西亚历史

两河流域北部的彩陶文化--至今

西亚的古代文明主要包括古代两河流域文明（巴比伦文明/美索不达米亚文明）、地中海沿岸地区（包括现代以色列、巴勒斯坦和叙利亚）的古代文明、现代伊朗西南部地区的古代文明（埃兰、米底、古波斯）以及小亚细亚地区的古代文明（赫梯文明）。这些地区的古代文明，尤其是两河流域文明，在人类文明史上占有重要地位，对许多后来的文明产生过深远影响。

概述

西亚的早期人类文化遗存主要集中在伊拉克、叙利亚、土耳其和伊朗。这些文化遗存是人类共同的文化遗产，与2017年居住在这个地区的各大民族在语言、文字和宗教方面没有直接的继承关系（古波斯时期的文化遗存例外）。由于历史原因，在相当长的一段时间里，对这些人类文化遗产的“开发”被欧美强国所垄断。二战后，西亚独立自主的阿拉伯国家和伊朗，奉行允许外国考古队到本国进行考古发掘的政策，使过去曾在这些地区进行考古发掘的国家得以继续在那里进行考古发掘，同时使新参与该地区考古发掘的国家也就越来越多。虽然一些西方国家已经断断续续在西亚—北非地区发掘了100多年，但是，这片土地下埋藏的丰富的古代遗存还远远没有被全部挖掘出来，这里的发掘前景还十分广阔。

古代西亚文明史神话体系

苏美尔Sumer（阿卡德）系列：

安努（众神之首的第一大神，主宰一切。主神庙在乌鲁克Uruk）

Enlil恩利勒（开天辟地创造世界，维持人间秩序的人间之神，苏美尔的民族神。主神庙在尼普尔Nippur。）

恩基（又名埃阿，水神，智慧之神。性格复杂微妙，主宰地府。是埃利都的保护神。）

Inanna伊南娜（月神，爱与生育之神。乌尔Ur的主神）= Istar伊斯塔尔

乌图（太阳神，能以其光芒昭然正义和邪恶。西帕尔和拉尔萨的主神）杜穆滋（畜牧和万物之神。）

Shara沙腊（温马的神。）

Zababa扎巴巴（基神的神。）

巴比伦系列：

Marduk马尔都克（巴比伦城神，代表木星。集五十个不同神的品质于一身。）

Istar伊斯塔尔：原来美索不达尼亚的爱情和战争女神。又称阿斯塔特Astarte。后来代表金星。她曾到冥界营救丈夫坦木兹

Tammuz。是受人热爱的爱情之神。

Sin辛（月神） Nabu那布（波尔西帕Borsippa城神。智慧之神，代表水星。亦被亚述人接受。）

Shamash沙马什（太阳神，司法律和公正。亦被亚述人接受。）

亚述系列：

Ashur阿淑尔（阿淑尔城和亚述国家之神。众神之主。）

Ninurta尼奴尔塔（亚述人的战神和狩猎之神。早先同样是苏美尔人信奉的战神。）

伊朗系列：

Mithra密特拉（祆教中的太阳神。）

Anahita阿娜希塔（祆教中的丰产和生命女神，水神）

文明流程

两河流域北部的彩陶文化

1，哈孙纳文化（约公元前5500年——5000年）

2，萨马腊Samarrah文化（约公元前5500年——5000年）

3，哈拉夫Halaf彩陶文化（约公元前5500年——4500年）

4，两河流域南部的欧贝德文化（约公元前5300年——3500年）

5，城邦的形成时期——乌鲁克文化（约公元前3500年——3000年）

苏美尔城邦争霸约前2900-2300年

在传说中的大洪水前，有所谓的获得王权的“五帝邦”即埃瑞都Eridu，巴德提比腊(Badtibira,铜匠之城)，拉腊克Lalak，西帕尔Sippar和舒如帕克Shurrupak。而洪水后王权再次“自天而降”所在的头三座城市为基什Kish，乌鲁克和乌尔。基什是最早的“王城”之一。其王恩美巴腊西（“恩”En是头衔）率领苏美尔各城邦联军掠夺了埃兰。其子阿旮Agga在与乌鲁克王吉尔伽美什Gilgamesh争霸中失败，不得不让出霸主地位。吉尔伽美什之后，霸权转移到其南城市乌尔

阿卡德Akkad城邦统一文明地区：

阿卡德人是说闪米特语的民族，后因阿卡德帝国而得名。到卢旮勒扎格西统一南方苏美尔各邦时，阿卡德崛起成为北方霸主。其王萨尔贡Sargon为园丁之子，本人在基什宫廷做过司仪，后建立阿卡德城邦，取代基什成为领袖，并自称基什王。其后打败并俘虏了卢旮勒扎格西，又征服南方强邦乌尔Ur和温马Umma。建立了一个土地辽阔的楔形文字帝国。但这个帝国仍然非常松散，各城邦依然非常独立，只能靠武力维持统治，萨尔贡晚年时各邦纷纷独立，将他围困在阿卡德城。其次子，长子和长孙瑞穆什Rimush，马尼什图苏和那腊姆辛Naram-Sin即位后都是一生东争西讨维持着松散帝国的表面统一。那腊姆辛的文治武功最为显赫，他也以“四方之王”这种帝国头衔来取代城邦头衔。到其子沙尔卡里沙瑞即位时，帝国已四分五裂，南方的苏美尔各邦都纷纷摆脱了阿卡德人的宗主权，不久东北山区的蛮族库提人入侵，灭亡了阿卡德王朝，统治了两河流域。

乌尔第三王朝建立统一国家：

南方的乌鲁克的乌图赫旮勒赶走了库提人，建立乌鲁克第五王朝。其弟乌尔总督乌尔那穆在其死后夺的帝位，建立乌尔第三王朝。并颁布了一部法典。其子舒勒吉在位时帝国的文治武功都达到极盛，他仿效前朝的那腊姆辛父子自称为神，从此神权和王权开始紧密结合。其孙伊比辛Ibbi-Sin在位时，新的闪米特民族Semitic阿摩利人Amorite不断入侵。帝国逐渐瓦解，东方的埃兰人攻陷乌尔，俘虏伊比辛Ibbi-Sin，最后一个苏美尔人的王朝灭亡，苏美尔人从此退出了历史舞台。

巴比伦诸邦争霸时期：

随着阿摩利人突破阿摩利长城和乌尔第三王朝的衰落，各邦纷纷独立。伊辛总督伊什比埃腊Ishbi-irra趋走了灭亡乌尔第三王朝的埃兰人，成为乌尔王统的继承人。虽然大部分城邦仍有相当大的自治权，但是伊辛Issin王朝（2020——1794年）已名义上成为两河流域南部的宗主王朝。同时，阿摩利酋长那坡拉奴Nap lanum建立的拉尔萨王朝（2025——1763）也开始兴起。两朝争霸，期间拉尔萨王衮古奴曾率军远征埃兰，破其都安山Anshan，结束埃兰西马什库Simashiku王朝。拉尔萨末王瑞姆辛Rim-Sin在位期间，灭亡了伊辛王朝。

