石矶，又称“石矶娘娘”，明代神魔小说《封神演义》中的角色（传为许仲琳著）。石矶乃一“顽石”成精，采天地灵气，受日月精华而化形，是成了气候的一个精怪，为住在骷髅山白骨洞的女妖。诞生于玄黄之外，后师出于截教掌门通天教主，虽是有万年灵胎的妖道，但因根基浅薄，即便修炼数千年也未得正果。其兵器为太阿剑，法宝为八卦云光帕、八卦龙须帕；坐骑是青鸾，徒弟为碧云童子和彩云童子，可呼唤黄巾力士拿人。
外貌描写
《
封神演义·第十三回·太乙真人收石矶》记载：“哪吒见石矶娘娘带鱼尾金冠，穿大红八卦衣，麻履丝绦，手提太阿剑赶来。”
人物经历
修成人形
石矶本是由一块“顽石”修炼而成的精怪，此石生于天地玄黄之外，靠旁门左道之术增涨法力。最初因长期汲取天地之灵气、吸日月的精华，产生灵性，历经数千年的地水火风，已有万年灵胎，从而物久成精，幻化出人形。它修道千年乃成石精，后来得道的石矶拜于截教通天教主的门下，在骷髅山白骨洞中修炼截教道法，但是苦修千年也未修成正果。
赶走李靖
度厄真人座下有一个门徒“李靖”常年修道，难成正果，只学会“五行遁术”与平常武艺，石矶见李靖和自己一样也是迟迟仙道难成，就搬弄是非说李靖天赋极底，没有仙缘，于是劝度厄真人赶走李靖。李靖不得不弃道还俗，下山后在恶君商纣王的麾下做事，官居“陈塘关总兵官”一职，石矶间接造成了李靖辅佐无道昏君。
与哪吒结怨
太乙真人携阐教奇宝“灵珠子”投胎转世于陈塘关后，李靖夫妇生下第三胎取名“哪吒”。哪吒因天热难耐，在陈塘关的城楼上纳凉，偶然发现黄帝大破蚩尤而留下的上古神弓“乾坤弓”，是陈塘镇关之宝，哪吒自知以后要做伐纣先锋，于是想练习射箭，不知此弓是黄帝用来诛邪破敌的神器，无人拿得动，哪吒轻松拿起了常人无法使用的死弓，发动一招“百步穿杨”将震天箭射往了西南方向。这一箭射到了骷髅山的崖谷，机缘巧合下，精准定位命中了正在采药的碧云童子咽喉。彩云童子见师兄中箭而死，叫来石矶查看，石矶见神箭上刻有“陈塘关李靖”的签名，就以为是李靖放箭杀人，于是驾起青鸾飞往陈塘关问罪。
审讯李靖
石矶来到陈塘关喊出李靖，一句话不问就扔出“八卦云光帕”将之裹挟，又让黄巾力士把李靖掳走，抓到白骨洞内审讯。李靖表示自己无辜受冤，求石矶放自己回家调查射箭之人，石矶深知李靖难逃自己的手心，于是让其回府查明元凶。李靖回府后，思索到全家中只有哪吒天生神力，猜到射箭之人大概率是哪吒，于是喊来哪吒询问弓箭一事，哪吒当即承认自己有射箭天赋。李靖告诉哪吒，他所射之箭已经误杀了石矶的碧云道童，要求他跟随自己到白骨洞，并亲自与石矶当面解释，哪吒不相信自己的箭射中人，觉得石矶是在诬陷自己，心有不甘，又恼恨石矶抓走李靖审讯，于是父子二人各使土遁去往骷髅山。
大战哪吒
哪吒随父来到白骨洞外，李靖先入洞禀告，留哪吒在洞外等候，石矶得知哪吒才是射箭者后，于是派彩云童子出洞喊哪吒进来训话。哪吒恼恨石矶用碧云之死诬赖自己，觉得这妖婆肯定是要害他，于是他就以为刚出洞的彩云童子是石矶，心想来个先下手为强，把彩云童子当成了所谓的石矶一圈打趴在地。石矶听见洞外有打闹之声，出洞撞见哪吒在殴打彩云童子，于是提起太阿剑冲向哪吒。哪吒才发现自己打错了人，穿红衣的那个才是石矶，于是二发乾坤圈，又祭混天绫，石矶知道这些是太乙真人的法宝，于是手接乾坤圈、袖收混天绫；并挑衅地问哪吒你还有什么法宝，失去法宝的哪吒只能转身跑路。
问罪太乙
石矶驾驭青鸾追击哪吒，哪吒用土遁之术飞快逃走，太乙真人见哪吒慌张入洞后，说自己遭石矶提剑追杀；于是太乙真人让哪吒躲在桃园中回避，自己对付石矶。太乙真人出洞，与石矶碰个正着，二者稽首，石矶找太乙真人要人时，诉说了哪吒一再得罪自己的事情，并威胁太乙真人赶紧把哪吒交与她处置，这样万事皆休，否则就翻脸不认人。太乙真人说哪吒乃灵珠子转世，是元始天尊亲自挑选的伐纣先锋；并强调石矶的徒弟之死是定数，自己管不了，你跟我生气没用，你想处置哪吒必须要先和元始天尊说一声，如果元始天尊同意，我便将他交与你。否则，谁也不能处置哪吒，劝石矶这么搞容易把自己送了。石矶却反驳说天数注定又怎样，休将你阐教的教主压我，然后说了一堆介绍自己修为的诗词。
大战真人
