王应华

明代礼部侍郎

王应华，字崇闇，号园长，广东东莞石排镇上汴村人，汉族广府民系。明代万历46年（1618年）举人，崇祯元年（1628年）进士。曾任明代武学教授、礼部员外郞、福建按察使、礼部侍郎。诗文书画皆佳。

人物简介

王应华，（1600-1665）字崇闇，号园长，明代万历46年（1618年）举人，东莞石排埔心上汴村人氏。崇祯元年进士。曾任明代武学教授、礼部员外郞、福建按察使、礼部侍郎。诗文书画皆佳。

据陈伯陶《胜朝粤东遗民录》、徐作霖《海云禅藻集》记载，王氏约生于明万历二十八年（1600年），卒于清康熙四年（1665年），历万历、崇祯、弘光、隆武、绍武、永历六朝，入清又经顺治、康熙二世，仕于明，则先后历资政尹、通议大夫、礼部祠祭司郎中、工部营缮、礼部左侍郎、吏、户、兵三部左右侍郎、右参政、海道并宁绍粮道、兵备副使、浙江提督学政、福建按察使等职，顺治三年（1646年）十一月，与东莞人苏观生等拥立绍武即位于广州，为东阁大学士，同年十二月绍武败亡，苏观生等死节，王氏则降清，然旋即投永历，为光禄寺卿。

人物经历

从崇祯元年（1628年）入仕，至崇祯十七年甲申之变中弃官回乡，这十七年乃王氏一生中经历颇复杂的一个时期，但有关他的行状事迹，史载甚为简略，只知道他登第后即除武学教授，再迁工部主事，礼部员外郎，此后又升宁绍道副使，这个官职的全称应当是宁绍道兵备副指挥使或招讨副使，是个武职，大致相当于宁波、绍兴军分区副司令员，为从五品或从六品。

王氏任宁绍道副使，大概是在崇祯十四年（1641年）。崇祯十五年前后，王氏再由武职转任文职，为浙江提学副使。明以科举取士，学政总一省之科考、举业，掌一省学人之仕途命运，是个与总宪、巡抚可平揖抗礼的官职，往往以硕儒重臣并负才略时誉者充任。《广州府志》称王应华在此期间“视学浙省，别厘弊陋，不事请托，论文务抒写性灵，空所依傍，一时名宿悉出其门。”

大约在崇祯十五年之后，王应华晋升为福建按察使。从不入品级的教授做到正三品的按察使，王氏用了十七年的时间，可算是官运亨通，升迁极快的。据王氏于顺治十五年（1658年）撰写的《徐氏族谱序》中自称，除上述之外，他一生历任过的官职还有资政尹、通议大夫、礼部左侍郎、吏、户、兵三部左右侍郎、右参政、海道并宁绍粮道、礼部祠祭司郎中、工部营缮虞衡二司主事等。可以想见其人沉浮宦海，非一般以时艺搏功名者可类比。但是在四十五岁这一年，王应华遇上了甲申之变。

1644年3月18日，李自成破北京外城，明思宗朱由检走投无路，自缢殉难。王应华当时在福建按察使任上，闻变即跑回石排老家了。清顺治二年（1645年）五月，清师下江南，灭弘光政权，福王死难。六月，鲁王朱以海据绍兴，自称监国，招抚天下。闰六月，郑芝龙等拥立唐王朱聿键于福州即皇帝位，改元隆武。王应华闻知福州立了新皇帝，随即入闽，被隆武任命为礼部侍郎。

顺治三年六月，清师破绍兴，鲁王出降，后又逃亡海上，直至顺治十年（1653年），困守海岛，四望愁怅，实在扛不住了，始去名号。八月，清师破福州，隆武被俘，绝食而死。十月，桂王朱由榔即帝位于肇庆，改元永历。当福州陷落之际，唐王的弟弟朱聿鐭由海路逃到广州。随朱聿鐭入粤的隆武朝大学士苏观生听说桂王在肇庆改元即位，非常不满意。《粤事记》里说：“永历立…肇庆府去广州府仅四百里，拥立时无一函商及三司各属；既立后，复不颁新天子诏，元勋大老惟鬻爵择腴是务。”苏观生拉拢逃到广州的王应华、何吾驺、顾元镜、关捷先等，决意另立新君。