古巴比伦帝国

阿摩利酋长苏穆阿布Sumu-abum为古巴比伦王朝首王，修筑了巴比伦城墙，而巴比伦在阿卡德语中意为神之门。

在二王苏穆拉埃勒Sumu-la-El时，先后吞并了基什Kish，卡扎鲁Kazallu，马尔达Marda，库塔Kuta等邦。

三王萨比乌姆Sabium统治期间，与伊辛结盟对抗拉尔萨并一度占领圣城尼普尔。

四王阿皮勒辛Apil-Sin期间，巴比伦，伊辛和拉尔萨三足鼎立，他主要在建筑宗教方面有所建树。

五王辛穆巴里忒Sin-muballit与拉尔萨王瑞姆辛征战，但未能阻止其灭亡伊辛王朝和攻陷乌鲁克。

六王汉穆拉比Hammurabi在位时，巴比伦和拉尔萨两强对峙，另外马瑞Mari，埃什嫩那Eshnunna，埃兰，亚述的埃卡拉图Ekallatu，叙利亚的延哈德等诸强环绕。汉穆拉比冷静应对，先是占领了臣服于瑞姆辛的旧国乌鲁克和伊辛。然后在各强争霸中渔利。利用埃兰削弱埃什嫩那，又在黑瑞图城Hiritum击败埃兰，库提，埃什嫩那Eshnunna和马勒库Malkum的同盟军，声威大震，接着趁着瑞姆辛老迈之际，攻打拉萨尔。攻占其在北方的首都马什干沙皮尔Mashkan-shapir，最终攻占拉尔萨灭亡了拉尔萨王朝。接着又向埃什嫩那和过去的盟邦马瑞和马勒库开战。夺取了埃什嫩那在底格里斯河上的重镇曼基苏Mankisum。打败了埃什嫩那，库提和亚述地区一些小国的联军。征服了马瑞王金瑞林和马勒库王伊皮可伊什塔尔Ipiq-Ishtar，这两地的人民起义，汉穆拉比镇压了起义并拆毁城墙迁走居民。公元前1756年，最终水淹埃什嫩那，杀死其王茨里辛Silli-Sin。最后出征亚述地区，攻占首都埃卡拉图Ekallatu，扫平诸小国。建立强大的古巴比伦帝国。颁布了《汉穆拉比法典》，保护了平民阶级的利益，保证了公民兵的兵源。

死后其子叁苏伊鲁那Samsu-iluna即位，颁布解负令，释放沦为奴隶的各城公民。但是南方拉尔萨旧贵族瑞姆辛二世联合乌尔，伊辛和乌鲁克起义，而东部山区出现大批远方迁移来的雅利安民族加喜特各部。在这样的内忧外患中，王朝衰落，叁苏伊鲁那忙于镇压反叛和抵御加喜特人。虽然击败外敌，镇压起义，在基什杀死瑞姆辛二世。拆毁了乌尔，乌鲁克和拉尔萨的城墙。但战乱并没有停止，

南方的海国王朝（被巴比伦驱逐到沿海地区的苏美尔人）兴起，在内外交困中，巴比伦四分五裂，贵族豪强，兼并土地，大量自由民沦为奴隶，矛盾重重，兵缘匮乏。终被赫梯王穆尔西里一世Mursilis1所灭。

加喜特人乘机接管了两河流域。

赫梯Hittite的兴衰：

赫梯国家是由讲赫梯语的哈梯人和公元前2000年迁来的讲涅西特语（属印欧语系）的涅西特人共同创造的。

赫梯国家大概形成于公元前19世纪中叶。不过当时是由若干小国构成。传说库萨尔城的统治者皮哈纳和其子阿尼塔征服了国内的其他哈梯人和涅西特人的城邦。并遏止了亚述在小亚的势力。到库萨尔的拉巴尔纳时起，赫梯开始了古王国时期。

拉巴尔纳征服小亚东部地区，使国家版图从地中海扩张到黑海。

拉巴尔纳二世（哈吐什尔一世）时，赫梯介入北叙利亚，并把赫梯作为国家的名字。他和他的后继者穆尔西里一世东征西讨，使赫梯成为近东地区的一个大国，国都也迁至哈图什。

但是穆尔西里一世死于宫廷政变，此后数十年国家一直处于内乱中。

到公元前16世纪后期，国王铁列平进行了改革。之前赫梯国家由彭库斯会议（公民会议）图里亚斯会议（贵族会议）和国王共同管理。王权受到限制，而王位继承始终容易造成内乱。

铁列平确定了王位继承的原则，即长子开始根据年龄相传，如没有王子，则让长女选择丈夫继承王位。而王位纠纷由彭库斯会议作出裁决。国王不得任意杀戮兄弟姐妹。这些改革巩固了王权。

公元前15世纪末到前13世纪中叶，是赫梯新王国时期，打败了小亚的许多部落，控制了米坦尼，占领了其都瓦努坎尼。还颁布了《赫梯法典》，国家进入了极盛时期。

赫梯与埃及在叙利亚不断发生冲突。穆瓦塔鲁期间发生了著名的卡迭什战役。但是这种争霸极大的削弱了赫梯的国力。哈土什尔二世时，双方于公元前1283年缔结了和约。

公元前13世纪，海上民族席卷了东地中海地区，赫梯瓦解。公元前8世纪初，残存的国家被亚述所灭。

以色列——犹太国家：

以色列——犹太国家于公元前2000年末兴起于巴勒斯坦地区。这里最早居住的是迦南人。喜克索斯人曾以这里为中心入侵埃及。后来埃及强大起来后，此地又被埃及控制。而迦南人也建立了一些小公国。

而建立以色列——犹太国家的希伯来人据《圣经》中说于公元前2000年来到这里，后来一部分希伯来人到了埃及居住了几百年。后来由于和埃及人的矛盾激化，他们又历经辛苦回到巴勒斯坦。然后他们经过征战，夺取了一些迦南人的底盘。而一部分迦南人也和以色列人（以色列人小于希伯来人，只是亚伯拉罕次子雅格的子孙，而长子以扫的子孙是希伯来人而非以色列人）融合，另一部分人则坚持与其为敌。

这时以色列犹太人尚未形成国家，而是处在部落联盟时代（分为以色列部落和犹太部落），这个时代被称为“士师时代”，实际上是以色列犹太人的氏族部落制度解体的时期。

公元前13世纪末，“海上民族”横扫东部地中海地区。其中一支腓力斯丁人进入巴勒斯坦地区和以色列犹太人发生了激烈冲突。在这个斗争的过程中，国家机构，私有制阶级分化开始形成。王权出现，以色列犹太国家形成。

北方以色列人便雅悯部落的扫罗被选为国王。扫罗建立一支强大的军队，取得一些军事成就，但是他在南方的犹太人Jews部落中得不到认可。

犹太人首领大卫暗中串通了腓力斯丁人杀死了扫罗。而大卫统一了以色列和犹太部落。和推罗结盟与腓力斯丁人作战，将他们赶出以色列犹太王国，又从迦南人手中夺取了当时叫耶布斯的耶路撒冷，并在此定都建国。