见石矶吹嘘截教道法有多厉害，太乙真人也不客气，把阐教道法的妙处也纷纷道出，嘲讽石矶这点道行就敢出来混，也就只能欺负一下哪吒这样的小辈，怎可与本大仙相提并论。太乙真人比哪吒稳重的多，所以先礼后兵，结果吟诗完后，还是激怒了石矶，气得她一剑劈向太乙真人的面门。太乙真人却轻松闪躲，入洞取剑，袖藏法宝；出洞对石矶指着骂，你一个石头妖根基浅薄、不自量力，休要在我乾元山上逞凶作妖。石矶又一剑砍来，她与太乙真人打斗未及数合，见武艺难以取胜，便先祭法宝，抛出八卦龙须帕袭来。太乙真人伸手一指，八卦帕便落在了地上。见自己法宝被秒破，石矶更怒了，在太乙家门口和太乙打架，还是石矶先动的手，然而最后太乙真人反杀，抛起九龙神火罩，一下子落在石矶头上，当下罩到了里面，无法逃出。
被火烤死
太乙真人全程都属于被迫反击，其实他已经给过石矶机会了，并好心提示她必须要报教主处理，不能私自交人给石矶动私刑，石矶自己吵架斗诗，结果没吵过人先动手，然后打不过人就被反杀了。当日是哪吒的祸日，也正是石矶的劫日，一切都是天数。哪吒见师父用法宝困住石矶，欲要此罩，二人聊了几句后，太乙真人就催哪吒赶快回家，解救被四海龙王挟持的父母；然后便两手一拍，启动九龙神火罩，罩内烈焰燃起，有九条火龙翻腾，将罩盘绕，三昧神火包围石矶，随着平地一声雷响，扣押在罩中的石矶已被烧死，现了真身，神火罩一打开，原来里面是一块石头。旁白也说石矶不过一天然顽石，经地水火风数千年成精，属于妖物，因本事低微，后入截教修道，岂能与阐教正士相比。石矶来到乾元山，便是上天让她死期将至，合该死于此地。到了姜子牙登台封神之日，石矶在封神榜上受封为“月游星”之神。
人物来源
来历出处
石矶娘娘（石记娘娘）原是出自于神话典籍《三教源流搜神大全》中的人物，在小说《封神演义》中也有出现，本是顽石精，苦命的妖怪，通天教主座下截教门徒，住骷髅山白骨洞，被太乙真人用法宝九龙神火罩烧毁真身而亡，魂魄入封神榜，被封为月游星。
人物原型
在南宋洪迈所写的《
夷坚志》之中，有一段记载是写佛教护法之神哪咤降伏石精的故事。石精应是石矶目前发现的最早原型与出处。
在元明之间的神话典籍《
三教搜神大全》之中又间接更名为“石记”，石矶一名则是明清神仙小说《
封神演义》中的名称。也就是说石矶的最初原型就是个石头精。
宋代小说有个道士用哪吒火咒把她杀死了，所以后来的作者们才将石矶与哪吒二者联系在一起，间接衍生出改编版本的同人小说作品，在以哪吒为主角的影视剧之中，石矶就是根据《三教搜神大全》中的魔头形象所设定。
南宋洪迈《夷坚志》是这样记载的——“张村程法师，行茅山正法，治病驱邪。附近民俗，多诣坛叩请，无不致效。时暮归其家，到孙家岭，“月色微明，值黑物如钟，从林间直出正前，圆转有声，若与为敌，急诵咒步罡。略无所惮，渐渐逼身，程知为石精，遂持那吒火毬咒结印叱喝云：神将辄容罔两敢当吾前，可速疾打退。俄而见火毬自身后出与黑块相击。久之，铿然响迸而灭。火毬绕身数匝，亦不见。”
能力设定
按《封神演义》所述，石矶是石头，从天赋上来说属于比动物还低一级的，所以虽然修行很久，但道行很低，因此太乙真人说石矶“根源浅薄，道行难坚”；书上也明说她“未成正果”，也就是并未成仙，依旧是妖怪，没有在正道上修成正果。在神仙杀劫背景下，指不定下一刻就殒命，遇上太乙真人的九龙神火罩，片刻间便命丧火中。书中的“天数”就是修道者的劫，石矶没渡过。《封神演义》中，陆压曰：“修道之士，皆从理悟，岂仗逆行，故正者成仙，邪者堕落。吾自从天皇悟道，见过了多少逆顺，历代以来，从善归宗，自成正果。”而石矶的描述则是：“石矶乃一顽石成精，采天地灵气，受日月精华，得道数千年，尚未成正果。”——石矶就是属于“邪者”之流，结合后面太乙真人对石矶说的一句话：“万邪岂能侵正”，这已经一语道明真相：石矶是邪物；而此前，李靖父子各驾土遁出发去白骨洞时，书中也有一句“万邪难克正，不免破三军。”之语；开场诗词也形容石矶是：“劫火运逢难措手，须知邪正有偏全。”（开头暗示了石矶的结局）
石矶娘娘的手执兵器，见哪吒圈打彩云童子，于是手提此剑朝着哪吒杀了过去，哪吒祭起乾坤圈与混天绫，均被石矶收走。后又与太乙真人比拼剑术，却打不过太乙真人。
人物关系
衍生形象
影视形象
动画形象
人物评价
钟惺的点评：顽石乃是一蠢然无知之物，偶借天地之精灵而成形。所以做事，就有这些孟浪造次，未免遭此劫数。今之蠢然无知之辈，乍识些字，便妄自尊大，何以异此?所以今人叱称此辈曰“石头”，良有以也。作此传者，真大慈悲菩萨。