苏观生也是东莞人，与王应华有同乡之谊，二人一拍即合。顺治三年十一月五日，苏观生以前大学士、王应华以前侍郎、顾元镜以前布政使的身份驰驿两广，宣布拥立朱聿鐭于广州即帝位，改元绍武——也就是绍承隆武、昭示政权继承正当合法之意，苏观生、王应华等同为东阁大学士，并掌国事。

后来，清军破广州城，苏观生缢死，绍武被杀。王应华逃到肇庆投靠永历，并任光禄寺卿。但此时永历政权也朝夕不保。广州陷落后，肇庆失去屏障。顺治四年元月二十九日，永历从宦官之议，逃入梧州，王应华等官员自然从驾而逸。二月，清将李成栋破梧州，永历逃往桂林。四月，清师渡海，克琼州，永历君臣逃往湖南。五月，驻武岗。八月，清师破长沙，永历逃往柳州。十二月初，再逃桂林，十日，至南宁。

从顺治四年始，永历君臣被清军追得反复在梧州、桂林、南宁、肇庆、广州之间来回亡命，直至顺治十三年，广西全境失守，再逃入昆明。两年后，吴三桂入缅，执杀永历，最后一个南明政权宣告终结。王应华回乡隐居，康熙四年（1665年），王应华老病而逝，年六十六岁。

主要成就

王应华晚年，以擅书画而见称于一时。

现今香港中文大学文物馆、香港艺术馆、广东省博物馆、广州艺术博物院、浙江绍兴博物馆、东莞市博物馆等均收藏有王氏的传世书画作品。《中国书法大辞典》称其：“画擅兰竹，书工行草，略近南宫。”《岭南画征略》论其画曰：“萧疏荒率，盖以寓黍离之悲焉。”《岭南书法史》则称其书：“横肆无匹，笔意苍劲，格韵甚高。”、“可惜王氏书法传世者不多，否则真可与黄道周、倪元璐诸公并驱。”

王氏“画擅兰竹”，晚年则喜写兰石，他的画清瘦荒率，笔意深远，好以飞白大石傍线兰数丛为构图，笔法精细，不施墨彩，是中国传统书画中典型的文人画，而非画家之画。从他的书画风格来说，与明末清初的傅山、朱耷、石涛等孤臣孽子是一个路数，与朱耷可说并擅枯荷折兰之美，唯少缺朱耷的悲凉愤恨和悬崖撒手的绝望心境。所谓“黍离之悲”，到底是隔了一层血肉粘黏，与国破家亡、向隅泣血的大悲恨乃有霄壤之判。

王氏的书法“略近南宫”，大略是指他早期的作品。南宫体多用侧笔，拖腕劲健，“八面出锋”，实际上与米芾天性颠狂乖张、不拘于世态人情有绝大的关系。后世学南宫者，多获效颦之讥。王氏早期的字粗似米南宫，但仔细体味，则更近于赵松雪、董其昌之流丽轻滑、用墨柔亮、有锋而无骨。大概在这一时期，王氏游宦四方，难免酬和应答于时辈，所以受到一些馆阁体的影响。到是他晚期的书体，极有徐渭、傅山的韵味，用笔枯涩，苍劲而不失河风朔气，“可与黄道周、倪元璐诸公并驱。”应当算是并不过份的评价。

王氏也擅诗。清汪兆镛之《棕窗杂记》、徐作霖之《海云禅藻集》、黄登之《岭南五朝诗选》、温汝能之《粤东诗海》均收有他的诗作。此处略抄数章，并试解略：

立秋前一日陪抚军城楼待月

幕府先秋色，高楼皓月开。

军声云峤彻，胜气斗牛回。

席近星河冷，觞传赤羽催。

筹边当重地，前箸愧非才。

此诗不注年代。但从“幕府”、“军声”、“筹边”、“前箸”等或可推知，大约是在为宁绍道兵备副使任上、受命主持招抚海寇时所作。诗中虽云“觞传赤羽催”，极言边事危迫，但首联“幕府先秋色，高楼皓月开。”起笔从容不迫，展望雄壮；颈联“军声云峤彻，胜气斗牛回。