大卫之子所罗门即位后，同推罗Tyre结盟积极发展海外贸易。又将国家分为12个行省，建立了税收和劳役制度。

所罗门死后，国家分裂为北方的以色列Israel（都撒马利亚Samaria）和南方的犹太Judah（都耶路撒冷Jerusalem）。

其中以色列国存在了约200年就消失了。南方的犹太一直存在到了罗马统治时期。但是也屡被外族征服（亚述，埃及，新巴比伦，波斯帝国，亚历山大帝国，罗马）。

亚述的兴亡：

亚述人最早建立的中心城镇是位于底格里斯河Tigris中游的阿淑尔城。地理位置位于两河流域与小亚往来的交通枢纽。所以形成了轻农耕，重商战的传统。

早期阿淑尔城的酋长先后臣服于阿卡德和乌尔。乌尔第三王朝衰落后阿淑尔城独立建立了古亚述王朝。

此间他们依靠商业立国，用羊毛织物和锡换会金银。并在小亚Asia Minor建立了重要的商业殖民地卡尼什Kanish。

到公元前19世纪晚期，阿摩利人崛起，阿淑尔城被一个阿摩利人首领沙姆西阿达德Shamshi-Adad控制，古亚述王朝终结。

沙姆西阿达德的祖父，父亲和兄长先后在这些地区与马瑞和埃什嫩那交战，而他在巴比伦五王辛穆巴里忒的帮助下，夺回埃拉卡图并攻占阿淑尔城。

在立国之初，强邦马瑞曾经一度迫使其臣服，但是沙姆西阿达德羽翼丰满后击败马瑞并利用其内乱占领了马瑞。然后他和长子伊什美达干Ishme-Dagan和次子亚斯马赫阿杜Yashmah-addu继续对外扩张，打败叙利亚强国延哈德，将国土扩展到地中海滨，统治着美索不达尼亚北部，成为当时两河流域最强的国家。

但是他死后，靠武力建立的帝国瓦解，金瑞林在马瑞复国，埃兰入侵。亚述诸城邦臣服于巴比伦或米坦尼。

直到阿淑尔乌巴里忒一世Ashur-Uballit1即位，开始了中亚述时期。

阿淑尔乌巴里忒一世Ashur-Uballit1打败了穆茨如人，巩固了王朝在阿淑尔和尼尼微地区的统治。然后开始对加喜特Kassite巴比伦的干涉。扶植了一些傀儡。但是受到巴比伦人的反抗。

阿淑尔乌巴里忒一世之子恩利勒尼腊瑞Enlil-Nirari与巴比伦的库勒旮瑞朱二世大战与底格里斯河岸的苏旮古，巴比伦军队败退。双方签定和约以苏旮古以南的萨西里为界。

亚述的势力又向南发展。阿达德尼腊瑞一世Adad-Nirari1在位后，亚述屡败米坦尼，虏其二位国王，攻陷首都瓦舒卡尼。

而沙勒马那沙尔一世时，小亚出现了新的游牧民族王国——乌拉尔图。但是沙勒马那沙尔一世Shalmaneser1还是能够击败乌拉尔图，并最终结束了米坦尼。

这时，在外来民族如海上民族的入侵中，近东诸国普遍处于战乱中，亚述灭亡了胡里安人Hurian建立的米坦尼，而另一强国赫提则被海上民族穆什基人Mushki灭亡。

图库勒提尼奴尔塔一世Tukulti-Ninurta继续进攻巴比伦，俘虏了其王卡什提里阿什四世。

攻入巴比伦城，掠走马尔都克神像。但是在巴比伦人的反抗和埃兰人入侵下，他不得不退出巴比伦，营建新都图库勒提尼奴尔塔港。而他本人死于儿子的叛乱中。

此后亚述陷入了内乱之中，而底格里斯河此间发生了一次改道，对其打击更甚。亚述一度要臣服与巴比伦。

但是从阿淑尔来沙伊西开始，亚述又开始了对外扩张并打败了巴比伦。

其子提格拉特帕拉萨一世Tiglath-pileser1是中期亚述最伟大的帝王。

亚述在与加喜特Kassite巴比伦争霸的同时，还要面队沙漠干草原上的新的威胁——阿拉美亚人Aramaeans，他们也是塞姆人的一支，是即阿卡德人，阿摩利人后，塞姆人第三次大规模进入两河流域。他先后打败了穆什基人Mushki，穆茨如人Mursu。洗劫了巴比伦城，横扫西亚各地的阿拉美亚部落，叙利亚和腓尼基人都向他臣服。在他死后，其子阿淑尔拜勒卡拉还能维持霸权，但是此后在内乱和阿拉美亚人狂潮中，中期亚述衰落了。

经过200年的沉寂，阿淑尔丹二世开始，亚述进入了300多年的新亚述时期。

经过阿淑尔丹二世和阿达德尼腊瑞二世的经营，亚述摆脱了强敌的控制，强大起来。阿淑尔那西尔帕二世是新亚述霸权的主要建树人。他建立许多军事要塞，远征美索不达尼亚东北部山区。并不断与巴比伦和阿拉美亚人作战。利用先进的攻城战术和器械如坑道战术，攻城锤和围城器等。灭亡了幼发拉底河上游的阿拉美亚人王国比特阿迪尼。

平定东方和国内后，远征叙利亚，臣服了腓尼基诸邦，砍伐了阿马奴斯山上的雪松，山柏，再一次到达了地中海。回到国内后，他大兴土木，兴建了宏伟的卡拉赫城。

阿淑尔那西尔帕二世之子沙勒马那沙尔三世在军事功业上超过了他的父亲。三次进入叙利亚，降服了叙北强国哈拉波Halab。

哈马忒王国奥伦忒河畔的喀尔喀尔要塞和地中海东部滨海的12国联军大战，当中包括了以色列，腓尼基和历史上第一次提起的阿拉伯人。

亚述虽然获胜，但是仍然没有征服哈马忒和大马士革王国。沙勒马那沙尔三世此后仍然是西争叙利亚北抗乌拉尔图。但是他死于内乱，亚述又陷入不振中，但是此间沙勒马那沙尔三世之子沙马德西阿达德五世再次沿着其父的线路攻入了巴比伦。他的儿子阿达德尼腊瑞三世即位早，由母后萨穆腊玛特（希罗多德Herodotus所提的塞腊米司）代为执政。此期间亚述仍保持了强权地位。但是由于女主掌权，所以助长了地方势力，王权被削弱。

所以阿达德尼腊瑞三世死后，亚述进入了一个衰落期。而值得注意的是，这时米底Media人已经控制了整个伊朗高原。而乌拉尔图已经发展成一个大国，严重威胁着亚述。在这个时期的亚述的几代帝王都在忙于与乌拉尔图，叙利亚诸国交战和抚平地方势力。

