画旨

2008年西泠印社出版社出版的图书

《画旨》是一部山水画论著，全书共有一卷。中国画论经秦汉到西晋的萌芽，于东晋、南北朝蔚然独立，历唐、宋、元的繁荣，至明清二代，重在传承总结，集其大成。董其昌《画旨》力倡南北宗论，崇南抑北，观点鲜明，导引了其后三百年中国画的风格走向。论体系完备等。

作者简介

董其昌（1555—1636年），字玄宰，号白、香光居士。华亭（今上海松江）人。南京礼部尚书，谥文敏。书法集魏晋及唐人之长，对明末清初书坛影响很大，山水画得董、，巨及黄公望、倪瓒笔意。有《容集》、《容台别集》及画论著作数种。

书籍简介

《画旨》是一部山水画论著，全书共有一卷。《画旨》原载《容台别集》卷四，与《画眼》、《画禅室随笔》互有同异；不乏重见迭出之处，当非董氏自己手定。其中以禅之南北二宗拟山水画分宗一段，与莫是龙《画说》同，童书业、俞剑华均归之于莫氏。《画旨》杂论画法、画家、鉴赏、品评，由于作者是著名画家，深知此道，所论颇有精到之见，对明末及清代画坛有较大影响。

《画旨》再申逸品高于神品之旨，与之相关是标举士气，并极言文人画为正宗、院体不可学。董氏以为逸品之加于神品之上，是“出于自然而后神也”。逸品的特点在于“韵”，他举沈周学倪瓒画，其师赵同鲁以其“又过矣”，原因在于沈周“力胜于韵，故相去犹隔一层”。至如土气，则是“绝去甜俗蹊径”，从笔墨言，当“以草隶奇字之法为之”，这是赵孟頫绘画思想的发展。董氏还为文人画详列家谱，以王维为祖，董源、巨然、李成、范宽为嫡子，并云宋之李公麟、王诜、三米皆从董、巨来，元四家黄、王、倪、吴皆正传，明之文、沈远接衣钵；与此相对，是李思训以至马远、夏珪、李唐、刘松年一派，“非吾曹当学也”。对文人画与院体画褒贬分明，判若云泥。

《画旨》之倡逸品、士气，使其画学思想表现出轻形似、重墨趣的特征。诚然，董其昌对山水与画颇有辩证眼光：“以境之奇怪论，则画不如山水，以笔墨之精妙论，则山水决不如画。”但其创作重心并非落在“师造化”上。他以“米家墨戏”看洞庭风光，言唐宋元诸大家山水均见地域特点，自己作方壶、蓬阆‘！以意为之，未知似否？“赞赏赵孟頫飞白石、卷云石、马牙钩石，实重其笔墨趣味，。荆浩合吴道子之笔与项容之墨为一家之体，董氏却认为“有笔无墨者，见落笔蹊径而少自然，有墨无笔者，去斧凿痕而多变态。”显以“墨”高于“笔”。这种轻形似、重墨趣的创作思想，固使董氏之画声誉甚高，但与山川形象脱略过甚，亦缺少真实感。

版本

有《画论丛刊》本。《中国画论类编》将其与别书错落重见者严作删汰，较他本为好。

huà zhǐㄏㄨㄚˋ ㄓㄧˇ画旨（画旨）(1).在圣旨上书字判行。《宋史·职官志一》：“﹝中书省﹞皆承制画旨，以授门下省，令宣之，侍郎奉之，舍人行之。”《宋史·职官志二》：“﹝枢密院﹞面得旨者为录白，批奏得画者为画旨，并留为底。”(2).绘画的旨意。宋苏辙《王维吴道子画》诗：“我非画中师，偶亦识画旨。”《四库全书总目·艺术一·图画见闻志》：“其论制作之理，亦能得画旨，故马端临以为看画之纲领。”

总序

南北顿渐一超直入

《画旨》卷上

《画旨》卷下

评价

《画旨》是明代董其昌《画旨》，是《容台别集》中关于画法画学的言论和题跋画作的文字，其蕴含的文人审美观，对研究当时文人的艺术思想有重要价值。

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