”则持正有体，意若洋洋；腹联“席近星河冷，觞传赤羽催”体大格高，开张有力；末联“筹边当重地，前箸愧非才。”谦而自信，顾盼生风。全诗壮节回荡，辞气俱胜，略得汉唐五古之风韵，颇有疆臣大宪轻衣缓带、雍贵自许之量，可推知此诗绝非是当隆武、绍武、永历之时被清军追得狼狈不堪、抱头鼠窜中所作。

曹溪矾洞山庵

石磴溪边五色光，山花细草向人芳。

王孙不到云深处，寂寂啼莺古寺旁。

此诗当作于还乡隐居之后。从诗中流露的心境来看，王氏虽甘为野老遗民，但破国孤臣的心态尚未平复，其时永历或已败灭，灰冷烟尽，故追抚前事，不免悻悻有哀思。“王孙不到云深处，寂寂啼莺古寺旁。”一联，反用白居易之“随意春芳歇，王孙自可留”诗意，感叹诸王败灭，枯荣心事难了，山花细草犹可“向人芳”，王孙一去则永坠大梦。“云深处”一语，或实指永历于云南殉国，寓魏武《短歌行》之“越陌度阡，心恋旧恩”之意也；“寂寂啼莺古寺旁”，则援引杜工部《蜀相》诗中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一典，隐然有长违初志、望东山而哀河洛之叹。

江村春兴

何人车马到春城，高坐临流酒独倾。

十亩黍苗分雨露，一江天色各阴晴。

长堤种竹随时绿，倦鸟归林得意鸣。

潦倒年来复何事？早潮看尽晚潮生。

此诗当作于永历败灭，清鼎底定，回乡已隐居数年之时。诗中“早潮看尽晚潮生”一句，乃道前朝已灭，新朝继起，兴亡不由人之意。“高坐临流酒独倾”一语乃道抱残守缺、孤高而不假辞色的遗民心态。“十亩黍苗分雨露，一江天色各阴晴”则况味复杂。新朝初开，江山易了主，女儿改了嫁，冷眼旁观者有之，邀进渔利者有之，耻食周粟者有之，佯狂而不合作者亦有之，所谓“分雨露”、“各阴晴”，则指各色人等进退沉浮，一瓢各有所取，虽然语带嘲讽，其实另生怀抱，别有惋转。

遗老心事，忍死偷生为一端，目觑类我者得分雨露而自己犹端着架子、有阶难下为一端，冀或为当道者礼遇延请至再三再四而我犹勉强、最后不得不下终南而再入世则为另一端，以上诸般久俟不得，心中自然侧反难消，“心思不能言，肠中车轮转。”所以诗中语气有点悻悻然。既为前朝遗民，又为当朝所弃，不免像怨妇一样，有点牢骚。遗而被弃，所守者何？大凡读书人多顾影自怜，何况一个曾输款于新朝、又为时人诟责的变节之人？“长堤种竹随时绿，倦鸟归林得意鸣”一联尽道此中隐衷。“长堤种竹”，“倦鸟归林”，乃出世也，但以“随时绿”、“得意鸣”自喻，看似自适而有持守，实则心境无奈而微妙。“潦倒年来复何事？”“潦倒”未必关情，“复何事”则曲尽欲进欲退、欲语还休、“不知我者谓我何求”之意。

由此而再回首联，“何人车马到春城，高坐临流酒独倾”，既然关心“何人车马到春城”，则“随时绿”、“得意鸣”言不由衷，故尔弛然叹喟：“潦倒年来复何事？”古诗《西北有高楼》之“清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。”正道此中况杂。由此推知，作此诗时，王氏并非衰年，虽在江村，但仍因春起兴，隐然有冀为新朝起复之意。

就诗法而论，王应华的诗与“前七子”是一路的，属于宗唐派。就以上数章而言，他于诗歌只能算是闲庭散步，尚未得升堂入室之渊奥。但从上述诗章，可以体会到王氏入清之后，虽以遗民自居，但并非心如死灰，仍然有所关怀。

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