直到公元前744年，提格拉特帕拉萨三世即位，开始了血腥而强大的亚述帝国的时期。

他即位首先在帝国内部进行了一系列政治，经济改革。首先是削弱地方贵族和总督的势力，任命一些太监管理行省。然后就是改变过去的征服方式，努力将依附属国直接变为国家行省。然后对被征服地区采取强制移民的措施。

从前亚述的军队主要由亚述公民和奴隶组成，提格拉特帕拉萨三世发展了常备军制。常备军主要由帝国境内的领主和总督的属民组成，不仅包括亚述人，还包括其他民族，这样使得军队的数量大大增加。但是地方势力进一步发展。总之他的改革使亚述很快强大起来，为后来的萨尔贡王朝发展成一个有完备政治体制和军事体制的帝国奠定了基础。但是却也为后来的覆亡埋下了隐患。

提格拉特帕拉萨三世即位年，就对巴比伦的阿拉美亚人进行征服，进入圣城尼普尔祭祀显示他对巴比伦的占有。

公元前743年——740年，亚述军队再次横扫北叙利亚。灭亡了阿尔帕德。此后他又攻入米底，甚至直接进攻乌拉尔图，但是效果不明显。又经过两年多征战，亚述最终占领了大马士革Damascus，吞并了以色列的半边国土，废掉了以色列的国王，到他死时，亚述已成为近东历史上第一个包括两河流域和叙利亚的帝国。

他的儿子沙勒马那沙尔五世在位仅五年，就被萨尔贡二世篡位（其人可能是一个地方总督），他在位时，埃兰和埃及开始介入西亚的事务，亚述军队与埃兰支持的迦勒底首领美罗达巴拉丹战和，退出了巴比伦。但是在第二次咯尔咯尔战役打败了埃及支持的叙利亚联军。

公元前717年，吞并了小亚的弗里基亚王国，然后经过了多年在北部边境作战，征服了了乌拉尔图的圣城穆萨西尔，掠走了神像。给以乌拉尔图以毁灭性打击，但是却为北方的游牧民族西徐亚人Scythians进入亚述扫清了障碍，埋下了隐患。然后，再次对迦勒底巴比伦发起了两年多的征伐，直到美罗达巴拉丹降服。这时，整个叙利亚，除犹太王国之外的巴勒斯坦，扎格罗斯山脉大部分地区，南安纳托里亚都在帝国版图之内，米底成为附庸，埃及与亚述保持良好关系，乌拉尔图则一蹶不振。

但是公元前705年，萨尔贡二世死于与西米连游牧人的遭遇战中。其子辛那赫瑞布即位后，埃兰支持美罗达巴拉丹再次反叛，辛那赫瑞布打跨他们，迫使美罗达巴拉丹流亡海上，立长子阿淑尔那丁顺Ashur-nadin-shumi为巴比伦之王。然后西进镇压了腓尼基地区的反抗。

公元前*年，他开始扫荡埃兰沿岸地区的迦勒底人，作为报复，埃兰人入侵巴比伦，俘虏了阿淑尔那丁顺。辛那赫瑞布回师大败埃兰，攻陷巴比伦城，为报复巴比伦人出卖自己的爱子，他大肆破坏巴比伦城，将马尔都克神像掠到亚述。此后辛那赫瑞布致力于国内的营建。

据说此时修建的尼尼微皇家花园才是七大奇迹中的空中花园。此后巧合的是，和公元前13世纪同样掠走马尔都克神像的图库勒提尼奴尔塔一世一样，辛那赫瑞布死于其子嗣的叛乱中。太子阿萨尔哈东赶走了叛变的兄弟们，继承了王位。由于他的母亲齐亚是巴比伦的阿拉美亚人，他归还了被掠走的神像，重建了巴比伦。

而这时米底又强大起来，他多次攻入米底，迫使当地的王公定期纳贡。

稳定了北部之后，他又抚平了阿拉伯人，扫荡了凡湖西南的舒坡瑞亚，沉重打击了乌拉尔图的如萨二世。

公元前673年，他进军埃及，攻陷孟斐斯。但是，他走后，努比亚的埃及法老塔哈尔卡卷土重来，赶跑了亚述人。

他在准备第二次远征时病死。

他把自己的帝国分给两个儿子，亚述给了长子巴尼帕，巴比伦给了沙马什顺乌金Shamshi-shum-ukin。这种分治的做法给帝国留下了致命的隐患。巴尼帕Ashurbanipal为了完成他父亲的遗愿，入侵埃及。攻陷底比斯。塔哈尔卡再次逃亡努比亚并死在那里。巴尼帕任命了当地显贵代为管辖。

但是埃及往往在亚述大军潮水般入侵时望风而逃，但是亚述军队一走，就再次独立。

公元前655年普萨美提克一世，Psammetichus1赶走亚述人。

巴尼帕难以控制遥远的埃及，但是他和埃兰，米底和西米连人的战争却始终延续。

而公元前652年，巴比伦王沙马什顺乌金其兵反抗他的兄长。巴尼帕迅速平定了叛乱，沙马什顺乌金自焚而死。公元前640年，经过第三次攻入苏撒，亚述军队俘虏了埃兰的最后两个国王巴尼旮什二世和帕埃，灭亡了埃兰。

但是强盛的亚述帝国最终只是昙花一现。由于对外征战获得的巨大财富。亚述国内的地方势力和高贵显贵们的力量不断增强，大批平民破产不得不逃亡或依附与大奴隶主庄园。而靠残暴武力建立起来的帝国本身也很不稳固。米底人，西徐亚人Scythian，迦勒底人，西米连人Cimmerian的力量不断增强，他们屡屡攻入帝国境内如若无人之境。巴比伦尼亚Bybylonia南部的迦勒底王公那波帕拉萨尔Nabopolassar率兵入主巴比伦为王。并很快占据了整个巴比伦尼亚。米底王夸克萨瑞斯二世也攻下了圣城阿淑尔。

公元前612年，米底人，西徐亚人，巴比伦人和乌曼曼人（可能是西徐亚人控制下的一个游牧群。）联合起来形成了历史上最强的反亚述同盟。水灌尼尼微Nineveh，破城杀死了亚述王辛沙尔伊昆施。

公元前605年，那波帕拉萨尔Nabopolassar的儿子尼布甲尼撒Nebuchadrezza率军西征，打击支持亚述残部的埃及军队，在卡赫美士战役中获胜，控制了叙利亚和巴勒斯坦，亚述最终灭亡。

新巴比伦帝国

卡赫美什会战后，尼布甲尼撒二世Nebuchadrezza2回国继承了死去父王的王位。然后继续进攻巴勒斯坦地区的城邦。

公元前597年，他攻陷犹太王国都城耶路撒冷并俘其国王，将近万名臣民带到巴比伦，史称“巴比伦之囚”。

随后他经过13年围困征服了腓尼基城市推罗。并灭亡了犹太王国，将其置为西方的一个省。

此后，他在巴比伦城大兴土木，修建了宏伟的二重城墙和宫殿。并调和了米底王夸克萨瑞和吕底亚Lydia王阿鲁亚台斯之间的“日蚀战争”，征服了小亚南部的基里基亚。

但是他死后，由于后期的帝国内政混乱，在宗教上，篡夺了王位的阿拉美亚贵族那布那意德被阿拉伯人的月神吸引。没有履行对马尔都克神的宗教义务，引起了巴比伦的祭司贵族的不满。

