游，浑浑古质，苍茫独出。非天机俊发，神明博远，何以及此耶。

戊子十月萧风心赏又记

18邵秉仁跋文：

今友宜(谊)先生以篆体书写全部《论语》，实为文化盛事。读者既可以重温经典，亦可欣赏当今书坛名家王先生古朴、凝重、端庄、大气，又不失灵动之篆书艺术。当此契文斋书《论语》出版之际，愿以一幅联语贺之：

一部《论语》荫泽华夏，千家法书遗训炎黄。并是为跋。——秉仁

19石开跋文：

契文斋道兄，既篆《论语》，竟又篆《孟子？七章》，此其《告子？下》篇也。孔孟文章，初必为篆书而传，后世皆转钞成其他字体。偶见出土古简残片，知其字体流传演变焉。今契文斋集古篆全而书之，为世所罕见。其不独集篆极难，而工程浩巨，亦怯煞人矣。拜读此册，不由人不生钦敬赞美之心。既叹书之工雅，亦叹盛世太平，吾知非世助，讵可成之耶。

庚寅四月十五日跋。——石开

20苏士澍跋文：

友谊先生为当今书坛名家，以篆行世。其篆法沿古意而创新，笔法瘦颖，墨法皴秀，开一代篆书新风。近闻，先生恭录四书，余得见《孟子？公孙丑？下》，其篆法宗西周贰式钟、东周徐子妆簠铭文、春秋王孙遗者钟笔意，昭后学古文法，启小学于今日。

临窗落笔，绿肥红瘦，满目葱翠，生机盎然，正如书法事业，蒸蒸日上。有感：友人遥寄释文怀，谊法恭书新法开。美名岂可不传世，篆鸟应时又舞来。

士澍并记。

21孙伯翔跋文：

今时当我拜观友谊道兄所书篆文大作后，我深感叹服，当今书坛未有人恭笔书此巨作，令我钦佩。我与友谊兄相识有年，堪谓笃信之交，略书赘语以贺之。

庚寅年大年初三——伯翔

22孙晓云跋文：

契文斋主王友谊篆书《孟子？离娄？下》篇，共四十面，二千五百字。清丽高古，朴拙无尘，页页缜密，字字珠玑。尤如闲庭信步，且似万树发花。不激不励，淡然有道，远心旷度，天地和同。

庚寅年立夏奉题，并跋于此，金陵未了斋主人——孙晓云

23王澄跋文：

此《孟子？告子？上》册以东周金文为本，得清秀典雅之气，甚是难能。篆书《四书》全部，未曾见有，昔吴大澄仅书《大学》、《中庸》、《论语》尚缺《孟子》。此皇皇巨帙，可谓完善之举，不啻有益儒家经典之传承，亦对文字学及书法艺术功莫大焉，后之学者当将受惠于斯。

庚寅春修契之日，仅识于半禅堂灯下。夷门王澄并记。

24王世征跋文：

刘熙载云：“草书之笔画要无一笔可以移入他书”。友谊则反其道而行之，以草书笔意融入大篆，而翻出新境，心思微，气魄大。从而赋予大篆艺术以新的生命，至为难能。

戊子冬月王世征

25王家新跋文：

友谊吾兄，集大成，开先河，以篆为体，融会当代审美情致，卓尔书坛，独步艺林，其书结字也严，点线曰正，章法维新，情致旷放。察其为人，质朴散逸，甚相和也，概非中古上人，不能有此修为，因之，自孤诣独尊，此册《论语？述而》一篇，开卷寓目，通览娱心，已不拘于篆法，颇见功力，见天趣。嘱余作记，竟三月未敢落点墨，今沐手谨识，以襄典盛。——晏园

26王镛跋文：

戊子冬，天气乍寒时候，忽一日，友谊兄携此册来访，言欲以篆籀遍抄《四书》。诚哉，此至大至难事也。当今之士，舍友谊兄鲜有敢为者。

盖篆籀之书，自古为难。友谊兄博精群法，而尤嗜篆籀。余以此册窥豹。如见友谊兄落笔之际，必心气凝定，目不旁睨，耳不外听，虽疾雷破柱，猛虎奔惊，不能知也。于是乃得斯喜之妙，而独具自家法度。其风神清迥，不欲复存古人一笔，宜其独最他书也。

戊子仲冬谨识于寸耕堂王镛

27徐本一跋文：

王友谊先生以书篆名世，或规正圆浑，或欹侧奇肆，阴阳变化，动静微妙，既得前贤遗则，又被时代美学。洵为当代篆书流派推波助浪者也。发宏愿，辟新溪，握灵蛇之珠，抱荆山之玉，篆《四书》，成大观，亦其壮哉耶。孟子曰：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之如以辞而已矣。”友谊之篆书，写出于性，而意溢于形。噫，书贵在有无之间，见不见之妙，非可言幸也。

庚寅二月廿八徐本一

28徐海跋文：

友谊道兄书名远播，诸体皆善，尤精篆隶。今篆书《孟子》，挥洒之间，尽显精微之妙，当为后世楷模也。

庚寅五月，大量徐海拜观敬题

29言恭达跋文：

友谊道兄绩学劬古，冥心真契，恬淡守高，覃思典籍，以三载之功书就篆书《四书》。是篇契文斋篆书《孟子？离娄？上》仪然烂漫，风神焕然，空灵雅淡，清逸虚和，纯古简静。阐篆籀之本体，随时代而递嬗，可谓佳作也。

岁次庚寅春月海虞文学移裔——言恭达谨题

30曾来德跋文：

一线通古今。拜观友谊先生书《论语？公冶长？第五》篆书册页，敬意有加，以此一语以颂之。

时在戊子岁冬于清逸楼。——来德

31张海跋文：

友谊先生诸体兼擅，篆书最著。所书《论语？为政？第二》，简率随意，逸逸草草。真稚之美，跃然纸上，足见其深厚的功力和精湛的技巧。

戊子冬张海于京华

32张继跋文：

当代篆书大家王友谊先生，其书不仅重法，更重意，重神。点线间绝不见僵化与暮气，无不于轻重缓急、浓淡、藏露之中传达性情，于有限之间蕴藏着无限。结字亦溯本求源，由古出新。其朴其拙，于疏密、倚正、大小之间自然流露，和而不同，奇而不怪，更见法度与意趣之统一，传统与现代之和谐，共性与个性之融通。此均为其从磨炼、深悟中来，非易得也。

友谊先生命题。戊子冬月张继于京华

33张荣庆跋文：

友谊君发愿全以篆书书《论语》《大学》《中庸》及《孟子》四部。其工程之钜自不待言，而实亦前无古人，一大创举。于戏，友谊之精神可嘉可佩，真不容易也。友谊属跋数语，因识于上。

戊子十一月初六荣庆于香堂山居

34张旭光跋文：

友谊兄志在篆《四书》，乃书家作学问之举也。其一，补国学。其二，通文字。是卷亦见借用，亦见理解，且甲骨、金文、小篆融于一炉也矣。

戊子之冬月张旭光识

35周退密跋文：

北京平谷友谊王先生，当今书苑之宗匠也。其书法博采众长，旁搜远绍，凡三代以迄战国秦汉文字，靡不习真，能镕秦楚之精华于一罏，又能自成体系，成一家之书者。顷间闻先生即将所书《契文斋论语》(斋下落篆书二字)付诸印行。以嘉惠来学，洵艺林之盛事也。行看先生此书，将不胫而走，为爱好书法艺术者奉为瑰宝，玩索得益于无穷也。

己丑端午九六老人周退密

作品赏析

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