蒋平畴

福州画院高级画师

蒋平畴，1944年出生于福州，祖籍福建长乐。字屏韶，斋号远风斋。幼承庭训，研习诗文书法，及长师从沈觐寿先生。现为福州画院高级画师，福建老年大学教授，福建省书法家协会副主席，福州职工书法协会会长，福建省诗词学会副会长，福建省直机关书法家协会副会长，福州市书法篆刻研究会常务理事，中国书法家协会会员。幼承家学沉酣诗文书法，后从师沈觐寿并得陈子奋指点。学书从唐代诸家入门又涉魏、晋及汉隶。擅楷书、行草，所作楷书雍容拙朴，行草气势开阔，秀逸多姿。作品多次在国内外展出及在报刊发表，在“全国首届书法征稿评比”中获奖，被收入《百幅优秀作品选》、《全国当代中青年书法家作品选》、《当代楹联选集》等。1986年访问日本，进行书法艺术交流。亦涉丹青、篆刻，并好诗吟和书论。撰有《书法艺术讲义》、《临池偶感》等。出版专著《书法述要》、《书画要义》、《中国书画精义》等。

社会评说

蒋平畴先生是一位书法家。

然而，提笔之际，首先想到的却是他作为诗人的那一面。

澹泊从容与率真热诚，在同一个人的身上得到奇妙的平衡，这是诗人才有的性格。

不久前，笔者拜访蒋平畴，一落座，还没来得及寒暄，他就急切地说起于梦境中偶得的佳句，然后便抑扬顿挫地吟诵起来——“几分眉月千般梦，万点梅花一样春”……那份陶然颐然，那种物我两忘的投入，充满感染力，足以令人俗虑顿消。

我们生活在一个难得听到吟哦咏叹的时代。缺席的，不是五古七律平仄对仗，而是诗心诗眼，人文情怀。

对于书法来说，兴许是一个营养不良的时代。当“术”从“艺”中被抽离并日益强调之时，文化的背景却因之淡去。

众声喧哗，流行风迭起。而蒋平畴的沉潜执着则被衬托得格外鲜明。

斯文一脉

福州是一座历史文脉丰沛的城市，有着久远而深厚的诗文书画传统。在蒋平畴成长的年代，父亲蒋颐堂先生与一批各有造诣的文人，诸如沈觐寿、陈子奋、潘主兰、刘老苍、周哲文、郑乃珖、谢义耕、郑丽生先生均为好友，唱酬往来，过从甚密。蒋平畴得以从游其间，聆听或请益有关文字学、诗歌、书法、绘画、金石诸多话题，获观许多可贵的第一手资料。成为著名书法家沈觐寿的入室弟子，让蒋平畴跨进了书法之门。而更主要的，是得到一种文化上的机缘。

蒋平畴曾先后出版《书法述要》、《书画要义》、《中国书画精义》等理论专著，可以说是一位学者型的书家。这也与前辈乡贤严谨的治学态度对他的影响分不开。陈子奋先生暮年，恰值“文革”风雨，蜗居一隅，门庭冷落，蒋平畴却在8年间，每周一次往来徒步20多里，例访斗室，从未间断。奋翁学养之富令人叹服，而给他留下最深印象的却是这样一句话：艺术与学问，“笨功夫”是不可少的。即便篆刻一个“一”字，也不妨翻阅典籍资料。

由于历史与现实的种种原因，传统文化在今天出现了严重断层。斯文一脉，不绝如缕，令人慨然。从这个角度看，蒋平畴无疑是幸运的，也是独特的，天赋和机缘，以及人生的经历，使他站在了一个传承者的位置上。

志存高远

蒋平畴将书法视为自己毕生守望的精神家园。他曾告诉笔者，年轻时，亦怀有读书人的那种济世之志。但是，处在那个特殊年代，以他特殊的家庭出身，只能选择书法作为趣向。既然“天意”如此，那就把书法这件“小事”当作“大事”来做。他蛮趣味地道起自己的两个十年：60年代“读万卷书”，70年代“行万里路”。60年代不管窗外的轰轰烈烈，“躲进小楼成一统”，家里的书读完，到处借。家里的字帖被破四旧给破了，就到沈老处讨来字帖“双钩”。70年代时进了一家工厂的工会，把写写画画的工作完成得很好，工会主席便让他一年出去一趟，10年间也行了万里路，走过大半个中国。这二十年的读书行路，对他的书法探索起到了关键性的积累、铺垫和拓展作用。

“从手艺这个层面来看，书法，写字而已。但是，从体道的角度出发，书法是深通人性的艺术，它可以达乎形而上的精神层面。”这是蒋平畴对书法的理解。因此，他对书法的追求，不甘于小成，不囿于功利，但在这样一个讲究视觉冲击，注重风格化符号化的快餐文化时代，志存高远、取法乎上，需要一个艺术家具有大取舍的勇气和献身精神。

出版图书

日新又新

在审美上，对于魏晋精神，对于王羲之书法那种“清风出袖、明月入怀”的风神，“韵高千古、力屈万夫”的境界，蒋平畴有着朝圣般的向往。

然而在实践上，他并没有好高骛远，逾级躐等，而是选择了一条由唐人筑基，进而上溯魏晋的路径。艺术的旨归是发现自我、完善自我和表现自我。通过与古人、与自我的持续对话，从天性出发，他把行草书作为表现自我的主要载体，而他在大篆、隶书、魏碑和楷书上的往复推求，均可视为厚积薄发、由博反约的问道之旅。50岁后，蒋平畴的书法出现了大的飞跃，融沉雄阔大与秀逸灵动为一体，意象空灵，线条凝练，在情绪表达上趋于心手双畅。而近几年来，他的行草又有新的进阶，渐呈“脱化”迹象。

对于书法的创新，蒋平畴反对从样式到样式的拼凑造作，倾向于水到渠成，自然而然。《礼记·大学》曰：“苟日新，又日新，日日新”。反映在书法上，就是技进乎道，让艺术伴随生命起变化。正如吴昌硕60年临石鼓文，“一日有一日之境界”。

至诚能化

在笔者看来，蒋平畴是一个“无事不可对人言”的真诚的人。待人真，对已真，为艺真，真诚是他给人的最大印象。

蒋平畴平日为人谦和低调，而对一些急功近利的不良现象，却能于公开场合慷慨直陈，言他人所不能言。所以如此者，为有浩然正气贮于胸中。

至诚能化。“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。”

一次，偶然翻阅蒋平畴为老年大学学员批改的书法作业，看到上面密密麻麻而又一丝不苟的圈点，不禁肃然起敬。在福建老年大学已从教20多年，坚持每年重新写教案，他并不以这种繁重的工作为苦，反而将其作为梳理、印证和调整自身书学认识的有效方式。蒋平畴有着一种儒者所特有的“传薪火”的责任感，对于身边的学生，他总是循循善诱，知无不言，言无不尽。

蒋平畴常说，“当明确自己从哪里来，到哪里去的时候，当下的意义就不仅仅是当下了。”在人生中追寻艺术，在艺术中展现人生。从他身上，我们看到了诗心与书道的契合，人生与艺术的统一。

清人刘熙载曰：“写字者，写志也。非志人高士，讵可与言要妙？” （何光锐）

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