波斯王居鲁士攻入巴比伦，地方长官和宗教僧侣开城投降。新巴比伦帝国灭亡。

埃兰和米底亚时期

埃兰和米底亚尚未被希腊人称为波斯，但却是波斯地区历史中一个不可或缺的部份。

埃兰是波斯地区最古老的文化之一，位于伊朗的西南部，公元前三千年以前在底格里斯河东岸建国。他们和达罗毗荼人的关系十分密切，以善战的人民著称。在公元前2700年至前600年期间屡次被灭及复国，最后于前639年被亚述所灭。

米底亚（前678年 - 前553年）是一个以古波斯地区为中心的王国，领土面积最大时西起小亚细亚的卡帕多西亚，东至阿拉霍西亚西部。他们隶属印欧语系，是雅利安人，也是第一批在伊朗高原地区定落的民族。亚述帝国曾入侵伊朗高原，试图征服。但是亚述的入侵，促使米底各部落走向联合，从而形成了米底国家。前553年，米底亚国王的女婿居鲁士二世起兵反叛米底亚，建立了阿契美尼德帝国，米底王国结束。

阿契美尼德王朝

主词条：阿契美尼德王朝

阿契美尼德帝国，又称波斯“第一帝国”。公元前559年居鲁士二世统一古波斯部落，建立阿契美尼德王朝。居鲁士二世并于前553—前550年年击败了当时统治波斯的米底亚王国，使波斯成为一个强盛的君主制帝国，前547年居鲁士二世武力入侵征服了当时小亚细亚西部的吕底亚王国，使得阿契美尼德王朝崛起，前546—前540年，居鲁士二世向东武力入侵征征服了帕提亚、阿利亚、巴克特里亚、德兰吉亚那、格德罗西亚、阿拉霍西亚、马尔基安娜、锡尔河与阿姆河之间的中亚河中地区（索格狄亚那）、乾陀啰、克兰斯米亚，。前539年，居鲁士二世武力入侵征服在美索不达米亚的迦勒底帝国的首都巴比伦，但是不幸在前529年的出征锡尔河与阿姆河之间中亚河中地区的锡尔河谷地的马萨革泰人的战斗中身亡。

到了冈比西斯二世时代（前529—前522年）则最终于前525年征服古埃及后王朝.

到了大流士一世，帝国疆域得到了空前的发展。大流士在前521年挥军东征印度河平原，纳入阿契美尼德王朝的治下，西面则出兵多瑙河三角洲、色雷斯、马其顿王国、古希腊，但却因马拉松战役（前490年）之失利而功败垂成（前499—前449年的希波战争）。其子薛西斯一世后来（前480年）再度对希腊用兵，可惜最终未竟全功。

古波斯阿契美尼德王朝是当时世界上领土疆域最大的古代君主制国家。

希腊化时期

早在创建于前356年的腓力二世的马其顿帝国在不断的把古希腊城邦纳入治下之前，就有了日后对古波斯阿契美尼德王朝武力入侵征服的野心，在最终于前338年把古希腊城邦彻底纳入其治下之后（除开斯巴达），在前336年就集结了由阿塔修斯统帅的五万军队渡过赫勒斯滂海峡武力入侵小亚细亚的当时属于古波斯阿契美尼德王朝在小亚细亚的领土疆域，但是不幸很快在女儿的婚宴上被杀，之后亚历山大三世成功登上王位和镇压反叛，之后一如既往的沿袭父亲腓力二世的对古波斯阿契美尼德王朝的武力入侵征服，在前334年—前330年间马其顿帝国亚历山大三世的五万大军经过：格拉尼库斯河战役、米利都围城战、哈利卡纳索斯围城战、伊苏斯战役、泰尔围城战、加沙围城战、高加米拉战役、波斯隘口战役、粟特岩山战役之九场其实交战双方人数差不多的战役之后，大流士三世在逃跑的途中被贝苏斯刺杀，古波斯阿契美尼德王朝灭亡，其之前的领土疆域的大部分成为马其顿帝国的一部分。马其顿帝国很快在前322—前301年的一共八场继业者战争之后就分崩离析。马其顿帝国的亚历山三十的部属将军们的其中之塞琉西一世经过继业者战争最终在前312年自立塞琉古帝国，以塞琉西亚和安条克为中心，统治波斯地区。

这一时期伊朗成为东西方的交流的一个枢纽：丝绸之路由此连接锡尔河与阿姆河之间的中亚河中地区（索格狄亚那）和印度，佛教从印度孔雀王朝传来，琐罗亚斯德教则西去影响了犹太教。

塞琉古帝国的后期在前238年东部的帕提亚在前238年由来自于里海东岸的游牧部落联盟大益的成员帕尼人酋长阿尔沙沙克一世在攻占了帕提亚并接受了帕提亚语之后建立起这个古代君主制国家，之后不断的扩张领土疆域，在前177年—前138年的米特里达梯一世时期领土疆域扩张到最大，西到叙利亚段的幼发拉底河以西的包括全部美索不达米亚，东到阿姆河，东南到哥德罗西亚，南到波斯湾和阿拉伯海，和（前250年）大夏（巴克特里亚）独立之后，东部被大夏所扰和帕提亚的米特里达梯一世时期的领土扩张，在前190年之后，西面又面临罗马共和国的武力征伐导致不断的衰败，最终在阿尔沙克王朝米特里达梯一世时期丧失了伊朗高原和美索不达米亚的全部领土。最终被罗马共和国于前63年将其彻底灭亡。

阿尔沙克王朝

主词条：安息帝国

阿萨息斯王朝（帕提亚帝国）发源于伊朗东北的当时叫帕提亚的地区，在米特里达梯一世（前177—前138年）统治的极盛时期包括小亚细亚东部、亚美尼亚、阿塞拜疆、美索不达米亚、叙利亚、伊朗高原、阿富汗、阿姆河以南的大呼罗珊和今印度河以西的巴基斯坦，与古罗马帝国隔幼发拉底河为界，首都泰西封位于美索不达米亚的塞琉西亚附近。两个帝国之间经常战争。同时帕提亚帝国与一世纪之后建立的贵霜帝国也是战事频传。帝国的美索不达米亚和都城泰西封分别在116年、164年—165年、197年—198年屡次被罗马军团攻占而国力衰竭，造成了三世纪初期的诸侯割据。

