藏诗锁

杨双建收藏的清代锁具

藏诗锁既类似现代的密码锁的藏有诗句为密码的古代锁具。藏诗锁是没有钥匙的，它通常是横式的圆柱体，锁上有五个铜箍，铜箍上刻着汉字，往往是一句五言诗，一句制锁匠人以及锁的主人才会知道的诗。诗句也许并不优美，但它却是开锁的关键。转动铜箍上的文字，使其组成正确的诗句，锁才得以开启。

名词解释

　藏诗锁，是一种藏有诗句为密码的古代锁具。藏诗锁，类似现代的密码锁。藏诗锁是没有钥匙的，它通常是横式的圆柱体，锁上有五个铜箍，铜箍上刻着汉字，往往是一句五言诗，一句制锁匠人以及锁的主人才会知道的诗。诗句也许并不优美，但它却是开锁的关键。转动铜箍上的文字，使其组成正确的诗句，锁才得以开启。

藏诗锁的学名是文字密码铜锁，一般是3拨轮到5拨轮，7拨轮的比较罕见。锁中间有一根长轴，锁节上套有3个、5个或7个可以旋转的轮轴，每个轮轴上面分别刻着各不相同的字。开锁的密码就是诗句，这个诗句只有制锁匠或锁主人才会知道。藏诗锁的密码诗句若多人知晓，它就失去了锁的功用而只能是件工艺品。

新闻报道

◎祖传铜锁藏玄机五言绝句把锁开

2003年09月22日03:44　辽沈晚报

本报抚顺消息　（特派抚顺记者　于欣）　抚顺市收藏协会会员杨双建收藏了一把铜锁，上面一共有20个字，要想开启这把铜锁首先需要将这些字对成一首诗，如果对正确了，这把古旧的铜锁就会打开。

据杨双建介绍，前不久他到安徽阜阳办事，一个当地收藏界的朋友半买半送地给了他几个铜锁，其中就有这把“藏诗锁”，据当时收藏这把铜锁的人讲，铜锁是“祖传的”，上面藏着一首“五言绝句”。

杨双建当着记者的面对了一下锁体上的诗，果然铜锁打开了。记者随后就这把锁的事情向抚顺市博物馆肖景全馆长进行了咨询，据肖馆长介绍，判断铜锁的年代主要是根据其形状和外表的一些特征，这种“藏诗锁”的学名是文字密码铜锁，一般是3拨轮到5拨轮，7拨轮的比较罕见，杨双建收藏的这把锁就是5拨轮的，尽管肖馆长没有见到铜锁的实物，但他推测这把锁有可能是清代的。

◎西宁一市民收藏一把“藏诗锁”

新华网青海频道西宁2004年06月18日电

6月17日，记者在西宁市民黄小柏家见到了他收藏了十年之久的一把极具特色的铜锁，想要打开这把锁必须要对准锁上的诗文。

记者见到，黄小柏手中的这把铜锁有5个拨轮，上面共有20个篆体的汉字，连读起来就是一首类似妇孺皆知的唐诗《悯农》，铜锁表层有轻度的磨痕，有些字的字迹已经非常模糊了，锁的两侧均铸成狮子头状。

记者看到了他将锁上的诗文对成了“谁知餐中粮”一句后，就打开了铜锁。据黄小柏讲，这把锁是他当年在河北承德避暑山庄游玩时花了数十元钱买来玩耍的，也不知它有什么价值，但是近日在《西海商报》看到了一篇关于古铜锁的报道，觉得这个铜锁有一定的价值。

随后记者就此事采访了青海省博物馆研究室的孟清生主任，孟清生根据记者的描述，初步断定这种锁就是历史上称为“藏诗锁”的一种文字密码锁，具体历史和价值还需要进一步考证。

来源《西海商报》作者刘蓉燕邓建青

◎上海市民手中珍藏奇特藏诗锁　巧锁须以诗开

2005年1月13日　浙江在线新闻网站

要打开一把长不足10厘米的老式铜锁，必须拨动铜锁上的5个转轴，拼成一句五言“古诗”作为密码才能开启。家住闵行莘庄的陆先生手里就珍藏着这样一把奇特的铜锁。

昨天下午，记者在陆先生家中看到这把“五言藏诗锁”。它不足10厘米长，主体两端镂刻着两个小兽头，形似狮首，口衔圆环，神态严峻。这把锁中间有一根长轴，锁节上套有5个可以旋转的轮轴，每个轮轴上面用行楷阴文刻着4个字，总计5组20个字，分别是“吉庆有余”、“子孙满堂”、“五子登科”、“春华秋实”和“三阳开泰”5句祝语。陆先生告诉笔者，这把小锁是当年他在游览周庄时，从一位老人手中购得，“老人见我爱不释手，不仅告诉我这把铜锁的来历，还教会了我如何开启。”

陆先生回忆，那位老人介绍，这种锁是以前大户人家的小姐用来锁自己的首饰盒和小柜橱的，他手中的这把锁是从一个同龄的老锁匠手中收购而来。见陆先生将锁捧在手心爱不释手，老人决定忍痛割爱，并戴起老花镜手转铜锁教起陆先生如何开启。“你来试试”，陆先生边说边将锁递到了笔者手中，笔者边揣摩边随意转动轮轴，而铜锁却不见开启。陆先生接过铜锁小心地将5个轮轴上的字拼成一行“庆满登华堂”，轻轻一动，锁抽立即被抽开。陆先生补充说，开锁时“庆满登华堂”5个字必须保持一条直线，稍有偏差铜锁照样不能开启。

如此奇特的铜锁特性颇似现代社会的密码锁，那能否重新设置密码？带着这样的疑问，记者将“吉孙子华泰”摆成一条直线，将锁节重新插了进去，再拨出这5个字却丝毫不能开启。而记者再拼出“庆满登华堂”时，这把铜锁才再次被开启，正是“一句五言‘古诗’开一把锁。”

陆先生说，他想知道“庆满登华堂”究竟是哪位诗人的诗句，另外也希望有对古锁有研究的专家能对他珍藏的这把铜锁做一下鉴别，看它究竟出自什么年代。

笔者将这把锁的图片传真给某动画制作学校从事古代动画制作的张宁老师，张老师在仔细鉴别后指出，铜锁两端并非狮头，古称“铺首”。据介绍，相传“一龙生九子，九子各不同”，龙的第九子名为椒图，平常偏爱睡觉，古人铸出他的头部赖以看门。在汉代，铺首衔环被移植到铜器上，口中的衔环方便提携。在清代后期，衔环与兽头合模铸出，多被铸在锁上，成为纯粹的饰物。

那么这把锁是不是铸造于清代呢？带着这样的疑问，记者查阅了有关资料，终于寻到这种“藏诗”铜锁的蛛丝马迹：上海古代锁具研究专家陈邦仁先生曾考证，这种“藏诗锁”产生于清代同治年间，而陈先生近年就已经收藏了各式的密码挂锁40余把，密码包括汉字、数字、外国字母和图案。据他撰文介绍，很多挂锁的开启虽然要依赖文理不通的“诗句”，但都是锁匠和使用人独具匠心编制的特定记号。

但是，陆先生的这把铜锁仍然有一个不解的疑问，既然采用了古代技术，可为什么转轮上的文字却是现在通用的简体汉字，张老师仔细看过图片后分析，锁上的转轮外部的文字很可能是进行打磨后，重新进行了雕刻。她认为，锁的开启关键是要看里面转轮的构造，在外部刻什么样的文字只是一个修饰，“这把锁设计精巧，的确是一件值得珍藏的艺术品。”

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