盗墓与考古

古代遗存中所观察到的共同体、渊源古远的社会文化现象

盗墓与考古，透析古代文化术语。考古重视的是文化，所以在文物出土后会进行小心的保护；而盗墓是以财富为中心的，卖得出钱的留，卖不出的可能就毁了。

释义

考古：示古代遗存中（尤其是原始社会）所观察到的共同体。

“考古”这一名词，在汉语中出现很早，如北宋时期的学者吕大临就曾著《考古图》（1092年）一书，但当时所谓“考古”，仅限于对一些传世的青铜器和石刻等物的搜集和整理，与近代意义上的考古学含义有很大的区别。

盗墓：是渊源古远的社会文化现象。新石器时代的考古资料已经可以看到有意识的墓葬破坏现象的遗存。在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。陕西凤翔的秦公1号大墓，是迄今所发现的先秦时期规模最大的墓葬，也是我国应用科学考古方法发掘的最大的墓葬。这座古墓发现盗洞247个，其中有数10个盗洞直接打入椁室。

两者区别

考古重视的是文化，所以在文物出土后会进行小心的保护；而盗墓是以财富为中心的，卖得出钱的留，卖不出的可能就毁了。近年来，几乎每次考古发掘都有盗墓的魅影。考古为何总是慢于盗墓，考古专家为何总拾盗墓者牙慧？中国古墓“十墓九空”的境地值得思考。由于盗墓者时间有限，技术有限，又做贼心虚，盗掘的时候很有可能造成恶意破坏。而且有的时候考古也是很被动的，很多时候都是和盗墓者抢时间，就看谁捷足先登。至于坟墓本来的意义，朋友，现在是辩证唯物主义的时代了，科学家眼里没有这些。透析古代文化其实不是一门近些年才兴起的学科，在古代就有了。比如说宋朝的欧阳修、赵明诚、李清照夫妇，都是著名的金石学家。金石其实就是文物。这样通过金石文献、考古文献和实物佐证，我们就可以尽量接近的还原历史真相。现在的科技确实无法保证文物完好无缺的出土，所以很多大的考古项目都没有实施，比如说兵马俑的一部分（忘了记号坑）、秦始皇陵、明朝十三陵的大部分。周恩来总理说过，留一些东西给后人研究，就是这个意思。前面说过，考古有时候也是抢时间，很多的项目都是发现已经有盗墓者光顾了才进行的保护性发掘，有的是市政建设或者大型工程建设时意外发现的古墓，这些东西不挖以后也就没机会了，所以不能不急。而且科学家有时候面对一个项目时会有一种冲动，想要一窥究竟。这样在条件成熟的情况下发掘一下也无伤大雅。虽说要留些东西给后人研究，但是也不应该所有东西都给后人研究，当代人也是要有一定担当的。其实，保护文物的最好方法就是不动他，让它继续在自己的原生环境里呆着。但是这样毕竟是对文化的一种浪费，前边说过，一些冲动是难免的。早期的考古工作中确实毁掉了很多文物，非常可惜，所以现在的考古相对变得理性了好多，很多保护上存在技术问题的项目就没有做，例子已经在前面列举了。

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