波斯萨珊王朝与伊斯兰国家的建立

主词条：萨珊王朝、伊斯兰教

224年安息帝国的一个地方总督的儿子阿尔达希尔一世由于扩张地方势力而和帝国开始战争。经过两年的战争，推翻安息帝国并杀死国王，于226年正式建立萨珊王朝，首都泰西封。萨珊王朝因阿达希尔的祖父而命名。波斯自古波斯阿契美尼德王朝这个古代君主制国家之后的再次统一，被认为是第二个波斯帝国。依兰沙赫尔这个古代君主制国家多次与罗马帝国开战，曾在260年俘虏过一个罗马的皇帝—瓦勒良。但是依兰沙赫尔所属的美索不达米亚及其底格里斯河畔右岸的都城泰西封也在283年、297年、361年三次被罗马军队攻占。

依兰沙赫尔是一个高度中央集权的君主制国家，以琐罗亚斯德教为国教，全体人民分为教士、军人、文人、和平民四个等级。基督教中天主教一度被迫害，景教则得以发展。

由于对东罗马帝国的连年征战，依兰沙赫尔对臣民的税额较重，同时加强对宗教的控制，造成暴乱迭起，在629年和642年，两任皇帝遇刺，又同时受到崛起中的伊斯兰哈里发的军队的攻击，帝国终于崩溃。

632年6月8日，穆罕默德在麦地那逝世。而他在生前亦没有指定继承人，有些新加入的部落酋长们认为，他们对穆罕默德的服从，已经随着穆罕默德的去世而告终结。于是，各部落停止进贡，各行其是。这一变故在伊斯兰教历史上视作“叛教”，引起了日后一系列的平叛战争。为了让穆斯林力量得以团结，最后经各派协商，同意由穆罕默德的好友阿布·伯克尔出任穆斯林的领袖，称为哈里发（khalīfat Rasūl Allah，意为真主使者的继承人）。正是在他的领导下，叛教的部落重新回到了信徒的行列，阿拉伯半岛恢复了统一，阿拉伯人开始了最早的对外（罗马帝国、波斯帝国）战争，穆斯林则认为是防卫性进攻。

634年，正当两大帝国因长期互相征伐而国力耗损，人心厌战之际，奥马尔一世（634—644年在位）当选第二任哈里发，称为“真主使者的继承人的继承人”，从此开始担任了穆斯林军队的总司令。他指挥将领率领贝都因人为主的穆斯林军队进入叙利亚地区，接连击败拜占廷军队，636年攻陷大马士革，两年后进军耶路撒冷地区；继而分兵东西两路，展开全面进攻。东线接连攻破波斯军队防线，占领了伊拉克和伊朗大部地区；西线继续连败拜占廷，顺势占领巴勒斯坦和埃及。

从奥马尔遇刺到第三任哈里发奥斯曼在位时，帝国扩张战争更是势不可挡。东线阿拉伯军队乘胜追击战败的波斯萨珊王朝，进军呼罗珊。651年，萨珊王朝灭亡，阿拉伯帝国夺得呼罗珊、亚美尼亚和阿塞拜疆等地。帝国西线大军则继续攻入北非利比亚的昔兰尼加。

正当对外扩张战争势如破竹时，帝国内部发生分裂。以阿里·伊本·艾比·塔里卜为首，哈希姆家族中部分亲阿里派的人对出身于倭马亚家族的奥斯曼出任哈里发的合法性提出质疑，并组建起什叶派，与普遍接受奥斯曼继位的逊尼派相对立。穆斯林首次内部分裂由此开端。656年，随后奥斯曼亦不幸遇刺，阿里继任哈里发。但此时反以叙利亚总督穆阿维叶为首的倭马亚家族拒不承认阿里政权。双方数次火拼，未分胜负，僵持不下。不久，什叶派内部又出现分裂，部分对阿里表现不满的激进穆斯林组建了一个“军事民主派”——哈瓦立及派。661年，该派刺杀阿里，神权共和时代（正统哈里发时期）结束。

伊斯兰哈里发统治西亚时期

主词条：倭马亚王朝、阿拉伯帝国

混乱的萨珊王朝迅速被新兴的伊斯兰教指引下的阿拉伯帝国击溃（伊斯兰对波斯的征服）波斯成为阿拉伯帝国的一部分。阿拉伯语成了通行的语言，伊斯兰教迅速取代了琐罗亚斯德教，各地大量兴建清真寺。

公元661年，倭马亚家族的叙利亚总督穆阿维叶即位哈里发，以大马士革为首都，建立了倭马亚王朝。他将哈里发改为世袭，实际上成为了帝国的君主，令当时的阿拉伯社会开始进入鼎盛时代，阿拉伯语成为帝国的官方语言，政府文件必须用阿拉伯语书写。但同时造成穆斯林社会中不少纷争，部分穆斯林学者认为此举长远来说是弊大于利。

倭马亚王朝时代是阿拉伯人军事扩张的第二个高峰期。8世纪初，倭马亚王朝的政权巩固以后，阿拉伯人开始发动大规模的对外战争。在东线、阿拉伯军队侵入中亚，占领喀布尔、布哈拉、撒马尔罕和花拉子模等广大地区，直至帕米尔高原，与中国唐朝相对峙。另一支东线军队向南攻入南亚次大陆的北端，占领信德一带。在北线，倭马亚王朝曾3次发兵，围攻拜占廷首都君士坦丁堡。西线的进攻最为猛烈，不仅占领从突尼斯、阿尔及利亚直到摩洛哥的马格里布地区，还以新皈信伊斯兰教的北非土著柏柏尔人为主力，于711年跨过直布罗陀海峡，攻入西欧的伊比利亚半岛。消灭西哥特王国后，阿拉伯人翻越比利牛斯山脉，攻入西欧法兰克王国。732年，阿拉伯人在普瓦提埃战役中失利，停止向西欧内陆的进攻。不过，他们在意大利和法国的地中海沿岸仍频频得手。到了8世纪中叶的倭马亚王朝后期，阿拉伯帝国的版图西临大西洋，东至印度河，成为地跨亚、非、欧三大洲的庞大军事帝国。

倭马亚王朝贵族为首的阿拉伯统治者残暴地统治其征服领地，导致众多被征服民族的怨恨不断加剧。同时，逊尼派、什叶派及其他派别的教派争斗日趋激烈，并逐渐与阶级、民族矛盾联结在一起。帝国不仅未能彻底把什叶派镇压下去，反而又出现了一个自称为先知叔父阿拔斯的后裔的阿拔斯派。各种反抗力量在720年后开始逐渐汇合。

750年后，阿拔斯王朝统治阿拉伯帝国，而波斯人则在地方首府中取得了支配地位。在这期间波斯的文化得到巨大的发展。

马蒙之后，阿拔斯王朝因军事实力衰落而国势日衰，割据局面形成；期间波斯土地上先后出现塔希尔王朝、萨法尔王朝、萨曼王朝、齐亚尔王朝、阿拉菲德王朝、白益王朝、伽色尼王朝、古尔王朝、塞尔柱帝国、花拉子模沙朝；塞尔柱帝国的建筑师于1042年在伊斯法罕城兴建了令人难以置信的Friday Mosque。著名的波斯数学家及诗人欧玛尔·海亚姆（Omar Khayyám）在塞尔柱时期写下了他的诗集《鲁拜集》（Rubaiyat）。

塞尔柱人在十二世纪末期失去波斯的控制权，并由来自咸海的阿姆河下游三角洲的另一伊朗语民族所建的花剌子模沙朝所取代。1194年，花拉子模沙朝的阿拉乌丁摩诃末攻灭塞尔柱帝国，继而攻占伊朗高原，1205年，花拉子模沙朝的阿拉乌丁摩诃末最终攻占波西斯，1212年，花拉子模沙朝的阿拉乌丁摩诃末攻灭大可汗王朝，继而统治全部中亚河中地区，1215年，花拉子模沙朝的阿拉乌丁摩诃末攻灭古尔王朝

阿拉伯阿拔斯王朝

主词条：阿拔斯王朝

747年，阿拔斯的后裔阿布·阿拔斯利用波斯籍释奴阿布·穆斯林在呼罗珊的力量，联合什叶派穆斯林，于750年（一说752年）推翻了倭马亚王朝的统治，建立了阿拔斯王朝。阿拔斯王朝旗帜多为黑色，故中国史书称该王朝为黑衣大食。阿拔斯王朝建立之初，大肆捕杀倭马亚余党，杀害了阿布·穆斯林，并残酷地镇压了呼罗珊人民起义。

哈里发曼苏尔执政时，以伊拉克为中心，在底格里斯河畔营建了新都巴格达，于762年迁都至此。该城宏伟壮观，人口众多，商贸繁盛，是与当时的长安、君士坦丁堡齐名的国际性大都市。阿拔斯王朝建立后最初的近100年，特别是哈伦·拉西德和麦蒙执政时期，是阿拉伯帝国的极盛时代。

公元8—9世纪时，帝国政治较为稳定，生产力发展较快，经济和贸易繁荣，成为帝国的鼎盛时期。此间，帝国的科学文化也获得许多重要成就，对东西方文化交流起了积极的推动作用。在公元850年帝国人口达到5000万.

帝国内部经济基础的差异和由军事封土制造成的强大地方势力，促使割据局面的形成。各地总督和军事统帅因封土制的推行而逐渐获得的强大的经济基础和军事力量，对阿拔斯王朝统治构成了严重威胁。东西各地几十位总督、军事统帅皆乘机自立，相互攻伐征战，并力图染指中央政权。800年，大将伊本·艾格莱卜在获得突尼斯封土之后，当年便建立艾格莱卜王朝（822年—875年）。868年，埃及总督阿哈默德·图伦宣布独立，建立图伦王朝（868年—905年）。东方各省继塔希尔王朝之后，又相继出现了萨法尔王朝（867年—903年）、萨曼王朝（874年—999年）。909年，什叶派穆斯林在突尼斯建立法蒂玛王朝(或哥疾宁王朝)，先后征服阿尔及利亚、叙利亚、埃及、撒丁岛，973年迁都开罗，由于服色尚绿，中国史书称为“绿衣大食”。890年，由阿布·阿杜拉创立的卡尔马特教派在哈马丹·卡尔马特领导下于伊拉克南部库法地区举行起义，势力迅速扩及波斯、中亚一带，并于899年在波斯湾西岸的巴林建立了卡尔马特国家，先后延续200余年。

此外，阿拉伯人在北非西部建立了伊德里斯王朝；摩苏尔和阿勒颇建立了哈姆丹尼王朝；波斯人和突厥人在波斯、中亚和小亚细亚等地建立了萨曼王朝、白益王朝、伽色尼王朝、塞尔柱帝国；在埃及、叙利亚和也门也建立了阿尤布王朝。大小王国在这一时期忽生忽灭。10世纪以后，帝国四分五裂，实际统治区域仅限于巴格达及其周围地区，名存实亡。

蒙古人的统治

主词条：伊利汗国

1219年底—1220年间，大朝或大蒙古国时代（1206年—1388年）的大军治下的领土疆域范围内的大蒙古皇帝或大汗的这个古代君主制国家的大蒙古皇帝或大汗之孛儿只斤铁木真亲率十万大军武力入侵征服花剌子模沙朝（这个是1219年底—1220年的战争），（这个是1219年初的花拉子模沙朝的领土疆域范围内的，当时的花拉子模沙朝的领土疆域是北到锡尔河与阿姆河之间的中亚河中地区，东到费尔干纳盆地和格德罗西亚、阿拉霍西亚、乾陀啰、南到波斯湾和阿拉伯海，西接阿塞拜疆的，1219年初的面积是360万平方千米，人口接近1200万的得到在美索不达米亚的巴格达的伊斯兰哈里发册封的“埃米尔”，法理上属于在美索不达米亚的巴格达的阿拔斯家族主导的伊斯兰哈里发），并镇压了花拉子模沙朝（1219年）的三十个城市，后大伊朗地区均被大朝或大蒙古国时代（206年—1388年）的大军治下的领土疆域范围内的大蒙古皇帝或大汗的这个古代君主制国家的大蒙古皇帝或大汗之将军统治。之后在历任蒙古帝国统治者:拖雷、窝阔台、乃马真脱列哥那、贵由汗、斡兀立海迷失和蒙哥时代的地方总督绰儿马罕、拜住、野里知吉带，畏兀儿人阔里吉思与卫拉特人阿儿浑阿加的继续对亚美尼亚，格鲁吉亚，阿塞拜疆和罗姆苏丹国的镇压，尤其是他的孙子旭烈兀在1256年—1259年间先后镇压木剌夷、阿拔斯王朝、叙利亚阿尤布王朝，正式建立大旭烈兀国。1295年大旭烈兀国的君主完者都最终皈依伊斯兰教。直到1357年大旭烈兀国的末代君主灭亡后，波斯依然被从大旭烈兀国分裂出的五个个王朝统治。

帖木尔帝国

主词条：帖木儿帝国、黑羊王朝、白羊王朝

1381年到1467年，波斯成为兴起于河中突厥帖木尔帝国的一部分。帖木尔死后不久西波斯先后被土库曼人建立的存在于1375年—1468年的黑羊王朝和存在于1378年—1508年的白羊王朝统治。 1405年到1433年，明王朝的太监郑和组织船队下西洋，多次到达帖木儿帝国。郑和在斯里兰卡立的石碑用中文、泰米尔语、波斯语三种文字写成。阿拉伯语和波斯语在明王朝穆斯林的经堂教育中广被使用。

萨非王朝

主词条：萨非王朝

萨非王朝（又译萨法维王朝）是一个由土库曼人建立的帝国，其建国的英主伊斯迈尔一世统一波斯，并把疆土扩展到的阿塞拜疆、伊拉克、和阿富汗的一部分，以什叶派的“十二伊玛目”教义为国教。萨非王朝与奥斯曼帝国战争不断。1588年阿拔斯大帝继位，迁都伊斯法罕，与土耳其讲和，赶走乌兹别克人，从葡萄牙人手中夺得波斯湾中的小岛巴林，使波斯成为伊斯兰世界的最重要的文化中心。

欧洲人入侵

1722年俄国的彼得大帝联合奥斯曼帝国入侵萨非王朝，之后波斯国内又爆发了逊尼派教徒为抵抗被迫强制信奉什叶派的暴动，萨非王朝灭亡。后波斯被均由土库曼人建立的阿夫沙尔王朝、桑德王朝和恺加王朝（卡扎尔王朝）统治。

1779年至1925年，波斯在卡扎尔王朝的统治下，被北面的俄罗斯帝国和东面以英属印度为基地的不列颠帝国所蚕食，其领土中分出了不列颠帝国势力范围的巴林、阿富汗的一部分，和俄罗斯帝国势力的阿塞拜疆、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦。俄、英在此的战略竞争被称为“大博弈”。

第一次世界大战及之后

第一次世界大战期间，参战的俄罗斯帝国、奥斯曼帝国、不列颠帝国（经阿富汗）和德意志帝国（经土耳其）均向波斯派出军队以控制波斯的油田。战后波斯北部被不列颠帝国驻军控制。1925年12月礼萨·汗推翻卡扎尔王朝建立巴列维王朝，而直到冷战期间，英国及苏联还一直对波斯保持影响力。

1935年，礼萨·汗将波斯在国际上更名为伊朗。

文明碎片

恩希杜安娜：

萨尔贡的女儿，这是她的苏美尔名。她担任乌尔月神的大祭司。能够熟练的用苏美尔语撰写圣歌，是历史上第一个不仅知其作品而且知其名字的作者。

犹太教：

犹太人原本信仰多神。但是在出埃及期间，摩西开始影响犹太人信仰一神论。即耶和华。摩西十诫是犹太宗教的具体教义。巴比伦之囚期间，犹太人宗教的发展开始进入成熟期。深受苦难的犹太人盼望救世主——弥赛亚（涂膏者）的拯救。随着犹太人回到耶路撒冷耶和华上升的上帝的地位。成为至高无上的神。犹太教义信仰绝对的一神论，认为以色列人是上帝的选民，优于其他任何民族。此外教规繁多，如割礼，安息日，禁止与外族通婚等。《圣经。旧约》是犹太教的经典，也是一本文学，历史巨著。

祆教Zoroasterianism(Parsiism)：

祆教起源于古代伊朗部落原始宗教祭祀。琐罗亚斯德Zoroaster对该教进行革新。赋予其新的意义。教义是善恶二元论。火，光明，清净，创造和生是善，善端的主神是阿胡拉。马兹达Ahuramazda；黑暗，恶浊，破坏，死是恶，恶端的主神是安格拉。曼纽。善恶的斗争伴随了宇宙的起始终结。而善必将取得胜利。人类在尘世可以选择善恶，但是在死后，将会在审判桥接受审判，为善者进天堂，作恶者入地狱。而按照其末世学说，世界历史总共12000年。前3000年是阿胡拉。马兹达统治的到处牛羊成群，没有生老病死的黄金时代。然后3000年由安格拉。曼纽统治，充满苦难。接着救世主绍希杨特打败，再度建立理想王国。最后3000年阿胡拉。马兹达独掌宇宙，世界重现太平，万物复苏，阳光普照，等待末日审判的降临，一切罪恶都将消失。祆教是伊朗历代的官方宗教，其教义对基督教，犹太教和希腊哲学都有一定影响。

摩尼教 Manichaeism：

得名于创立者摩尼Mani，传说他出生于安息贵族。其父叫帕提克（又译跋帝），其母名玛利亚（又译满艳）都出自安息王公。从其母之名推断可能是基督教徒或犹太教徒。父亲信仰修身禁欲的诺斯替派的一个分支浸礼教派。摩尼自称12岁得到天使陶恩的启示，要他公开出面传播新的教义。最初信者寥寥，后来在摩尼通过王弟卑路斯的举荐，将教义概要《沙普尔干》献给波斯国王沙普尔一世，其不受地区国界限制的世界宗教观点得到国王的支持，从此迅速传播开来。摩尼教吸收了祆教，基督教和佛教的教义。思想基础也是光明黑暗二元论。被称为“二宗三际论”。黑暗和光明的斗争要经历三个时代，世界未立之前称为初际，这时只有光明黑暗二宗并立，互不干扰。中际时黑暗侵入光明，两种势力反复斗争。人的灵魂是光明的，但被禁锢在不洁的肉体。因此人必须抛弃物质享受，恢复圣洁本性。教徒分为五等，前四等必须严格禁欲，不近酒色，不生产，不积蓄蓄奴，靠施舍度日，以求死后直接进入天堂。后际，光明黑暗经过反复斗争又恢复到原来均衡的状态。摩尼教认为光明黑暗始终斗争并存，光明并不能战胜黑暗，所以摩尼教的二元论比祆教的更彻底。

摩尼对世界看法极端悲观消极，认为人类和世界是罪恶的产物，越早灭亡越好。所以他主张禁止婚嫁，让人类绝嗣灭亡。摩尼教的这种极端悲观二元论危害了国家统治。276年，摩尼受到祆教祭司的攻击，他和继承人西西尼及大批教徒被害。但是在巴比伦地区，仍然有许多教徒，但是声势渐衰。许多教徒逃亡世界各地，在欧亚各地都有一定影响。回鹘人甚至将其定为国教。摩尼教本身也有变化，西方的摩尼教接近于基督教，东方的摩尼教则受到佛教的影响。而其遭到镇压后，出现了激进的“正信者”派，成为马兹达克派的旗帜。

马兹达克派：

一个祆教的异端激进派别，创始人马兹达克据说是祆教的大祭司。教义同样是二元论，但是号召信徒促使光明普照世界。恢复原始共产主义制度，主张共产共妻，友爱互助。在下层人民中有很多信徒。兴起之初，国王卡瓦德一世表面支持，待利用马兹达克派打击了地方势力后，诬马兹达克派为异端，马兹达克和8万信众遇害。马兹达克派斗争持续40多年，其失败标志着封建主义在伊朗的胜利。

《吉尔伽美什史诗》Gilgamesh：

古巴比伦的经典史诗epic，世界上第一部伟大的文学著作。讲述了苏美尔国王吉尔伽美什的冒险传奇，而《圣经》中著名的“洪水灭世”the Flood 的传说也在其中有对照性记载。

《阿维斯陀》Aresta：

祆教圣经，意为知识，经典，谕令。用古代东伊朗语的阿维斯陀语写成于波斯帝国之前。亚历山大东征时，该书被焚毁。安息时期从新收集整理。阿拉伯人统治时期，祆教经典大多遭到禁毁，但是逃亡印度的波斯教徒保留了这些经典。阿维斯陀语已经成为一种死语，所以要理解原本有较大困难。

大弗拉马塔尔Framatar：

萨珊帝国的中央行政机构首脑，类似于伊斯兰国家的宰相Vuiork，负责领导下属各部官员。

通天塔tower of heaven and earth：

《圣经》中传说在巴比伦城建造的通天巨塔，由于上帝的阻碍而没有修成，可能实际上是巴比伦城的一座巨大的金字塔型神庙。

全国各地天气预报查询

上海市

市辖区

云南省